Nicetius z Trevíru

Nicetius
lat.  Nicetius

Svatý Nicetius .
Miniatura z Gertrudiny modlitební knihy
Byl narozen koncem 5. století
Zemřel 560. léta
ctěný Římskokatolická církev
v obličeji Svatý
Den vzpomínek 1. října, 3. října a 5. prosince
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Nicetius ( Nicetius, Nikita, Nizier ; lat.  Nicetius , fr.  Nizier ; konec 5. století  - 560. léta ) - hlava trevírské diecéze z období mezi 525 a 532 a do 560. let. Svatý , uctívaný v římskokatolické církvi . Dny jeho památky se slaví 1. října [3] [4] [5] [6] , 3. října [7] a 5. prosince [3] [8] [9] .

Životopis

Historické prameny

Informace o Nicetiovi se dochovaly v řadě současných historických pramenů : v dokumentech epištolárního žánru [10] , v básních Venantia Fortunata [11] a v dílech Řehoře z Tours "Život otců" [12 ] , "O slávě mučedníků" [8] [13 ] a " Historie Franků " [14] [15] . Poslední z autorů získal informace o Nicetii od Aredie [ , osoby, která tohoto světce osobně znala [3] [6] [16] . Nicetius je první hlavou trevírské diecéze, o níž se dochovaly informace ve spisech jeho současníků [17] .

Raná léta

Nicetius pochází z urozené galsko-římské rodiny . Předpokládá se, že se mohl narodit v posledním desetiletí 5. století nebo o několik let dříve [3] [4] . Domovinou Nicetia byly jižní země římské Galie , možná území budoucího Limousinu nebo Auvergne [8] [9] [18] . Ve prospěch auvergského původu Nicetia může svědčit jeden z dopisů Sidonia Apollinarise , který uvádí jeho příbuzného, ​​stejného jména, trevírskému biskupovi [19] . Někteří historici vyjadřují názor na možnou identitu těchto dvou osob [3] [17] .

Nicetyho rodiče byli na svou dobu vysoce vzdělaní lidé a dali svému synovi vynikající domácí vzdělání. Nicetius se však již v raném mládí rozhodl věnovat duchovní činnosti. Odešel do jednoho z galských klášterů, možná do toho v Limoges . Zde se Nicetius brzy stal přítelem a pomocníkem opata, a když zemřel, byl zvolen jeho nástupcem v opatské hodnosti. Nový opat, proslulý svým ctnostným životem, si brzy získal respekt nejen obyvatel kláštera, ale také australského krále Theodorika I. . Snad se Nicetius dokonce stal zpovědníkem tohoto panovníka. Theodorich I. nejednou přišel do kláštera k Nicetiovi, vedl s ním duše zachraňující rozhovory, pokorně snášel všechny výčitky světce, který králi vyčítal jeho bezbožné činy a chtíč [3] [4] [16] .

Biskup z Trevíru

Získání biskupství

Ve druhé polovině dvacátých let - první polovině třicátých let (data jsou uvedena od 525 do 532 včetně [6] [8] [20] ) zemřel biskup Aprunculus z Trevíru . Po jeho smrti duchovenstvo a obyvatelé města vyslali k Theodorikovi I. delegaci, která měla požádat o královské povolení vysvětit kněze Galla do biskupské hodnosti . Král však tuto žádost zamítl a rozhodl, že Nicetius [17] se stane hlavou diecéze Trevír a Gallus povede diecézi Clermont [16] [15] . Je pravděpodobné, že Theodorich I. považoval jmenování Nicetia na tak důležité sídlo, jako je Trevír, za čin, který by přispěl k rychlé christianizaci porýnských oblastí jeho království [3] .

Když Nicetius dorazil do Trevíru, viděl, že město upadlo do úpadku kvůli nepokojům způsobeným velkým stěhováním národů . Proto jednou z hlavních starostí trevírského biskupa byla obnova hospodářství jeho diecéze [3] [4] [9] .

