Neseďte ve svých saních | |
---|---|
Žánr | Komedie |
Autor | Ostrovskij, Alexandr Nikolajevič |
Původní jazyk | ruština |
datum psaní | 1852 |
Datum prvního zveřejnění | 1853 |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
„Nevstup do saní“ (v originále „V dobrém nehledají dobro“ ) je komedie o třech dějstvích Alexandra Ostrovského , napsaná v roce 1852 .
Poprvé byla publikována v časopise Moskvityanin v roce 1853 a ve stejném roce vyšla jako samostatná kniha.
Dříve, v roce 1852, 6. října, si M.P. Pogodin do svého deníku poznamenal, že komedii „poslouchal“, jak ji četl samotný dramatik, a Ostrovskij 19. listopadu Pogodinovi oznámil, že „nová hra“ již byla odeslána do divadla. cenzura.
U stolu sedí silný muž Štěpán. Je služebníkem zbídačeného pána Viktora Arkaďjeviče Vikhoreva. Štěpán si dá skromný oběd sleďů a vypráví sexuálnímu důstojníkovi o svém pánovi. Mistr celé panství zruinoval a promrhal. A protože je pán hezký a pyšný, chce se oženit s bohatou nevěstou, aby si polepšil.
Sluha odejde a dorazí Ivan Petrovič Borodkin, mladý kupec, a Seliverst Potapych Malomalsky, majitel krčmy, kde se tato a následující akce odehrávají. Pijí čaj a láhev Lisabonu. Ivan Petrovič si Malomalskému stěžuje, že od 17 let vyrůstal bez ženy, ale kapitál svého otce nepromrhal, ale žil podle pravidla. Někdo však ze své závisti šíří po městě špatné fámy, a proto je škoda takto žít. Ubližují mu. Chce se oženit, ale sláva je špatná. S maminkou žije 5. rokem a nikoho se nedotýká, což znamená, že ostatní by s ním neměli mít nic společného. Respektuje starší. Pak požádá Malomalského, aby ho představil Maximu Fedotychovi Rusakovovi jako ženicha pro jeho dceru Avdotyu Maksimovnu, protože se s ní dlouho přátelili a on má spoustu vlastního věna. Rusakov a Malomalsky jsou mezi sebou dohazovači.
Pak si ve stejné krčmě Vikhorev stěžuje svému příteli, úředníku Barančevskému, že jeho majetek je promarněný a potřebuje peníze. Barančevskij radí oženit se s Rusakovovou bohatou nevěstou, na kterou je půlmilionového věna. Zároveň ale dodává, že je obchodnicí, a tedy pro ně nedůstojnou, pro vzdělané lidi. Vikhorev namítá, že jsou to skutečně vzdělaní lidé, ke všemu přistupují s vkusem, ale bez prostředků, a proto jsou povinni si vzít ženu bohatého kupce, aby tok peněz byl pro obchodníky jen užitečný, aby vzdělaní lidé mohli , například pít šampaňské.
Náhodou se Vikhorev u dveří hospody setkává s Avdotyou Maksimovnou. Vikhorev jí řekne, že ji její teta chce násilím provdat za Borodkina, a pak nebude moci žít ve městě, bude nešťastná. Vypráví jí o svých citech a říká, že pokud si ho nevezme, odjede ze zlomené lásky na Kavkaz. Avdotya říká, že se stydí vzít si ho tak brzy. Sám Vikhorev sní o tom, že za ni vezme alespoň sto tisíc a bude s ní žít v jeteli v kraji, protože v hlavním městě s ní stejně nebude možné žít kvůli jejímu obchodnímu postavení.
