Namakarana

Namakarana ( Skt. नामकरण , IAST : Nāmakaraṇa ) nebo namadheya je pátý z 16 sanskaras prováděných hinduisty . Během tohoto obřadu je dítěti přiděleno konkrétní jméno. Podle Grhya Sutras by se Namakarana měla provádět desátý nebo dvanáctý den po narození člověka [1] . V pozdějších spisech se lhůta liší – od desátého dne po narození do prvního dne druhého roku života dítěte.

Zapálí se obětní oheň a tráva garbha se šíří na západ od něj , ve směru od severu k jihu. Otec sedí na trávě čelem k jihu a matka držící dítě sedí před ním. Oba rodiče si obléknou nové neprané oblečení, dítě je již zakryté čistým kusem látky. Pronesou se modlitby a v určité chvíli matka předá dítě otci. Zlatý předmět, obvykle prsten, se vloží do měděné nádoby obsahující ghí, poté se obětiny ghí vhodí do ohně a poté se zlatý předmět vyjme, umyje a uváže dítěti kolem krku jeho otec. Otec si pak namaže ruku ghí , ohřeje ji nad ohněm, dotkne se jí čela dítěte, očichá hlavu dítěte a pronese požehnání [2] . Poté dá dítěti jméno, které mu předem vybral kněz-astrolog. Jméno dítěte lze určit i podle nakšatry , pod kterou se dítě narodilo [3] . Často se používají jména bohů a bohyň. Obřad končí hostinou pro bráhmany a rozdělením darů.

Někteří brahmani věří, že chlapci by měli být jmenováni 11. den a dívky 12., protože sudé dny jsou příznivé pro ženské pohlaví a liché dny pro muže [4] . Ale zároveň se všichni shodují na tom, že pokud namakarana padne během ubývání Měsíce, tak se musí přesunout.

Poznámky

  1. Pandey R. B. Starověké indické domácí rituály (zvyky). - M .: Vyšší škola , 1990. - S. 94.
  2. Walker B. Hinduistický svět: Encyklopedický přehled hinduismu. sv. II. - Nové Dillí: Munshiram Manohar Lal, 1983. - S. 110.
  3. Encyklopedie Indie/ Stanley A. Wolpert, šéfredaktor. — Sv. 4. S - Z. - Detroit, 2006. - S. 3. - ISBN 0-684-31353-7
  4. Stevenson, MS Obřady dvakrát zrozených. - Londýn: Oxford University Press , 1920. - S. 13.

Odkazy