Účast na církevních koncilech

Nicetius se účastnil několika místních rad duchovních franského státu: synod v Clermontu 8. listopadu 535, synod v Orleansu 28. října 549, další synod v Clermontu roku 549, synod v roce 549 Toula 1. června 550 a synod v Paříži v roce 552 nebo 553 [3] [4] [6] [9] [15] [17] [21] . Na synodě v Tule byl předsedou sněmu zvolen trevírský biskup [3] [17] .

Zachovaly se dva dopisy biskupa Remeše Mapina věnované katedrále v Tule z roku 550. V jednom z nich, zaslaném biskupu Nicetiovi, se hlava diecéze v Remeši zmínila o tom, že toto setkání bylo svoláno mimo jiné kvůli zvážení odpovědnosti některých franských šlechticů, kteří urazili hlavu trevírské diecéze. Mapin si zase stěžoval Nicetymu na pronásledování, kterému byl vystaven těmi, které exkomunikoval za porušení církevních kánonů o sňatcích světských osob. Remešský biskup požádal svého adresáta, aby využil velkého vlivu, který měl na australského krále Theodebalda . Mapin zamýšlel s pomocí panovníka svolat církevní koncil, který by ho ochránil před pronásledováním nepřátel [4] [16] .

O silném vlivu Nicetia na Theodebalda se zmiňuje i dopis trevírskému biskupovi, opatovi kláštera v Romain-Moutier Florian. V tomto poselství opat, nazývající Theodebalda „synem“ Nicetiovým, prosil biskupa, aby prosil krále, aby propustil italské zajatce zajaté Franky u jezera Como [4] [16] [17] .

Nejvlivnější hierarcha franského státu

550-560 - doba nejvyššího vlivu biskupa Nicetia. To bylo období, kdy byl považován za nejautoritativnějšího hierarchu franského státu [4] [6] .

Do této doby by se pravděpodobně měl datovat dopis trevírského biskupa byzantskému císaři Justiniánovi I. Tento dokument byl dříve datován do roku 565, ale podle moderních údajů měl být s největší pravděpodobností napsán v roce 549 nebo 550. Důvodem pro odeslání zprávy do Konstantinopole , daleko od Trevíru , byl „ Spor o tři kapitoly “, který začal v Byzanci . Nicetius v dopise naléhal na Justiniána I., aby se vzdal monofyzitských názorů , zřekl se nestoriánských a eutychiánských falešných nauk a přestal pronásledovat zastánce nicejského křesťanství [4] [6] [16] [17] [21] .

Vztahy s franskými panovníky

Ve vztahu k franským vládcům a jejich doprovodu Nicetius nikdy neprojevoval služebnost, navzdory hrozbám, které mu často adresovali. Podle Řehoře z Tours, který ještě neprošel intronizační ceremonií , Nicetius hrubě, ale spravedlivě zacházel s královskými hodnostáři, kteří ho doprovázeli, a nedovolil jim pást koně na polích jejich budoucích farníků [3] [4] [16] .

S nástupcem Theodorika I., králem Theudebertem I. , byl biskup v konfliktu kvůli neslušnosti a hrabání peněz vládce Franků, a když se Trevír dostal pod vládu Chlothara I. , Nicetius exkomunikoval samotného krále z církve. v 560, obviňovat jej z krvesmilných vztahů . V reakci na to byl na žádost panovníka svolán synod franských biskupů z řad osob loajálních Chlotharovi. Jeho členové poslali Nicetia do vyhnanství, místo toho povýšili královského chráněnce Rustica na biskupský stolec . Nicetius se mohl vrátit do své diecéze až po smrti Chlothara I., když dostal souhlas svého syna, australského krále Sigiberta I. [3] [4] [6] [9] [15] [16] [21]. .

