Ongon je duch předka rodiny nebo klanu, jeho kultovní obraz v kultuře mongolských a turkických národů .
Mezi Bashkiry je ongon totemové zvíře, pták nebo strom; prvek předislámské víry, byl jedním z hlavních posvátných kmenových atributů.
Ongoni žijí jako zvířata: vlk, kůň, jelen; ptáci - orel skalní, sokol, jestřáb, jeřáb, vrána, straka, sova, luňák; stromy - smrk, dub, vrba, jilm, jasan, olše, bříza, modřín, borovice, jalovec.
Věřilo se, že duše člověka se po jeho smrti přesune do rodokmenu a poté v podobě ptáka dosáhne „horního světa“. Podle přesvědčení ongony pomáhaly rodině v případě nebezpečí, ukazovaly cestu, pomáhaly rozdělávat oheň. Vzhled ongonu (pták na obloze nebo zvíře na zemi) před začátkem událostí, během vojenských kampaní a bitev byl považován za příznivé znamení.
Části ongonů (vlčí tesáky, jelení rohy, kosti, ptačí peří, části dřeva atd.) se používaly jako amulety. Ongon se také nazývá obraz, ikonografický znak ducha, božstva. Ongony jsou považovány za schránku pro duchy mrtvých předků. Jsou vyrobeny ze dřeva, vlny, kožešiny, kůže, plsti, kovu a látky. Ongony jsou rozlišovány pro muže a ženy, kmenové a rodinné, chov dobytka, kovářství atd. Burjatští šamanisté mají ongon jako božstvo a ducha. V šamanské mytologii mongolských národů jsou ongoni zesnulí předkové a jejich duchové.
Nejznámější ongony působí v pozemské sféře: ezhin celé země (delhein daidyn ezen - bur.) - bohyně Etugen (uděluje bohatství a plodnost), majitel tajgy - Bayan Khangai, majitel vod - uhan Lusad chán, majitelé velkých řek a jezer (Angars - Ama sagaan noyon, Selengi - Bukhe baatar noyon, Irkut - Emnig sagaan noyon, Lena - Azhiray noyon, Bajkal - Bahar hara noyon), božstva nebeských těles a vzdušných jevů ( Khuhe Munkhe Tengeri , Tengeri atd.), majitel podsvětí - Erlik .
Mezi hlavní ongony patří duše mrtvých šamanů, kteří se stali nebeskými a střeží klid svých potomků. S ongony byly spojeny různé rituály a zákazy.