Regina Olsenová | |
---|---|
Regine Olsen | |
Datum narození | 23. ledna 1822 |
Místo narození | Kodaň , Dánsko |
Datum úmrtí | 18. března 1904 (82 let) |
Místo smrti | |
Země | |
obsazení | spisovatel |
Manžel | Johan Frederik Schlegel [d] |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Regina Schlegel , rozená Olsen (Regine Olsen; 23. ledna 1822 – 18. března 1904 ) – Dánka , která byla od září 1840 do října 1841 zasnoubená s filozofem Sorenem Kierkegaardem . Vztahy s Reginou měly velký vliv na jeho intelektuální vývoj, filozofii a teologii a mnohé důkazy o tom lze vidět v jeho spisech.
Regina se narodila 23. ledna 1822 ve Frederiksbergu, okrese Kodaň , Dánsko.
Poprvé se setkala s Kierkegaardem jednoho jarního dne v roce 1837, když jí bylo 15 let. Regina si později vzpomněla, že po tomto prvním setkání na ni Kierkegaard udělal „velmi silný dojem“ [1] . Vzniklo mezi nimi vzájemné pobláznění; Regina pak studovala u Schlegela, svého budoucího manžela.
Regina udělala silný dojem i na Kierkegaarda, který se jí dlouho dvořil a prezentoval se především jako přítel. 8. září 1840 Kierkegaard konečně odhalil své city k Regině, když mu hrála na klavír v domě své rodiny. Po letech tyto události vylíčil (ve svém deníku): „Ach! Ale o hudbu se nestarám, potřebuji tě, miluji tě už dva roky. Mlčela. Poté Kierkegaard začala prosit jejího otce, aby dal souhlas k jejich sňatku [2] .
Téměř okamžitě však začal mít Kierkegaard pochybnosti o své schopnosti být rodinným mužem. Během příštího roku Kierkegaard tvrdě pracoval. Zahájil řadu studií, během této doby pronesl své první kázání a připravil disertační práci pro magisterské studium . Regina cítila, že Kierkegaardův „nabitý program“ je záminkou, aby se jí vyhýbal. Udržovali však rozsáhlou korespondenci; svého času jí každou středu psal šifrované dopisy. Kierkegaardovy dopisy přežívají; a Reginy dopisy, s výjimkou několika poznámek, byly se vší pravděpodobností zničeny [3] . 11. srpna 1841 Kierkegaard přerušil zasnoubení a poslal Regině dopis na rozloučenou spolu se snubním prstenem. Regina se zlomeným srdcem okamžitě odešla do jeho domu; a když nebyl doma, nechala mu vzkaz, aby ji neopouštěl.
Kierkegaard samozřejmě Reginu upřímně miloval, ale nedokázal smířit vyhlídku na svatbu se svým spisovatelským povoláním, pevnou křesťanskou vírou a neustálou melancholií (možná toto rozhodnutí bylo způsobeno impotenci [4] ). Regina byla šokována jeho odmítnutím zasnoubení a nechtěla dát souhlas k jeho ukončení a vyhrožovala, že se zabije, pokud se k ní nevrátí. Kierkegaard se snažil tyto zážitky svými činy potlačit; předstíral, že je k ní naprosto lhostejný a chladný. Jak později napsal, „bylo třeba věc dotáhnout do konce a zároveň ji podpořit, i když podvodem; snažte se ji všemi prostředky odstrčit a přitom se dotýkat její pýchy“ [5] . Psal jí chladné, suché dopisy, aby to vypadalo, že už ji nemiluje; ale Regina lpěla na naději, že by mohli být stále spolu, a zoufale ho prosila, aby ji vzal zpět. 11. října 1841 se s ní Kierkegaard setkal a znovu osobně přerušil zasnoubení. Její otec se ho snažil přesvědčit, aby případ znovu zvážil, a řekl, že Regina je v zoufalé situaci: „Bude to její smrt; je v naprostém zoufalství." Kierkegaard přišel další den a promluvil s Reginou. Když se zeptala, zda se někdy ožení, Kierkegaard odpověděl ledovým tónem: "No, ano, začal jsem blednout a potřebuji silnou mladou dívku, která mě omladí." Ve skutečnosti Kierkegaard žádné takové plány neměl a zůstal v celibátu po zbytek svého života.
Regina byla úplně v depresi, ale také Kierkegaard, který si do deníku zapisuje, že celé noci brečel v posteli. Historie jejich vztahu se stala v Kodani zdrojem drbů a ti, kteří o tomto příběhu věděli, říkali, že Kierkegaard byl neuvěřitelně lehkovážný a krutý. Regini příbuzní na to reagovali rozpačitě, považovali Kierkegaardovo jednání za zcela nepochopitelné: jak se tak náhle obrátil k nenávisti k Regině a způsobil jí takovou bolest? Kierkegaard později Reginu prosil, aby mu takový čin odpustila. V dopise jí napsal: „Především zapomeňte na toho, kdo píše tyto řádky; odpusťte tomu, kdo, je-li něčeho schopen, není schopen udělat dívku šťastnou“ [6] .
3. listopadu 1847 se Regina provdala za svého bývalého mentora Fredericka Schlegela; sňatek se konal v kostele Spasitele v Kodani [7] . Jejich manželství bylo šťastné a klidné. Regina a Frederick si dokonce navzájem nahlas četli pasáže z Kierkegaardových spisů.