Nicetius měl velmi dobré vztahy s králem Sigebertem I. Historik Bruno Dumézil dokonce označil trevírského biskupa za „nejautoritativnější osobu v Austrasii a Sigibertova hlavního poradce pro diplomatické a náboženské záležitosti“ [22] .

V březnu 566 se Nicetius zúčastnil svatby krále Sigiberta I. a Brunhildy v Metách . Podle Bruna Dumézila by Nicetius mohl být hlavním organizátorem tohoto francouzsko - vizigótského manželského svazku. Tentýž autor věřil, že diplomatický talent Nicetia nejen umožnil vyhnout se možnému zhoršení vztahů mezi Franky a Byzantinci ve světle tohoto sňatku, ale přispěl také k posílení vazeb mezi vládci Austrasie a Byzantská říše. Je možné, že trevírský biskup spolu s biskupem Egidiem z Remeše mohl být rádcem mladé ariánské královny a jejího doprovodu v otázkách přechodu k „ pravé víře “. Předpokládá se, že to přispělo k ještě většímu sblížení mezi Nicetiem a australským královským párem. Mezi lidmi, kteří měli v té době obzvláště blízko k Brünnhildě a Nicetiovi, historici vyzdvihují australského majordoma Gogona [21] a vévodu ze Champagne Lupa [23] .

Nicetiova korespondence

V rámci sbírky „ Austrasian Letters “ se dochovala korespondence, kterou Nicetius vedl se svými současníky [10] . Mezi jeho adresáty byli klerici, kteří žili v zemích vzdálených od Trevíru – opat kláštera v Romain-Mouthier Florian, biskup z Octodur (moderní Martigny ) Ruf a biskup z Remeše Mapin. Existují také dva dopisy, které napsal Nicetios světským lidem. Adresátem jednoho z nich byl byzantský císař Justinián I., druhého Chlodozinda , dcera franského krále Chlothara I. a manželka vládce Langobardů , ariánského Alboina . V dopise zaslaném v roce 563 nebo 565 lombardské královně ji biskup z Trevíru naléhal, aby udělala vše pro to, aby svého manžela obrátila na ortodoxní křesťanství . Přes všechna nabádání biskupa k Chlodozindě však Alboin zůstal přívržencem arianismu [3] [6] [16] [24] . Nicetiův dopis královně Chlodozindě je důležitým pramenem k historii formování kultu úcty svatých mezi Franky. Obsahuje také cenné doklady o křtu krále Chlodvíka I. , které nejsou dostupné od jiných středověkých autorů [4] .

Dochovaly se také dva dopisy, které poslal v letech 550 až 561 Nicetiovi milánský biskup Dacius . Italský prelát v nich obdařil svého trevírského kolegu arcibiskupskou hodností. Jde o první zmínku o této hodnosti v historii ve vztahu k hlavám trevírské diecéze [17] .

Z jiných zdrojů 6. století je známo, že v té době byli hlavami tří diecézí - Verdun , Metz a Tula [4] sufragány trevírských biskupů .

Stavební činnost

Největší počet dokladů o stavební činnosti Nicetia, které se dochovaly dodnes, se týká druhé poloviny jeho pobytu na katedře. V dopise datovaném kolem roku 550 se uvádí, že Nicetius zadal stavbu nového hlavního městského chrámu zedníkům, které poslal z Itálie jeho přítel biskup Rufus z Octodury. Stavbu nové biskupské rezidence v Trevíru v 6. století potvrzují archeologické nálezy. Nicetius pravděpodobně neobešel ani další trevírské chrámy - kostely sv. Maximina , sv. Medara a sv. Jana [3] [4] [8] [16] [21] .

Venantius Fortunatus na jaře roku 566 také zmínil castrum, „pevnost Nicetia“, která se na biskupský příkaz stále stavěla na břehu Mosely ,  s třiceti věžemi a kaplí, na níž byla instalována balista [ 4 ] [16] [25] . Na kopcích podél této řeky se na příkaz trevírského biskupa opět začaly pěstovat vinice. Následně to umožnilo Porýní stát se jednou z předních vinařských oblastí franského státu [17] [18] .

