| Njal syn Thorgeira Gollnira | |
|---|---|
| Datum narození | 930 |
| obsazení | právník , právník |
| Manžel | Bergthor dcera Skarphedina [d] |
| Děti | Helgi a Grimové děti Njal [d] aSkarphedin syn Njal |
Njal syn Thorgeira Gollnira ( Isl. Njáll Þorgeirsson , zemřel v roce 1011 ) je islandský právník, jeden z iniciátorů přijetí křesťanství a právní reformy na počátku 11. století , jedna z ústředních postav Njal ságy [1] .
Njalův otec byl Thorgeir Gollnir, syn Thorolfa, a jeho matka byla Asgerd, dcera Hersira Askela Němého . Sága říká, že to byl Asgerd, kdo se přestěhoval z Norska na Island a usadil se východně od Forest River [2] . Njal byl ženatý s Bergtor, dcerou Skarpkhedina, a měl tři syny ( Skarpkhedin , Grim a Helgi) a dcery s ní: Thorgerd, manželka Ketil z lesa, Helga, manželka Burnt Kari . Z Hrodnu, dcery Hoskulda, měl nemanželského syna Hoskulda.
Saga uvádí, že Njal inicioval právní reformu z roku 1004 , kdy byl na Islandu kromě soudů ubikací zaveden nový, pátý soud. V moderní vědě je obecně přijímáno, že Njalova role v této reformě je zveličená [3] .
Njal byl hezký, ale neměl žádné vousy. Njalovi nepřátelé toho využili k tomu, aby pohrdavě označovali celou jeho rodinu jako „hnobáky“. Njal byl moudrý muž s jasnovidnými schopnostmi a nesrovnatelný odborník na zákony. Ochotně radil každému, kdo to potřeboval, a opakovaně prokazoval svou noblesu vůči přátelům. Jeho přátelství s Gunnarem, synem Hamunda, zaujímá v sáze důležité místo. Synové Njala zabili milovaného žáka svého otce, Hoskulda Bílého Godiho , a učinili z něj nepřátele nejmocnějších lidí v okrese; nicméně, když nepřátelé již zapálili dům, Njal odmítl přijmout jejich nabídku milosti a raději zemřel se svou rodinou.
„Kniha o osídlení Islandu“ říká po zmínce o Thorgeiru Gollnirovi: „Jeho syn byl Njal, který byl upálen ve svém vlastním domě“ a uvádí další verzi Njalova rodokmenu, podle kterého Asgerd, dcera Aska (a ne Askel) plešatý, nebyla Njal matkou, ale babičkou [4] .
„Mladší Edda“ se zmiňuje o skaldovi Brenna-Njal („Spálený Njal“), který používal heiti moře [5] .
Scéna upálení Njal v sáze má mnoho společného se scénou upálení v močálu Moshkarny, ke kterému došlo v roce 1253, v Sáze o Islanďanech [6] . Protože ta byla napsána před Nyalovou ságou, mnoho komentátorů se domnívá, že události roku 1253 ovlivnily popis situace v roce 1011 [7] .
Islandský vědec Sigurdur Nordal upozornil na nedostatek archeologických důkazů o tom, že Njalův dům byl skutečně vypálen, a na možnost volného výkladu životopisu osoby, která ve skutečnosti existovala, autorem ságy [8] . Zejména sága je velmi tendenční, když Njala a jeho přítele Gunnara zobrazuje jako spravedlivé lidi obklopené iracionální zlobou a nakonec - oběti nepoctivých intrikánů. Ve skutečnosti spory, do kterých je Njal údajně zatažen svými nepřáteli, mohly být součástí boje o vliv, ve kterém Njal a Gunnar často vystupovali jako agresoři [9] .