Muhammad ibn Saud | |
---|---|
Arab. محمد بن سعود | |
Emir Ad-Diriya | |
1726 - 1744 | |
Předchůdce | Zajd ibn Mikrin |
Nástupce | diri emirát |
1. emír prvního saúdského státu | |
1744 - 1765 | |
Předchůdce | Vznik státu |
Nástupce | Abdulaziz ibn Muhammad |
Narození |
kolem roku 1710 |
Smrt |
1765 |
Pohřební místo | |
Rod | Al Saud |
Jméno při narození | Arab. محمد بن سعود بن محمد آل سعود |
Otec | Saud ibn Mohammed Al Mikrin |
Manžel | Náladový obvaz Watban [d] |
Děti | Abdulaziz , Faisal, Saud, Ali, Abdallah |
Aktivita | státník |
Postoj k náboženství | salafistický islám _ |
Druh armády | Ozbrojené síly Saúdské Arábie |
Hodnost | vrchní velitel |
Muhammad ibn Saud (asi 1710 - 1765 ) - emír z Ed-Diriya ( 1726 - 1744 ), zakladatel a první vládce prvního saúdského státu ( emirát Diriya ) ( 1744 - 1765 ).
Zástupce arabského klanu Al Mikrin , který pocházel z kmene Banu Hanifa . Syn emíra Ed - Diriya Saud ibn Muhammad, který vládl v letech 1720-1725 .
Na konci 17. - počátkem 18. století byl Nejd - centrální část Saúdské Arábie - sbírkou rozptýlených beduínských kmenů a oáz, nepřátelských mezi sebou navzájem i s kmeny ze sousedních oblastí [1] . Některé kmeny a oázy vzdávaly hold šerifům z Mekky a byly pravidelně napadány Hidžázem. Hladomor a vnitřní nepokoje však podkopaly moc Hejazů a od 20. let 18. století zastavili nájezdy do Střední Arábie. Toho využil šejk Barrak z kmene Banu Khalid na východě Arábie , který zahájil nájezdy na Najd . V té době neexistovala jediná síla schopná sjednotit nesourodé kmeny Nejd . Každý kmen měl svého šejka a každá oáza měla svého emíra a všichni byli neustále ve vzájemném konfliktu [2] .
Na počátku 18. století se v Arábii objevil teolog Muhammad ibn Abd al-Wahhab [2] . Vyzval k návratu k „ pravému monoteismu “, odmítl kult svatých a další inovace, které v islámu vznikly během tisíce let, odsoudil různé místní předislámské víry, které byly mezi beduíny stále rozšířené a často splývající s islámem . Muhammad ibn Abd al-Wahhab kázal v Basře , Khuraimal a Uyain , ale nikde nenašel pochopení. Kolem roku 1744 se Ibn Abd al-Wahhab usadil v Ad-Diriya , kde měl několik následovníků, včetně emírových dvou bratrů a jeho manželky [1] .
V té době bylo Ad-Diriya malé a chudé město. Mohammed ibn Saud z kmene Anaza získal oporu na emírově trůnu v roce 1726 po sérii občanských sporů. Velmi brzy byl prodchnut myšlenkami Muhammada ibn Abd al-Wahhaba a ocenil jeho schopnosti. Wahhábisté popírali kouření , nosili hedvábné oblečení a pořádali hlučné slavnosti a přitahovali na svou stranu odpůrce osmanské šlechty, která se vyznačovala nestřídmým životním stylem. A princip monoteismu, odmítání místních kultů, se stal jádrem, kolem kterého se sjednocovaly dříve nesourodé arabské kmeny.
Po příchodu Muhammada ibn Abd al- Wahhaba do Ad -Diriya začal emír Muhammad ibn Saud podnikat nájezdy pod vlajkou obnoveného náboženství, díky čemuž si rychle začal získávat autoritu mezi okolními kmeny. Nejprve mu pomohl Usman ibn Muammar , emír Uyainy, který litoval, že od sebe kdysi odstrčil Muhammada ibn Abd al-Wahhaba. Učitel ale Usmanovi prohřešek neodpustil. Togo byl obviněn ze zrady (tajné vztahy s emírem El-Hasy ) a zabit přímo během páteční modlitby [1] .
Dalším protivníkem Ibn Sauda byl rijádský emír Dahham ibn Dawwas [1] . Mohamed provedl několik úspěšných nájezdů na Rijád a v roce 1757 postavil nedaleko města pevnost, která bránila Dahhamovým akcím. Na počátku 60. let 18. století musel Dahham uznat nadvládu Ibn Sauda [1] . Ve stejné době ztratila Ayana svou nezávislost, kde byl zasazen vládce, který byl zcela poslušný Saúdům .
Na konci roku 1764 se Saúdové museli vypořádat s velkým nájezdem nomádů z Najranu [1] . Po porážce se díky dovednostem Ibn Abd al-Wahhaba Ibn Saudovi podařilo uzavřít příměří s Najrany, než se k nim přiblížily posily z Al-Hasy. Navzdory skutečnosti, že Hasanovy oddíly byly vyzbrojeny děly a připojili se k nim emírové Rijádu a El -Kharjahu, nemohli Ed-Diriya dobýt .
V roce 1765 zemřel emír Mohammed ibn Saud a trůn přenechal svému nejstaršímu synovi Abdulu Azízovi [2] .
![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |
|