| Mahmud Injir Fagnavi | |
|---|---|
| Sheikh z Naqshbandi tariqa | |
| Předchůdce | Khoja Arif Revgari |
| Nástupce | Ali Ramitani |
| osobní informace | |
| Profese, povolání | teolog , tesař |
| Místo narození | Fagnavi |
| Datum úmrtí | 1317 |
| Místo smrti | Injirbag |
| Náboženství | Islám , sunnismus a súfismus |
| Teologická činnost | |
| Směr činnosti | súfismus |
| učitelé | Khoja Arif Revgari |
| Studenti |
Ali Ramitni , Amir Khurd Wabkandi |
| Ovlivnil | nakshbandiya |
| Informace ve Wikidatech ? | |
Mahmud Injir Fagnavi († 1317) je duchovní rádce ( murshid ), 12. duchovní článek ve zlatém řetězu posloupnosti šejků z Naqshbandi tariqa .
Narodil se ve vesnici Fagnavi poblíž města Vabkan (nyní Vabkent ), který se nachází mezi Bucharou a Gijduvanem (20 km od Buchary). [1] Jeho hrob se nachází ve vesnici Indzhirbag, která je patnáct kilometrů od Buchary poblíž města Shafirkan . Svého času pracoval jako truhlář a tesař, zabýval se stavebnictvím, stavěl domy. [2] Shaykh Mahmud měl dva nástupce, kteří pokračovali ve výuce. Jedním z nich je Ali Ramitani a druhým Amir Khurd Vabkandi, mladší bratr Amira Kulaliho .
Fagnevi byl středně vysoký, jeho tvář se usmívala, s pěkným rovným nosem a poněkud velkými ústy. Bílý, s černým plnovousem. Na hlavě měl vždy bílý turban. Pokud jde o jeho povahu, byl podobný proroku Musovi , byl zbožným a spravedlivým člověkem.
Na pokyn a svolení svého murshida dal nahlas skrytý dhikr , který je základem cesty jejich tarikatu . Protože zdědil hlasitou vzpomínku po svém šejkovi Khoja Arif Revgari .
Sheikh Mahmoud Faghnawi strávil většinu času v mešitě v itikafu . Shaykh Hafiz ad Din se ho zeptal, s jakým záměrem provádí dhikr jahri. Odpověděl: „Chci probudit spící (ponořené do světských věcí), vyzvat neopatrné, aby se obrátili k Alláhovi , vydali se cestou pravdy - tarikat a upřímně činili pokání před Alláhem. Neboť pokání je klíčem k blaženosti a znamením štěstí." Sheikh Hafiz ad-Din řekl: "Váš záměr je správný, můžete provádět dhikr jahri."
Sheikh Hafiz al-Din také požádal o vysvětlení, kdo smí provádět dhikr jahri, aby bylo možné rozlišit mezi hodným provedením dhikr a tím, kdo jej může zkazit. Sheikh Mahmud odpověděl: „Dhikr jahri může vykonávat ten, jehož jazyk je prostý lží a pomluv, jehož lůno je čisté od zakázaného ( haram ), srdce je prosté duplicit a pýchy, tajemství je prosté marnivosti a malichernosti. pozemského světa." [3]
| Řetěz posloupnosti Nakshbandi tariqa | |
|---|---|
| |