Několikrát v roce 1849 se cesty Reginy a Kierkegaarda zkřížily; někdy se tedy srazili při odchodu z kostela po mši a také při denních procházkách. 19. listopadu 1849 obdržel Frederick Schlegel dopis od Kierkegaarda, který ho požádal, aby ho nechal mluvit s Reginou. Schlegel na dopisy nereagoval a později popřel, že by ho o to Kierkegaard žádal. Krátce nato byl Frederick jmenován guvernérem Dánské západní Indie a Regina ho tam doprovázela; tam šli 17. března 1855.
Kierkegaarda už nikdy neviděla. Regina a Frederik se vrátili z dánské Západní Indie do Kodaně v roce 1860, pět let po Kierkegaardově smrti. Zbytek jeho majetku mu odkázala „bývalá snoubenka“ ( francouzská nevěsta) Regina.
Frederick zemřel v roce 1896. V roce 1897 se Regina přestěhovala do Fredericksburgu ke svému staršímu bratrovi.
Po smrti F. Schlegela dostávala žádosti od životopisců, komentátorů a přátel, kteří od ní chtěli slyšet výklad vztahu mezi ní a Kierkegaardem. Takovými tazateli byli Hanna Morer, Raphael Meyer, Peter Munte Brun, Robert Neyendam, Julius Clausen, Georg Brandes [8] . V roce 1898 začala diktovat knihovníkovi Raphaelu Meyerovi příběh svého zasnoubení s Kierkegaardem. Tento příběh vyšel po Regině smrti v roce 1904 v knize Kierkegaard Papers: An Engagement; publikováno podle paní Reginy Schlegel. Obecně však vědci uznávají, že tato práce poskytuje jen málo informací, které nejsou známy ze svědectví samotného Kierkegaarda nebo z jiných zdrojů.
Regina zemřela v roce 1904 a byla pohřbena na hřbitově Assistens v Kodani, vedle hrobů Sørena Kierkegaarda a Fredericka Schlegela. Robert Neyendam ve svém komentáři k Regině napsal, že „věděla, že ji ‚vzal‘ do historie. A tato myšlenka ospravedlňovala skutečnost, že trpěla .
Kierkegaard se nikdy plně nevzpamatoval ze svého obtížného vztahu s Reginou. V období mezi jejich rozchodem a jejím sňatkem se Schlegelem byli zdvořilí, když do sebe naráželi na procházkách nebo v kostele. Většinou se jednalo o „bezslovné“ kontakty a způsobily Kierkegaardovi spoustu úzkosti. Zdá se, že se v osobním životě pokusil použít svou autorskou metodu „zprostředkované komunikace“ a z těchto zkušeností si zoufal. Když v roce 1842 odjel do Berlína studovat filozofii, stále ho pronásledovala vzpomínka na Reginu. I v době, kdy byl spisovatel hluboce ponořen do svého díla, mu Regina vždy zůstala v paměti: „Běda, i tady v Berlíně na to můj přehnaně zvídavý mozek nemůže nemyslet. Musí mě buď milovat, nebo nenávidět, a ví, že neexistuje střední cesta. A pro mladou dívku není nic těžšího než bolestná nejistota. V té době Kierkegaard vyvinul svou vlastní filozofii a pracoval na knize „Buď – nebo“.
Regina Olsen zaujímá ústřední místo v myšlení a spisech Kierkegaarda a dalo by se říci, že jedinečné místo v dějinách západní filozofie. Lze namítnout, že žádná jiná žena nesehrála tak důležitou roli ve vývoji významného filozofa jako Regina Olsen pro S. Kierkegaarda. Ale v některých ohledech je těžké pochopit všechny detaily jejich dramatického vztahu.
Neúspěšný vztah S. Kierkegaarda s Reginou ovlivnil jeho názory na lásku, oddanost, manželství i názory na víru a vztah k Bohu. Odkazy na Reginu v jeho spisech (samozřejmě s výjimkou deníků) jsou však vždy nepřímé. Buď-nebo, Kierkegaardova první velká kniha, je plná zastřených odkazů na jeho vztah s Reginou. Kromě rozsáhlých částí věnovaných erotickým otázkám a kázání o přednostech manželství obsahuje „Deník svůdce“, který popisuje příběh mladého muže, který se dlouhou dobu snaží svést mladou dívku, ale když si získal její náklonnost, přerušil s ní spojení. Příběh má paralely s Kierkegaardovým vztahem s Reginou a je často považován za autobiografický. (Tato kniha byla kdysi vydána jako samostatné vydání.) Kniha " Etapy životní cesty " (1845) obsahuje rozbor tří "sfér existence" - estetické, etické, náboženské. Etická část hovoří o shledání jednoho života s druhým (o manželství); řeholník mluví o zasvěcení se Bohu. To bylo zjevně těžké dilema („buď – nebo“), které Kierkegaarda během těchto let zmítalo, a on cítil, že nemůže sladit manželství se svým řeholním povoláním. Z těch Kierkegaardových děl, ke kterým je věnování napsáno, je několik věnováno jeho otci (další významné osobnosti jeho života), jedno P. M. Möllerovi a další Regině.