Čokji Gjalcchen | ||
---|---|---|
བློ་བཟང་ཕྲིན | ||
| ||
|
||
Společenství | tibetský buddhismus | |
Předchůdce | 9. pančhenlama, Thubden Chokyi Nyima | |
Nástupce | Gedun Chokyi Nyima nebo Gjalcchen Norbu | |
Narození |
19. února 1938 nebo 1938
|
|
Smrt |
28. ledna 1989 |
|
pohřben | ||
Otec | Gonpo Tseten [d] | |
Matka | Sonam Dolma [d] | |
Manžel | Li Jie | |
Děti | Yabshi Pan Rinzinwangmo [d] | |
Autogram | ||
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Chokyi gyalzen redukce z Lobsang Trinle Lhundrupe Chokyi Gyalzen ( Tibet : བློབ ཕྲིན་ ལས་ གྲུབ་ ཆོས་ མཚན་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ 1938. leden jednoduše v tradici 18. ledna až 1938. ledna jako Čhökji Gjalcän, i když tak se také jmenovala řada dalších významných osobností tibetské historie.
10. pančenlama se narodil 19. února 1938 v autonomním kraji Xunhua-Salar v provincii Qinghai Gonpo Tsetenovi a Sonam Dolma. Když v roce 1937 zemřel devátý pančenlama , vydaly se dvě expedice současně hledat desátého pančhenlamu. Našli dva konkurenční kandidáty. Vláda ve Lhase , která byla zvolena chlapcem z provincie Sikan , a blízcí spolupracovníci devátého pančhenlamy , kteří zvolili Tsetena, se přitom nedokázali dohodnout [1] . 3. června 1949 vláda ROC , zapletená do čínské občanské války , deklarovala svou podporu Tsetenu. Předseda Komise pro mongolské a tibetské záležitosti, Guan Jiyu, odešel do provincie Qinghai , aby předsedal klášteru Gumbum 11. června 1949 spolu s guvernérem Kuomintang této provincie Ma Bufangem při intronizaci Tsetenu jako desátého. Pančhen Lady pod jménem Čokji Gjalcän [2] . Dalajlamova vláda ve Lhase nadále odmítala uznat Čhökji Gjalcchena za pančenlamu [3] .
Kuomintang chtěl využít pomoc Čokji Gjalcchena k založení široké protikomunistické základny v jihozápadní Číně [1] . Kuomintang vyvinul plán, že 3 divize z Kam podpoří pančhenlamu proti komunistům [4] .
Když Lhasa odmítla Čokji Gjalcchena potvrdit svou kontrolu nad územími tradičně kontrolovanými pančhenlamy, požádal v září 1949 Ma Bufana , aby mu pomohl vést armádu proti Tibetu [5] . Později, když se blížilo komunistické vítězství, se Ma Bufang pokusil přesvědčit Panchen Lamu, aby odešel s vládou Kuomintangu na Tchaj-wan , ale místo toho Panchen Lama oznámil svou podporu Komunistické Čínské lidové republice .
Panchen Lama podporoval požadavek komunistické Číny na suverenitu nad Tibetem a čínskou reformní politiku v Tibetu [3] . Pekingský rozhlas odvysílal výzvu Pachen Lamy k Tibeťanům, že „osvobození“ Tibeťané vyvíjejí tlak na vládu ve Lhase, aby vyjednávala s Čínskou lidovou republikou [1] . V roce 1951 byl pančenlama jako součást tibetské delegace pozván do Pekingu, aby podepsal 17bodovou dohodu a telegrafoval dalajlámovi o provádění této dohody [6] . Když se v roce 1952 setkali, poznal ho 14. dalajlama .
V září 1954 odcestovali dalajláma a pančenlama do Pekingu, aby se zúčastnili prvního zasedání prvního Národního lidového kongresu , kde se setkali s Mao Ce-tungem a dalšími čínskými vůdci [7] [8] . Panchen Lama byl brzy zvolen členem Stálého výboru Národního lidového kongresu a v prosinci 1954 se stal místopředsedou Lidové politické poradní rady Číny [9] . V roce 1956 se pančenlama vydal do Indie na pouť s dalajlámou. Když dalajláma v roce 1959 uprchl do Indie, pančhenlama veřejně podpořil čínskou vládu a Číňané ho přivezli do Lhasy a udělali z něj předsedu přípravného výboru pro Tibetskou autonomní oblast [10] .