Nicetiina osobnost

Ve středověkých pramenech je Nicetius popisován jako prelát, který věnoval mnoho času pastorační činnosti, kázal každodenní kázání, v nichž vyzýval své farníky ke zbožnému a poctivému životu. Současníci psali o trevírském biskupovi jako o muži, který vedl život askety, na který byl zvyklý ještě jako mnich. Uvádí se, že v době, kdy trevírští duchovní měli čas na večeři, denní postní biskup tajně opustil svou rezidenci a nikým nepoznán se modlil v městských kostelech. Nicetius založil školu pro výchovu budoucích duchovních, jejímž jedním z žáků byl limogesský opat Arediy [3] .

Nicetiovi jsou připisována dvě pojednání – „ De Vigiliis servorum Dei “ a „ De Psalmodiæ Bono “. Skutečnost, že byl autorem těchto spisů, je však pochybná [3] [4] [16] .

Podle Řehoře z Tours bylo krátce před Nicetiovou smrtí díky modlitbám tohoto preláta město Trevír vysvobozeno z morové epidemie , která zpustošila všechny okolní regiony franského státu. Pravděpodobně by tato událost měla být datována do první poloviny 560. let [17] .

Smrt

Přesné datum Nicetiovy smrti není známo. Zemřel pravděpodobně v říjnu, protože tehdy (1. nebo 3. října) [3] [4] [5] [6] se slaví den jeho památky, zasvěcený této události. Existují však i důkazy, že Nicetius mohl zemřít 5. prosince [6] [16] . Moderní historici se domnívají, že Nicetius zemřel v 560. letech, ale uvádějí se různá data jeho smrti. Jako možné jsou pojmenovány 563 [3] , 566 [4] [6] [16] a 569 roky [6] [8] .

Nicetius byl pohřben v kostele svatého Maximina, který postavil. Nicetiovým nástupcem na biskupském stolci byl jeho žák Magneric [4] [15] [16] [17] [26] .

Výsledky biskupství Nicetia

Nicetius byl posledním Gallo-Římem, který stál v čele diecéze Trevír. Je jedním z nejznámějších hierarchů trevírské diecéze v období pozdní antiky a raného středověku [16] [9] . Někteří moderní učenci dokonce hovoří o 6. století jako o „stém výročí Nicetiova“ v Trevíru [8] .

Posmrtná úcta

Díky své zbožnosti a ctnosti začal být Nicetius brzy po své smrti mezi obyvateli trevírské diecéze uctíván jako spravedlivý muž. V této funkci se o něm zmínil již Řehoř z Tours, který životopisy trevírského biskupa zařadil do děl „Život otců“ a „O slávě mučedníků“. Řehoř ve svých spisech zvláště chválil Nicetia za spravedlnost a poctivost. Tentýž autor již referoval o četných zázracích, které se staly u hrobky Nicetiovy. V Historii Franků popsal Řehoř z Tours biskupa Triera takto: „ Nicetius, muž výjimečné svatosti, uctívaný lidmi nejen jako kazatel úžasné výmluvnosti, ale také nejslavnější v konání dobrých a úžasných skutků . [6] [16] .

První důkaz o Nicetiovi jako celoněmeckém světci pochází z roku 981 a je obsažen v Modlitební knize Gertrudy [ 6] [27] . Navzdory tak časným důkazům o uctívání Nicetia nebyl jeho kult ve středověku rozšířen [4] .

Svátek svatého Nicetia se slaví v Trevíru 1. října [3] [4] [5] , jak uvádí rukopis Jeronýmova Martyrologie z 11. století [8] [15] . V ještě dalším Trevírském památném seznamu ze 13. století je 3. říjen pojmenován jako den památky sv. Nicetia [7] [8] . Nicméně, v římském martyrologii , jeho připomínka, založená na díle Adona Vienne , je datována 5. prosince [3] [8] [9] [17] .

