Noucentismus ( kat. Noucentisme ) je kulturní hnutí v Katalánsku , které vzniklo v prostředí kolem nacionalistické organizace Katalánská solidarita (Solidaritat Catalana) vytvořené v roce 1906 Enricem Pratomem de la Ribou . To skončilo po vojenském převratu Miguela Primo da Rivera , který se konal ve Španělsku v roce 1923 .
V literatuře a umění byl novecentismus katalánskou formou neoklasicismu a reakcí na „romantický chaos“ moderního umění, který byl tehdy v Evropě módní . V překladu samotné slovo znamenalo „nový věk“, „nové století“. Na rozdíl od představitelů secese „novecentisté“ rozpoznali potřebu úzkého propojení kultury s uměním a politikou. Podporovali katalánské nacionalisty, politiku katalánismu a poskytnutí větší autonomie Katalánsku v rámci španělského království. Fráze „katalánská obnova“ (Catalonia noucentista) vyvolala asociace s italským hnutím novecento (devět set let, tj. XX století, analogicky s Quattrocento, Cinquecento), ale vytvořila dodatečnou hru se slovy: nou – devět, což znamená: devět set let, a nou - nové). Novecentisté se podle nich spoléhali na takové hodnoty, jako je obezřetnost, přesnost, vážnost záměrů, řád a jasnost. V malbě neosentistických umělců měla jasnost linií a klasická jasnost formy oproti barvám výhodu. Členové hnutí viděli v umění a politice své odpůrce liberalismus, romantismus, naturalismus a pozitivismus. Samotný název „novecentismus“ zavedl v roce 1906 jeden ze zakladatelů tohoto hnutí, katalánský spisovatel a filozof Eugenio D'Ors .
Cíle v umění pro představitele novecentismu určovalo učení románské školy (École Romane) založené francouzským básníkem Jeanem Moreasem , které definovalo určitý neoklasický středomořský ideál „krásného“. Kořeny středomořských kultur viděli v řecko-římském světě a jeho dědictví a vrchol jeho nejvyššího rozvoje ve francouzské klasické literatuře 17. století. Kromě toho měla romanistika výraznou spřízněnost s dílem Paula Cezanna a purismus časopisu New Spirit (L'Esprit Nouveau) vydávaného francouzskými malíři Amedeem Ozenfantem a Charlesem-Edouardem Jeanneretem (budoucím architektem pod pseudonymem Le Corbusier ) . Podle učení modernismu byla klasická řecko-římská kultura starověku historickým základem pro „středomořskou“ kulturu národů severního pobřeží Středozemního moře. Proto byl neoklasicismus jako dědictví klasického starověku považován za součást národní identity katalánského lidu a byl proti „modernismu“ v Katalánsku, který pocházel z moderního umění severoevropského původu.
V literatuře si novecentisté dali za cíl pozvednout ji na vyšší úroveň. Zejména se snažili vytvořit katalánskou klasickou literaturu; díla romanopisců neustále hledají ideál krásy, harmonie, jsou velmi metaforická. V roce 1906 vyšla dvě významná díla v duchu modernismu - Els fruits saborosos od Josepa Carnera a La nacionalitat catalana od konzervativního politika Enrica Prata de la Riba . Mezi nejznámější spisovatele patří:
V katalánské architektuře , novocentismus mezi 1911 a 1931 byl vedoucí trend. Její představitelé obvinili architekty secesního stylu z anarchismu a dekadence. Oproti „romantickému chaosu“ modernistů stavěli modernisté do kontrastu „pořádek, jasnost, harmonii, racionalitu a umírněnost“. Jedním z jejich nejznámějších představitelů byl Josep Puig i Cadafalch ( budovy Casa Trinxet a Casa Company v Barceloně a po cestě do USA Casa Pich i Pou v roce 1921 na Plaza Catalunya také v Barceloně). Dalším významným představitelem novecentismu v architektuře byl Josep Godai , který postavil monumentální stavební komplexy v klasickém stylu. Typických pro něj je devět veřejných škol, které postavil v Barceloně od roku 1917, zdobených terakotovými sochami.
V oblasti malby se románopis zpočátku řídil dílem Pierra Cecila Puvise de Chavannes a dalších symbolistů . Jedním z jejich největších umělců byl Uruguayec Joaquín Torres García . Dalším významným romanopiscem, který se zasloužil o jeho popularizaci, byl katalánský mistr Joaquim Sunyer . Podařilo se mu vytvořit jakousi syntézu z krajinářské techniky Paula Cezanna a figurativního umění, které je vlastní mistrům rané italské renesance. Joaquim Sunyer přitom nebyl realista; ve svých katalánských krajinách zobrazuje boj člověka s přírodními silami a jejich dobývání člověkem.