| Khoja Arif Revgari | |
|---|---|
| Datum narození | 1165 |
| Místo narození | vesnice Revgar |
| Datum úmrtí | 1262 |
| Místo smrti | Shafirkan |
| obsazení | Murshid |
Khoja Arif Revgari ibn Ismail ( 1165-1262 ) – duchovní rádce – Murshid , je 11. duchovním článkem ve zlatém řetězu posloupnosti šejků z Naqshbandiyya tariqa . Byl to on, kdo znovu učinil dhikr „explicitním“ v celé Hajeganiyya, předchůdce Naqshibandiyya. V posledních letech svého života dal Revgari přednost recitaci dhikr nahlas. Když to naučil svého nástupce Mahmuda Fagnaviho , chtěl probudit lidi ze spánku nevědomosti a také je upozornit na dhikr. Možná proto je v řetězci zmíněn jako „Pishuva-i arifan“.
Narozen v roce 1165 ve vesnici Revgar. Tato vesnice se nacházela 40 kilometrů od Buchary , 10 kilometrů od Gijduvanu , moderního Uzbekistánu . Poté, co Khoja Arif Revgari získal základní náboženské znalosti, připojil se k největšímu šejkovi té doby, Abdulkhaliku Gijduvanimu . Jeho učednictví netrvalo dlouho a brzy dostal povolení být duchovním průvodcem pro ostatní. Když jeho šejk zemřel a on nastoupil na jeho místo, bylo mu třicet pět let. Jeho duchovní vedení bylo dlouhé. Předpokládá se, že žil asi sto padesát let, ale budiž, pokud předpokládáme, že v době jeho smrti mu bylo sto let, lze za datum jeho smrti považovat rok 1262.
Byl pohřben v Shafirkan , což je čtyřicet kilometrů od Buchary.
Revgari, byl přezdíván „Nejobácnější ze všech bucharských šejků“. Informace o něm jsou velmi vzácné a situace je stejná s ohledem na mnoho dalších nakshibandských šejků.
Byl střední výšky, s velkýma očima na tváři jako měsíc. Obočí měl tenké jako půlměsíc. Jeho kůže byla růžově bílá a vždy vydávala příjemnou vůni. Ve znalostech, shovívavosti, bázni před Bohem, zdržování se světských věcí, v uctívání a následování Sunny neměl sobě rovného.
Nabkhani, autor knihy Jamiul karamatul-aulia, vypráví o seznámení Arifa Revgariho s jeho duchovním mentorem Abdulkhalikem Gijduvanim :
„Khoja Arif byl nejprve studentem jednoho z vědců v Bucharě. Jednoho dne šel na městský trh a potkal Abdulchalika Gijduvaniho. Gijduvani šel do řeznictví koupit maso a po nákupu odešel. Khoja Arif, ohromen jeho hezkým vzhledem a důstojností, mu okamžitě nabídl svou pomoc: „Pokud dovolíte, pomohu vám nést vaše břemeno,“ řekl. Khadzhe Abdulchalik tuto nabídku neodmítl a řekl: "No, synu, jestli chceš, tak to vezmi a pojď se mnou do našeho domu." Když Haje Abdulkhalik dorazil k bráně domu, řekl: „Děkuji vám za vaši službu. A možná o hodinu později na oběd. Khoja Arif nenašel odvahu odmítnout šejka a byl nucen přijmout pozvání Haje Abdulkhalika, což ho nakonec přesvědčilo, aby opustil svá studia a začal navštěvovat setkání Gijduvaniho. Bývalý učitel Arif však nechtěl svého studenta pustit a přál si ho jakýmkoliv způsobem vrátit. Říká se, že uvrhl tisíc kleteb na šejky tasawwuf a stoupence tariqah. Ale Arif, vzhledem k tomu, že bylo lepší se s ním nehádat, všechno zboural. Jednou ve snu viděl, že tentýž učitel dělá odporný čin. Když se druhý den setkali a on znovu začal hanit šejky z tasawwufu, Khoja Arif to nevydržel a řekl: „Nejen, že se dopouštíte ohavností, ale také se nás snažíte svést z cesty tasawwufu “, čímž učitel v nepříjemné pozici před všemi svými studenty a s jedním z těchto studentů svého bývalého učitele navždy přešel k Abdulkhalikovi Gijduvanimu. [jeden]
| Řetěz posloupnosti Nakshbandi tariqa | |
|---|---|
| |