Lidová suverenita ( demokracie , suverenita lidu ) je doktrína , podle níž je lid státu považován za jediného legitimního a legitimního nositele nejvyšší moci [1] nebo za zdroj státní suverenity [2] .
Myšlenky na lidovou suverenitu byly vyvinuty v západním myšlení s šířením modernistické filozofie . Rozpad starých říší a vznik nových států v Evropě na konci 16. století si vyžádaly vysvětlení a legitimizaci těchto historických procesů. V roce 1576 vyvinul francouzský filozof Jean Bodin koncept státní suverenity , jehož podstatou bylo, že stát má plnou moc nad určitým územím a jeho stálým obyvatelstvem a je nezávislý na vnějších silách. Zpočátku Bodin prohlásil panovníka za nositele suverenity, majícího neomezenou moc nad lidem [3] .
Nicméně, v XVIII století. Francouzský myslitel Rousseau , který nazval panovníka ničím jiným než kolektivní bytostí tvořenou ze soukromých osob , souhrnně nazývanou lid , vyvinul doktrínu lidové suverenity [4] . Před Rousseauem byla tato doktrína rozvinuta v práci Thomase Hobbese a Johna Locka .
Lidová suverenita je antagonistou suverenity panovníka , v níž panovník není vnímán jako příslušník lidu, ale jako individuální osoba – nositel suverénní (absolutistické, autokratické) státní moci. Koncepty lidové suverenity a státní suverenity jsou také odlišné, ale nejsou proti sobě, protože v prvním případě je odhalena otázka nejvyšší moci ve státě a ve druhém - otázka nejvyšší moci státu sám [5] .
V současnosti je doktrína lidové suverenity uznávána světovým společenstvím , což se odráží zejména v čl. 21 Všeobecné deklarace lidských práv , podle kterého vůle lidu musí být základem moci vlády a musí nacházet své vyjádření v periodických a nezfalšovaných volbách se všeobecným a rovným volebním právem a svobodným hlasovacím právem . Také doktrína lidové suverenity našla své vyjádření v právu národů na nezcizitelnou suverenitu nad jejich přírodním bohatstvím [6] a v jiných formách.
V moderním politickém lexikonu byl termín „lidová suverenita“ do značné míry nahrazen pojmem „ demokracie “. Představitelé neoliberálního pojetí politické teorie podotýkají, že ve všech demokratických státech je principem ústavního systému lidová suverenita [7] . Suverenita lidu v politických systémech demokratických států se projevuje v tom, že volí své zástupce, kteří jsou nositeli jeho vůle a činí politická rozhodnutí za účelem dosažení obecného dobra [3] .
Alvin Magid, profesor politologie na State University of New York v Albany , poznamenává, že terminologii lidové suverenity často používají moderní autoritářské režimy, aby zakryly porušování lidských práv a represe. Jako příklady uvádí „ lidové demokracie “ vytvořené pod vlivem SSSR ve východní Evropě po druhé světové válce , Íránskou islámskou republiku a Korejskou lidově demokratickou republiku [3] . Stejný názor zastává i profesor HSE A. A. Sergunin, který poukazuje na to, že doktrína lidové suverenity je rozšířena nejen v demokratických státech, ale i v totalitních státech, které ji využívají ke své legitimizaci [7] . Jak zdůrazňuje V. L. Tsymbursky , v totalitním státě sovětského typu využívaly byrokratické elity, jednající jako „předvoj lidu“, mobilizační potenciál vzoru „suverenity lidu“ a nahrazovaly jeho obsah svými vlastními ideály. [8] . Jak uzavírá profesor Bostonské univerzity Robert Jackson, nejironičtější věcí v historii vývoje myšlenky lidové suverenity je to, že nejmasivnější represe byly ve jménu lidu, a nikoli jménem nejvyšších vládců. v historii lidstva byly provedeny [9] .
![]() | |
---|---|
V bibliografických katalozích |