V domě RusakovýchArina Fedotovna, Rusakovova starší sestra, žila v mládí v Moskvě a viděla vzdělané lidi. Řekne to Avdotya na karty a pomocí karet ji přesvědčí, že se potřebuje provdat za Vikhoreva, aniž by se bála své hanby. Pak k nim přijde Borodkin a zpívá těžkou píseň o životě. Arina ho odsekne a vyčítá mu, že je obyčejný rolník a málo rozumí galantnosti vůči dámám. Sama pak zpívá módní romanci o lásce, kterou slyšela v Moskvě od svého úředníka. Poté, co Borodkin připomene Dunyi jejich minulý život, jak spolu po večerech seděli a procházeli se. Ujišťuje ho, aby se na ni nezlobil, když se vdává za šlechtice. Poradí mu, aby si vzal Grusha. On „nechce sežrat věk někoho jiného“ – odmítá se tak neuváženě oženit. Odpovídá, že celé jeho mládí bylo zničeno kvůli tomu, že se Dunya zamilovala do jiného. Zpívá jí píseň, načež ona odpoví: "Nezpívej, netrap mou duši." Poradí se se svou tetou Arinou, ale ta jí odpoví, že takových Borodkinů je spousta, ale takového ženicha jako Viktor Arkadevič nenajdete! Arina se přitom svého strýce bojí, že jí nebude rozumět. Koneckonců, vychoval ji ne tak chamtivou po lesku hlavního města. Přitom sám otec upřednostňuje Borodkina.
Objeví se Vikhorev a Borodkin odchází. Vikhorev se ptá Maxima Fedotoviče, jestli byl v hlavním městě? Viděl jejich životy? Snaží se ho svést kapitálním životem. Odpovídá, že se má dobře v provinčním městě. Někdo přece musí žít v provinciích, ne všichni musí žít v okresních městech! Vikhorev se s ním hádá a říká, že je nikdo v provinciích neocení. Pak ho začne drze přesvědčovat, aby si vzal Avdotyu za něj, a klame ho, že se s ním chce oženit jako s laskavým člověkem. Rusakov to cítí, je uražen, a proto odpovídá: „Nepotřebujeme ušlechtilé ženichy, my sami dáme své dívky v manželství“! Celý život seděli ve čtyřech zdech a ve městě se jim bude každý smát. Je naštvaný na Vikhoreva, že jim přišel jen vynadat a žádná láska tu není!
Konec prvního dílu.
Avdotya věří Vikhorevovi a upřímně s ním přemýšlí: jak mohou legitimizovat svou lásku? Arina Fedotovna radí jít do kostela. Vikhorev odchází, pak přichází Rusakov a kárá svou sestru Arinu, která chválí vzdělaného Vikhoreva, který žil v Moskvě. Bratr říká sestře, že na všechno myslela sama, žila 5 let na Tagance a kromě vězňů a úředníků tam nikoho jiného neviděla. A tahle Vikharev ani neví, jak mluvit se staršími a nepotřebuje učit svého bratra! Ať se tento šlechtic vrátí do svého hlavního města, protože je tak vzdělaný. Nyní Avdotya chrání svého Vikhareva. Začne ho chválit a říkat, že smrt je lepší než rozloučení s Vikharevem. Otec jí dokáže, že ji Vikharev miluje jen pro peníze, ale ona tomu nevěří. Věří v jeho ušlechtilost. Pak ji otec důrazně vyzve, aby se provdala za Ivana Petroviče a netruchlila otce ve stáří. V myšlenkách si naříká, že se neustále zastával jejího dobrého jména, a pak ho Bůh trestá za nějaké hříchy. Avdotya omdlí kvůli napomínání svého otce.
Vikhorev a Avdotya stále opouštějí domov, aby se vzali v kostele. V hostinci se líbají a vyznávají si lásku. Vikhorev se diví, jak jim otec tak požehnal? Odpoví, že souhlasil, ale peníze za ni nedá, aby nežili s penězi, ale s laskavými lidmi. Vikhorev se na ni zlobí. Vždyť bez peněz je nepotřebuje. Krásku najde i v Moskvě 20x lépe. Odmítá požádat otce o peníze pro sebe. Chápe, že zahanbila svého otce, a předpovídá tomuto šlechtici, že ho Bůh za její výčitky potrestá. Vikhorev je naštvaný a chystá se odejít. Jeho sluha Štěpán si stěžuje na jeho kruté, nelidské chování.
