| Alexej Alexandrovič Pavlov | |
|---|---|
| Datum narození | 1782 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 1865 |
| Místo smrti | |
| Země | |
Pavlov Alexej Alexandrovič ( 1782 , Ruské impérium - 5. června 1860 nebo 1865 , Friedenthal , Carskoje Selo , Petrohradská gubernie , Ruské impérium ) - kolegiální posuzovatel, penzionovaný komorník EIV, člen Komise teologických škol , do 1. je totiž jedním z kurátorů všech vzdělávacích institucí v oblasti duchovní výchovy v Ruské říši na počátku 19. století, státní sekretář, člen Svatého synodu v letech 1824-1825, titulární rádce, úředník pro zvláštní úkoly na ministerstvu vnitra Ruské říše, komorní junker, komorník pro ober- U státního zástupce na Svatém synodu, spolupracovník metropolity Fotia Spasského , prominentní náboženské osobnosti té doby, „horlivec pro čistotu pravoslaví“, se podílel na pálení zakázaných protestantských knih nechvalně proslulého protestantského kazatele Gossnera ( Případ Gossner ), který zesměšňoval a kritizoval svátosti pravoslaví. Zeť generála Alexeje Yermolova . Velkou měrou přispěl k oslavě svatých Mitrofana z Voroněže a Tichona ze Zadonska . Pohřben v Alexandrově Něvské lávře.
Narozen v roce 1782 v rodině šlechticů Ruské říše, pravděpodobně představitelů starého ruského šlechtického pravoslavného rodu Pavlovů , potomků Murzy Oslana Čeljubeje, rodáka ze Zlaté hordy , pokřtěného v pravoslavné víře jménem Prokofy, provdané dcera prince Dmitrije Donskoye prostřednictvím jeho syna Pavla.
V roce 1817 se proti vůli jejích rodičů a bratra, slavného generála Alexeje Petroviče Jermolova , oženil s Annou Petrovnou Jermolovou, dědičkou starých moskevských šlechtických rodů Jermolovů a Davydovů :
„Jeho sestra Anna Petrovna se provdala za jistého A. A. Pavlova, který byl ve své mysli zcela pozoruhodný a vlastnostmi své duše zcela opovrženíhodný. Ermolov byl sice na základě svého duchovního otce povinen přidělit své sestře pouze 1/3 statku, ale v úmyslu dát jí mnohem větší část pověřil jednoho ze svých přátel, aby se postaral o rozdělení. Pomalost, s jakou bylo toto rozdělení provedeno, inspirovalo Pavlova k myšlence, využít známé panovníkovy nelibosti vůči Jermolovovi, předložit Jeho Veličenstvu petici s přílohou několika dopisů od Jermolova, které kdysi napsal. v liberálním duchu. Přestože byl vydán dekret, který měl Jermolova přinutit, aby rozdělení urychlil, on v oprávněném rozhořčení nad opovrženíhodným činem svého zetě a sestry oznámil, že ho žádná síla nedonutí přidělit část větší, než byla přidělena. ji jejich zesnulý rodič. Jermolov zdědil asi dvě stě osmdesát tisíc rublů v papírových penězích.
Známý Griboedov, který se jeho prostřednictvím snažil získat záštitu pro přechod na vojenskou službu v Yermolovově sboru.
Od roku 1824 působil jako úředník u hlavního prokurátora na Svatém synodu. Metropolita Photius o něm mluvil velmi chvályhodně.
Spolu s Šiškovem a Magnitským hledal u císaře Alexandra zákaz ruských překladů a uzavření samotné Biblické společnosti, bojoval proti tak známému kazateli, jakým byl Gossner , který ze západoevropských, protestantských pozic zesměšňoval ruské pravoslaví, církev svátosti a distribuovala protiortodoxní literaturu, která by podle pravoslavných navíc mohla být zaměřena na podporu destrukce stávajícího státního a společenského řádu:
„Nemáme přesné informace o tom, kolik exemplářů ruského překladu této Gossnerovy knihy se dochovalo. Gossnerovi byly z nakladatelství vydány dva kompletní výtisky tištěných archů. Jednu neúplnou kopii měl k dispozici metropolita Serafim a archimandrita Fotia. Několik výtisků knihy bylo zabaveno v tiskárně pro vyšetřování a zabránilo se zničení hlavního nákladu. Podle M. Ya.Moroshkina po spálení Gossnerovy knihy zachránil jeden exemplář úředník Svatého synodu A. A. Pavlov, který knihu vytáhl z ohně.
""ALE. A. Pavlov, muž nakloněný pravoslavné církvi, se snažil získávat informace v různých částech. Církev mu hodně vděčí za úspěchy vítězství nad špatností. M. L. Magnitsky, protože si byl vědom mnoha případů zlé víry, odhalil mnoho důležitých věcí. Byl oddán pravoslaví a podával návrhy hraběti A. A. Arakcheevovi proti nepřátelům víry. "ALE. A. Arakčejev byl carovi oddán, nikdo neplnil carovy příkazy přesněji než on. Proto mu byly svěřeny všechny tajné záležitosti o víře.