Poznámky

  1. ↑ http://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=4846
  2. ↑ https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=4846
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Kirsch JP St. Nicetius  // Katolická encyklopedie . - New York: Robert Appleton Company, 1911. - Sv. XI. - S. 52-53.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Pfeiffer F. Nicetius  // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon . — Bautz: Herzberg, 2001. — Bd. XVIII. - ISBN 978-3-88309-086-3 . Archivováno z originálu 9. června 2007.
  5. ↑ 1 2 3 Saint-Nizier . Datum přístupu: 23. února 2016. Archivováno z originálu 3. března 2016.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Seibert H. Nicetius, Bischof v. Trier  // Neue Deutsche Biographie . - Berlin: Duncker & Humblot, 1999. - Bd. 19. - S. 197-198. — ISBN 3-428-00200-8 .
  7. ↑ 1 2 Isselstein G., Sauser E. Nicetius // Lexikon für Theologie und Kirche. - Freiburg, Basilej, Rom, Wien: Herder, 1998. - Bd. VII. — ISBN 3-451-22007-5 .
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Saxer V., Heid S. Nicetius z Trevíru // Encyklopedie starověkého křesťanství / Di Berardino A. - Downers Grove: IVP Academic, 2014. - Sv. 2. - S. 911. - ISBN 978-0-8308-2942-2 .
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Volk P. Nicetius z Trevíru, St. // Nová katolická encyklopedie . — Gale, 2003. — Sv. 10. - S. 357-358. — ISBN 0-7876-4014-X .
  10. ↑ 1 2 Austrasijské dopisy (č. 5-8, 11, 21 a 24).
  11. ↑ Venantius Fortunatus. Básně (III. kniha, verše 11 a 12).
  12. ↑ Řehoř z Tours . Život otců (kapitola XVII).
  13. ↑ Řehoř z Tours . O slávě mučedníků (kapitoly XCIII-XCIV).
  14. ↑ Řehoř z Tours. Historie Franků (kniha X, kapitola 29).
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 Duchesne L. Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule. T. 3. Les Provinces du Nord et de l'Est . - Paris: Fontemoing et Cie , Éditeur, 1915. - S. 37-38.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Smith W., Wace H. Slovník křesťanské biografie, literatury, sekt a doktrín. - Londýn: John Murray, 1887. - Sv. IV. - S. 38-39.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Kraus FX. Nicetius // Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). — bd. 23.- Lpz. : Duncker & Humblot, 1886. - S. 569-570.  (Němec)
  18. ↑ 1 2 Fletcher R.A. The Barbarian Conversion . - University of California Press, 1999. - ISBN 978-0-5202-1859-8 .
  19. ↑ Sidonius Apollinaris. Dopisy (kniha VIII, dopis 6).
  20. ↑ Aprunkul  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 147. - 752 s. - 40 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-008-0 .
  21. ↑ 1 2 3 4 5 Dumezil B., 2012 , str. 111-113.
  22. ↑ Dumézil B., 2012 , s. 131.
  23. ↑ Dumézil B., 2012 , s. 136.
  24. ↑ Dumézil B., 2012 , s. 143.
  25. ↑ Venantius Fortunatus. Niketios, biskup z Trevers, o hradu nad Mosellou // Památky středověké latinské literatury 4.–7. - M .: Dědictví, 1998. - S. 370-371 . — ISBN 5-201-13332-0 .
  26. ↑ Dumézil B., 2012 , s. 203.
  27. ↑ Kodex je také známý jako Egbertův žaltář.

Literatura

  • Dumézil B. Královna Brunnhilde. - Petrohrad. : Eurasie , 2012. - 560 s. - ISBN 978-5-91852-027-7 .
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Allgemeine Deutsche Biographie
V bibliografických katalozích