Po cestě do Tibetu se v květnu 1962 setkal s Zhou Enlai , aby projednal jeho petici kritizující situaci v Tibetu . Petice byla objemným dokumentem o 70 000 znacích. Zabývala se brutálním potlačením tibetského lidu během a po čínské invazi do Tibetu . První reakce byla pozitivní, ale v říjnu 1962 začaly úřady ČLR kritizovat prohlášení pančenlamy. Předseda Mao nazval petici: "...otrávený šíp vystřelený na stranu reakčními feudály." V roce 1964 byl pančenlama veřejně ponížen na zasedání politbyra Ústředního výboru KSČ, zbaven všech funkcí a prohlášen za „nepřítele tibetského lidu“. Jeho vysněný deník byl zabaven a použit proti němu [11] , načež byl pančenlama uvězněn. V tu chvíli mu bylo 26 let [12] . Když začala kulturní revoluce , postavení pančenlamy se ještě zhoršilo. V březnu 1979 čínský disident a bývalý Rudá garda Wei Jingsheng zveřejnil pod svým jménem dopis (ve skutečnosti napsal nějaký jiný anonymní autor) odsuzující podmínky ve věznici Qincheng , kde byl pančenlama dlouhodobě vězněn [13]. . V říjnu 1977 byl pančenlama propuštěn, ale jeho společenský okruh byl značně omezen.
V roce 1978, poté, co se Chokyi Gyaltsen vzdal svých mnišských slibů, cestoval po Číně a hledal manželku ve snaze založit rodinu. Začal se dvořit Li Jie, vojákovi a studentovi medicíny na 4. vojenské lékařské univerzitě v Xi'anu . V té době Chokyi Gjalcchen neměl žádné peníze a byl stále na černé listině strany, ale manželka Teng Siao -pchinga a vdova po Zhou Enlai viděly v manželství mezi tibetským lamou a Hankou symbolický význam. Osobně zasáhli, aby zorganizovali svatbu páru na slavnostním ceremoniálu ve Velké síni sněmovního domu v roce 1979 [14] . O rok později se pančenlama stal místopředsedou Národního lidového kongresu a zastával několik dalších politických funkcí. V roce 1982 byl nakonec politicky rehabilitován. V roce 1983 porodila Li Jie dceru jménem Yabshi Pan Rinzinwangmo [15] .
Počátkem roku 1989 se 10. pančhenlama vrátil do Tibetu, aby znovu pohřbil ostatky předchozích pančhenlamů z hrobek, které byly zničeny během zničení kláštera Tashilhunpo v roce 1959 [11] . 28. ledna 1989 zemřel na infarkt v Shigatse ve věku 51 [16] let (tibetský). Stalo se tak přesně pět dní poté, co promluvil v Tibetu, ve kterém řekl: „Prostřednictvím osvobození jistě došlo k rozvoji, ale cena zaplacená za tento rozvoj byla více než jen výhody“ [17] [18] . Ačkoli oficiální příčina jeho smrti byla oznámena jako infarkt, někteří Tibeťané začali mít podezření na nekalou hru [17] . V roce 2011 čínský disident Yuan Hongbing tvrdil, že Chu Ťin-tchao zorganizoval smrt 10. pančhenlamy [19] . Dalajláma byl pozván Buddhistickou asociací Číny , aby se zúčastnil pohřbu pančhenlamy a komunikoval s věřícími v Tibetu. Vzhledem ke krátkému časovému horizontu se dalajlama této pozvánky nemohl zúčastnit [20] [21] , což vyvolalo nové spory mezi čínskou vládou a dalajlamovými příznivci [22] . Smrt 10. pančhenlamy vedla k bezprecedentnímu šestiletému boji o jeho dědictví ve výši 20 milionů dolarů mezi jeho manželkou a dcerou a klášterem Tashilhunpo [14] .
Mezi Tibeťany existuje mnoho legend a konspiračních teorií o smrti pančhenlamy. Podle jedné verze předpověděl svou smrt v dopise manželce při jejich posledním setkání. Podle jiné verze se těsně před jeho smrtí objevila na obloze duha [23] . Někteří, včetně dalajlámy [14] , věří, že pančhenlama byl otráven svým lékařským personálem. Zastánci této teorie citují poznámky, které učinil pančenlama vysoce postaveným úředníkům 23. ledna a které byly později zveřejněny v People's Daily a China Daily . V tomto poselství kritizoval excesy kulturní revoluce v Tibetu a chválil reformy a politiku otevírání se z 80. let [23] . Jeho dcera Rinzinwangmo odmítla komentovat konspirační teorie a přisuzovala brzkou smrt svého otce špatnému zdraví obecně, extrémnímu přírůstku hmotnosti a chronickému nedostatku spánku [14] .
Pančhenlamové | |||
---|---|---|---|
|