Naadym (z mongolského " Naadam " - festival, soutěž, hry) - Tuvanský státní svátek chovatelů hospodářských zvířat (aratů). Koná se každoročně v polovině srpna. Nezbytně zahrnuje národní zápas " khuresh ", dostihy , lukostřelbu , soutěže o nejlepší národní jurtu , nejlepší národní kroj a koňské vybavení.
Svátek Naadym má tisíciletou historii. Nejranější období Naadymu je kmenová oběť na počest hlavního ducha oblasti a předků klanu, která se konala uprostřed léta, kdy již byla určitá hojnost mléčných výrobků, doprovázená slavnostními slavnostmi, hry, soutěže. Funkční orientace Naadyma se v této fázi omezila na demonstraci jednoty členů rodu mezi sebou navzájem, stejně jako s duchy zemřelých předků střežících území předků a duchy-vlastníky oblasti [1] [ 2] .
Oslava Naadyma začala v roce 1922, od okamžiku, kdy byla vytvořena Tuva People's Republic . V sovětských dobách byl svátek zakázán, tradice slavení byla obnovena v roce 1993. Od roku 2007 se z rozhodnutí vlády republiky koná soutěž mezi kozhuuny o právo slavit republikánského Naadyma. Hlavním kritériem výběru jsou ukazatele socioekonomického rozvoje a realizace prioritních národních projektů.
Naadym se slaví několik dní v řadě. Pořádají se soutěže o nejlepší jurtu, o nejlepší jezdecké vybavení a o nejlepší národní kroj. Během Naadymu se koná Mezinárodní festival plsti, který přitahuje výrobce plsti ze sousedních regionů a Mongolska. Pořádá se soutěž o nejlepší kostýmy a plstěné výrobky a mistrovské kurzy plstění. Soutěže se pořádají v povoláních chovatelů hospodářských zvířat - ve tkaní vlasových provazů, vybavování koní, výrobě plsti. Mezi tradiční soutěže patří zvedání těžkých kamenů.
Program Naadymu zahrnuje veletrh národní kuchyně, náčiní pro hospodářská zvířata, národní oblečení, plstěné výrobky, tuvanské hudební nástroje a rukodělné výrobky. Končí slavnostním koncertem Naadym - grandiózním představením, které se stává důstojným finále nejpestřejšího svátku republiky.
Národní zápas „Khuresh“ ( Tuv. Khuresh ) je „hřebíkem“ Naadyma. Nejsilnější zápasníci z Mongolska, Vnitřního Mongolska , Burjatska a dalších oblastí přicházejí do Khuresh of Naadym .
Z generace na generaci byl tento boj obohacován o další a další nové prvky, neustále se komplikoval a nakonec si mezi lidmi získal mimořádnou oblibu. Zároveň byly vylepšeny i kostýmy zápasníků. Jestliže dříve to byly krátké hábity se širokými kalhotami, později to byly již přiléhavé sportovní šortky stahované páskem a krátké sako s dlouhými rukávy, které zápasníkovi zakrývaly pouze záda, takže jeho hruď zůstala nahá.
Vítěz v "khuresh" je radostně vítán fanoušky, reprodukuje let orla. Někdy druhý vložil do hrsti vítěze kousek sýra, který musel ochutnat, a zbytek házel různými směry fanouškům. Smyslem tohoto rituálu je nakrmit duchy hor zápasníkem a je spojen s nejranější etapou v historii Naadymu, konkrétně s kmenovou obětí na počest hlavního ducha oblasti, předků klan. Hory byly považovány za obydlí těchto duchů, proto byly hory místem, kde byl držen Naadym. Na vrcholu hory, kde byla ovaa - pohanská svatyně na počest kmenového ducha, vykonali rituál oběti a poté uspořádali hostinu a sportovní soutěže. Počet účastníků boje dosahuje 400 lidí, někdy dokonce toto číslo překračuje. Z mnoha zápasníků se vítězem stal pouze jeden zápasník [4] .
Není neobvyklé, že se zápasníci Khuresh stali mistry světa v sumo, například Batkar Baasan přivezl jediné zlato ruskému juniorskému sumo týmu v srpnu 2015 v Japonsku (Osaka) [5] .
Neméně oblíbenou součástí Naadymu jsou dostihy, kde se testuje rychlost a vytrvalost koní. Závodní vzdálenosti jsou různé – od 15 do 40 kilometrů, podle věku koně. Jezdci na koních jsou děti od 5 do 13 let. Ceny se udělují jak koním, tak jezdcům. Kůň, který se ukázal jako první ve svém dostihu a předvedl nejlepší čas mezi prvními koňmi v dalších dostizích, získává titul „Chuguruk-Dorug“ (hnědák) a zbytek vítězů získá titul „Syyn- Kara“ (maralský kůň), „Chuguruk-Sarala“, „Ezir-Kara“ (černý orel) atd.
Třetím sportem na Naadymu je lukostřelba. Navíc existují dva typy: lukostřelba na opasku (bug adary) a lukostřelba na terč (kara adary). Obecně platí, že kočovné národy a jejich armády odedávna zacházely s lukem a šípy jako s vojenskými atributy, takže střelba byla druhem vojenského umění, které vyžadovalo mimořádnou přesnost a obratnost. Později, když se objevily střelné zbraně, se lukostřelba přesunula z kategorie vojenského umění do sportu a přežila jako jedna z důležitých součástí Naadymu.
Při střelbě z luku v opasku byla vzdálenost mezi hřištěm (haraachygay) a místem střelce stanovena na 100-150 kroků. Opasky pevně namotané zvláštním způsobem byly umístěny blízko sebe, aby mezi nimi neproletěl šíp. Na mušku byly umístěny čtyři postavy (pásy) a hlavní postava, „churek“ (srdce), byla nutně umístěna uprostřed. Byla velké postavy, utkaná z mnoha drahých pásků a malých řemínků.
Druhý typ střelby se od předchozího lišil tím, že cílem nebyly pásy, ale terče a vzdálenost mezi nimi a střelcem byla mnohem větší – od 200 do 300 kroků. Jako terč posloužila visící kůže bílé kozy v podobě běžícího zvířete. Vítězem se stal ten, kdo vícekrát zasáhl hrudní část cílové kůže.
Někdy byl cílem buchta srolovaná z kozy dolů, umístěná na kopci tak, že se při dopadu stočila zpět.