Materiály vyšetřování případu Gossner potvrzují rozdělení rolí ve Fotiově autobiografii mezi účastníky událostí z jara 1824. Neexistuje žádný důkaz, že by všechny tyto osoby jednaly společně. I když spolu nepochybně komunikovali pomocí A. A. Pavlova a M. L. Magnitského.
Podle některých badatelů A. A. Pavlov spolu s metropolitou Fotiem a dalšími spolupracovníky aktivně bojovali proti šíření svobodného zednářství v Ruské říši, které podle jejich názoru představovalo hrozbu pro národní bezpečnost, působilo jako agent vlivu a rozvědky Západní země, především Francie .
„Jedinečná modlitební praxe Fotia je nám dnes známa. Navzdory skutečnosti, že za vlády Mikuláše I. byl Fotius pronásledován úřady a bylo mu zakázáno účastnit se politických aktivit, jeho popularita rostla. V průběhu let byli zapomenuti spolupracovníci archimandrity P. A. Kikina, S. I. Smirnova, E. I. Staneviče, S. A. Širinského-Šikhmatova, A. A. Pavlova. Není divu, že v nejúplnějším vydání Photiových děl se právě on objevuje jako hlavní bojovník proti svobodnému zednářství. I když to historicky není plně opodstatněné, platí to na jiné, duchovní úrovni.
„Někdo předložil císaři návrh rozhodujících reforem – zřídit jakousi protestantskou konzistoř duchovních a světských osob nad církví,“ – tak Filaret vyjadřuje smysl tohoto návrhu. Bylo zjevně vytvořeno prostřednictvím generála Merdera, vychovatele následníka trůnu. Filaret považoval za autora projektu A. A. Pavlova, tohoto spolupracovníka Fotia a Šiškova v povstání v roce 1824.
V letech 1824-1827 pp. byl členem KDU.
Dne 14. prosince 1825 v Petrohradě spolu se svým starým známým O. S. Gorozhanským pozoroval z oken Senátu děkabristické povstání. Byl zatčen a vyslýchán V. V. Levašovem a poté propuštěn nejvyšším řádem. Vyšetřovací spis A. A. Pavlova je uložen v Hlavním archivu Ruské federace ve fondu 48 pod č. 228. Nebyl členem tajných společností.
N. A. Motovilov ve své knize Zápisky Nikolaje Alexandroviče Motovilova, služebníka Matky Boží a ctihodného Serafima [1] připomíná některé okolnosti kanonické oslavy svatého Mitrofana . Zejména píše, že za jeho účasti byla přepsána a císaři předložena kompletní služba svatému Mitrofanovi a také byl vytvořen plnohodnotný život světce. N. Motovilov zároveň s odkazem na slova metropolity Anthonyho upozorňuje na skutečnost, že pomoc Alexeje Pavlova sehrála velkou roli při objevení relikvií a oslavení světců Mitrofana Voroněžského a Tichona Zadonského .
Byl jedním z účastníků setkání ve Voroněži, kdy byla představena úplná bohoslužba sv. Mitrofanovi , aby byla předána suverénnímu císaři. Poté spolu s ním mezi účastníky Jeho Eminence metropolita Anthony , voroněžský guvernér D. N. Begichev , četnický plukovník N. Kh . Metropolita Anthony si zároveň vyhradil samostatný čas na rozhovor s Alexejem Pavlovem a připomněl, že udělal hodně pro otevření relikvií a oslavení svatých Mitrofana z Voroněže a Tichona ze Zadonska .
V říjnu 1827 metropolita Photius napsal metropolitovi Serafimovi o nové mnišské komunitní chartě, kterou donutily zavést duchovní autority. Zároveň zmiňuje, že úředník A. A. Pavlov požaduje, aby do této listiny byly zařazeny nové články. Metropolita Photius si zároveň stěžuje, že charta je příliš přísná, v souvislosti s níž mniši opouštějí kláštery.
V roce 1827 se metropolita Filaret vrátil do Petrohradu, kde měl projednat otázku církevní reformy. Někdo předložil císaři návrh rozhodujících reforem – „zavést boj za teologii o církev, jakousi protestantskou konzistoř duchovních a světských osob,“ – tak Filaret vyjadřuje smysl tohoto návrhu. Bylo zjevně vytvořeno prostřednictvím generála Merdera, vychovatele následníka trůnu. Filaret považoval za autora projektu A. A. Pavlova, známého Fotia a Šiškova v tehdejším „povstání“ roku 1824 [2] .
Zemřel na ochrnutí plic 5. června 1860 [3] nebo 1865 v kolonii Fridental v Carském Selu, o níž se zmiňuje kniha Nikolaje P. Barsukova „Život a dílo M. P. Pogodina“ vydané v Petrohradě v roce 1907 na straně 454, kde jsou uvedeny vzpomínky katedrálního kněze Andreje Afanasjeviče Vetvenitského , který sloužil v Carském Selu a opakovaně, dlouhou dobu, komunikoval s A.A. Pavlova, zejména o životní cestě Alexeje Petroviče Yermolova a dokonce od něj před svou smrtí obdržel některé dopisy a dokumenty z rodinného archivu týkající se biografie A.P. Jermolov.
Pohřben v Alexandrově Něvské lávře.