RusakovaRusakov zve Ivana, aby s nimi povečeřel a počkal na Dunyu. Mluví o tom, že dříve mladí respektovali starší a neexistovala žádná móda. A teď je móda, ale není tam žádná stud, žádné svědomí, žádný respekt. Kluci učí staré lidi žít v módě. Na první pohled je vidět, že tito mladí lidé jsou chytří, a když se na ně podíváte pozorněji, krouží a běhají ne jako chytří, ale jako blázni. Tyto mladé lidi nemá kdo porazit.
Přichází dohazovač Malomalsky a hlásí, že Dunya odjela v kočáru s pánem. Rusakov volá na svou sestru, která mu odpovídá, že jeho dcera byla odebrána násilím, ale zároveň se s ní Avdoťa spikl. Otec chápe, že ho opustila dcera – osamělý stařík. Přeje si, aby žila v cizí rodině a přemýšlela o tom, kdo je otcem. Otec ji nemiloval a nemiloval? Proč mu jeho sestra tolik děkovala a přemlouvala ji ke svatbě? Zároveň se sestra ušklíbla na Borodkina, že s ní udělali všechno správně a poslali je do kostela s takovým módním ženichem. Otec odejde hledat svou dceru, ale pak se objeví. Dunya přiznává Ivanovi a Arině, že její otec měl pravdu. Vikhorev ji nepotřebuje, potřebuje jen její peníze. Přichází zklamaný Maxim Fedotovič. Nechce, aby jeho dcera byla zlá, ale nechce ji vidět za to, že mu nadávala na šedou hlavu. Dunya pro něj zemřela, nebo navíc nikdy neexistovala. Dunya žádá o odpuštění. Otec se stydí ukázat lidem oči, vyjít na ulici, ale nechce o tom mluvit. Dohazovač vstoupí a řekne, že pán musí být vrácen nebo potrestán, jinak se městem rozšíří špatná pověst. Teď ji nikdo nevezme, ale Ivan je přesvědčí, že potřebuje dát Dunyu. Otec jim žehná. Prostírají stůl, chodí a tančí.
V Moskvě, v Maly Theatre , byla poprvé uvedena 14. ledna 1853 pro benefiční představení herečky L. P. Kositskaja-Nikuliny ( Sadovský hrál roli Rusakova ); poté v Petrohradě, na scéně Alexandrinského divadla, 19. února 1853. Ve své Autobiografické poznámce [1] Ostrovskij napsal: „Moje hry se na jevišti dlouho neobjevovaly. Na benefičním představení L.P.Kositské jsem 14. ledna 1853 zažil první autorovy úzkosti a první úspěch. Byla spuštěna moje komedie „Nevstupuj do saní“, byla to první ze všech mých her, které jsem se dostal na jeviště.“
Spisovatel I. F. Gorbunov vyprávěl o této první inscenaci komedie „Nevstupuj do saní“ :
Komedie Nevlez si do saní byla Ostrovského prvním dílem, které spatřilo světlo jeviště a představení se proměnilo v událost výjimečného uměleckého významu.
Uprostřed hlubokého ticha si diváci vyslechli první dějství a nadšeně několikrát volali účinkujícím. Na chodbách, ve foyer, v bufetu se mluvilo o hře. Radost neměla konce! Ve druhém dějství, když Borodkin zpívá píseň, a Dunyushka ho zastaví:
„Nezpívej, netrap mou duši,“ a on jí odpoví:
„Pamatuj, Duňo, jak tě Váňa Borodkin miluje…“ zaburácel divadlo, ozval se potlesk, v lóžích a křeslech se blýskaly kapesníky.
– http://az.lib.ru/g/gorbunow_i_f/text_0210-1.shtml17. února 1853 napsal V. P. Botkin I. S. Turgeněvovi : „... opravdu vynikající komedie. Viděl jsem ji třikrát - a pokaždé jsem z divadla neodešel bez slzy v očích... Divadlo - toto je 9. představení - je pokaždé plné, dělá hluk, směje se, pláče, tleská. [2]
Ruský idiom dostat se do vlastních saní vznikl mezi lidmi a možná byl původně spojován se svatební situací: tak se mluvilo o nevěstě nebo ženichovi, kteří jdou uličkou před starší sestrou nebo starším bratrem. Širší kontext: nevěsta nebo ženich volí nerovnou shodu [3] .