Kronika Nantes ( latinsky Chronicon Namnetense , francouzsky Chronique de Nantes ) je latinsky psaná kronika z 11. století , která vypráví o událostech v Bretani v letech 570 až 1049. Je pojmenováno podle místa svého vzniku - města Nantes ( Francie ).
Původní pergamenový rukopis nantské kroniky byl ztracen, ale jeho text byl restaurován z výňatků vytvořených bretaňskými historiky moderní doby [1] [2] [3] [4] . První, kdo použil informace z nantské kroniky, byl anonymní autor kroniky Saint-Brieuc žijící na přelomu 14.-15. století [3] . Výňatky z ní pořídil i Pierre le Baux , který působil na konci 15. a začátku 16. století, zařadil je do dvou svých prací o historii Bretaně. V nich byla „Kronika Nantes“ označována pod názvem „Kniha zázraků a kroniky církve v Nantes“ ( francouzsky „Livre des zázraky et chroniques de l'église de Nantes“ ) [3] . Fragmenty kroniky byly publikovány v dílech jiných historiků: celkem vzniklo dvacet výpisků. Název „Kronika Nantes“ poprvé použil Guy Alexis Lobineo ve své „ Historie Bretaně “ [3] . Poprvé také publikoval tento historický pramen s použitím úryvků vytvořených Pierrem le Beau [5] . První kritické vydání kroniky s použitím všech známých fragmentů provedl v roce 1896 historik René Merle [6] .
Po prozkoumání textu kroniky Nantes Rene Merle dospěl k závěru, že byla vytvořena krátce po roce 1050. Je to poslední rok, kdy lze přesně datovat událost zmíněnou v kronice - smrt hraběte z Nantes Mathieu I. [7] . Podle R. Marleta nemohl být sestaven později než v roce 1059, protože Erar [8] sesazený z biskupského stolce toho roku byl zmíněn v kronice jako hlava diecéze Nantes [9] který byl ještě naživu . V současnosti se vznik nantské kroniky datuje kolem roku 1060 [1] [2] [4] [10] .
Předpokládá se, že na rozdíl od mnoha jiných raně středověkých historických pramenů nebyla kronika nantská víceletým dílem více lidí, ale byla vytvořena jedním autorem ve velmi krátké době. Předpokládá se, že jeho konečný text byl sestaven v polovině 11. století jedním z představitelů nantského kléru (možná místního kanovníka ) [1] [2] [4] [10] [11] . Později byl rukopis uchováván v katedrále svatých Petra a Pavla , odkud si jej vypůjčili bretaňští historici XIV-XVI století [3] [12] .
The Chronicle of Nantes je kompilace obsahující zdroje známé i nedochované do dnešní doby. Mezi takové zdroje patří dokumenty z archivů katedrál v Nantes, Tours a Angers , letopisy a kroniky, jakož i další materiály (například životy svatých , dopisy a akty místních zastupitelstev ) [2] [4] [ 10] [12] [13] . Svým složením se kronika Nantes blíží takovému žánru středověké historiografie, jako jsou činy biskupů , neboť její značná část je věnována činnosti hlav nantské diecéze. Kronika však obsahuje i velké množství informací o světských událostech, které se odehrály jak v samotném Nantes, tak obecně v Bretani a jejích sousedních regionech [1] [4] .
První záznam v Nantes Chronicle je datován 570. Referuje o bazilice postavené v Nantes biskupem Felixem I. [1] [2] [4] [10] [14] .
Mezi témata, kterým je v kronice věnována velká pozornost, patří boj Bretonců s vládci západofranského státu a Vikingy . Kronika Nantes podrobně popisuje vlády Nominoe , Erispoe , Salomona , Alaina I. Velikého a Alaina II . Toto je jeden z hlavních zdrojů událostí, jako je dobytí Nantes Vikingy v roce 843, vítězství Bretonců v roce 851 nad armádou Karla II . Normany v roce 919. Kronika také obsahuje mnoho informací o vztahu bretaňských feudálů jak mezi sebou, tak s místním duchovenstvem, stejně jako o účasti na událostech v Bretani panovníků hrabství Anjou [2] [7] .
Kronika Nantes je zvláště kritická vůči bretaňským vládcům druhé poloviny 9. století. Předpokládá se, že je to způsobeno tím, že její kompilátor používal některé nantské zdroje současné těmto vládcům, což odráželo negativní postoj Nantes k připojení jejich města k bretonskému království na základě smlouvy v Angers . Pouze díky kronice Nantes je známo o protibretonských dekretech koncilu v Soissons v roce 866. Větší zapojení Nantes do života Bretaně, které začalo v polovině 11. století nástupem hraběnky Judith a jejího manžela Alaina z Cornuay k moci , pravděpodobně vedlo k vytvoření místní kroniky [15] .
Poslední událostí zmíněnou v kronice Nantes je sesazení z křesla biskupa z Nantes Boudic v roce 1049 [1] [2] [4] [9] [10] . V poslední kapitole kroniky se stručně uvádí, že v době, kdy byla sepsána, hrabě Mathieu I. již nežil [7] .
Většina bretaňských středověkých letopisů a kronik přežívá pouze v menších fragmentech. Kronika Nantes je jedním z mála známých narativních zdrojů , které tak důsledně a podrobně popisují události, které se odehrály v Bretani v 6.–11. století. Díky tomu je kronika velmi cenným zdrojem raně středověkých dějin této historické oblasti moderní Francie. Zvláště důležité jsou informace „Kroniky Nantes“ o bretaňských událostech 9.-11. století, v jejichž popisu jde často o jediný pramen, který se dochoval do naší doby [1] [2] [10] .