Pellico, Silvio

Silvio Pellico
ital.  Silvio Pellico
Datum narození 24. června 1789( 1789-06-24 ) [1] nebo 25. června 1789( 1789-06-25 ) [2] [3]
Místo narození
Datum úmrtí 31. ledna 1854( 1854-01-31 ) [4] [2] [3] (ve věku 64 let)
Místo smrti
obsazení spisovatel , básník , dramatik , pedagog , novinář
Žánr poezie a dramaturgie
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Silvio Pellico ( italsky  Silvio Pellico ; 25. června 1789, Saluzzo  – 31. ledna 1854, Turín ) – italský spisovatel, básník a dramatik, známý především jako bojovník proti rakouské nadvládě v severní Itálii.

Životopis

Narodil se v Piemontu , syn lyrického básníka Honorata Pellica. Svá raná léta strávil v Pinerolu a Turíně . Svou první tragédii napsal v deseti letech. Strávil čtyři roky v Lyonu , kde studoval francouzskou literaturu, po návratu do Milána v roce 1810. Brzy jsem měl možnost osobně poznat paní Stahl , Byron , Schlegel , Monty , Foscolo .

V roce 1810, kdy získal místo učitele francouzštiny na vojenské škole, debutoval tragédiemi ze starověkého řeckého života („Laodicea“) a z období boje Guelfů a Ghibellinů („Francesca da Rimini“ , 1815, ruský překlad - 1861); první sám brzy stáhl z jeviště jako neúspěšný a poslední mu přinesl velkou slávu a obešel všechna kulisa Itálie; do angličtiny ji přeložil Byron (zatímco Pellico přeložil „Manfred“ do italštiny).

Francesca da Rimini (druhý ruský překlad akademika Bredikhina vyšel v čísle 11 v Russkoje Obozreniye, 1897) byla napsána v duchu extrémního romantismu a obsahuje hrdinsko-vlastenecké motivy. Děj trochu připomíná Romea a Julii , ale vývoj tématu je jiný. I zde je vášnivě milující dívka postavena mezi cit lásky k milenci a povinnost vůči otci, oddělená politickým nepřátelstvím. V druhé polovině roku 1810 byl mentorem nejprve syna hraběte Brice a poté dvou synů hraběte Poppo Lambertangiho.

V roce 1819 byl Pellico spolu s Manzonim a hrabětem Confalonierim jedním ze zakladatelů a generálních ředitelů časopisu Conciliatore ( noviny " Reconciliator " (" Il Conciliatore " ), založené v Miláně v roce 1818 [6] ), který byl zakázán. v následujícím roce rakouskou cenzurou. V témže roce 1820 Pellicova nová tragédie „Eufemio di Messina“ stěží spatřila světlo, ale nebyla povolena na jeviště. Na konci roku byl Pellico zatčen v Miláně. Důvodem zatčení byly jeho neopatrné dopisy příteli Maroncellimu, ve kterých vyjádřil svůj zájem o společnost Carbonari . On sám však nebyl karbonářem.

V únoru 1821 byl Pellico převezen do benátského „piombi“ (vězení s olověnou střechou) z věznice Santa Margherita. Po dlouhém vyšetřování a soudním procesu byl v únoru 1822 odsouzen k trestu smrti s nahrazením 15 let carcere duro ve Spielbergu (u Brunnu na Moravě), kam byl poslán v roce 1822. Podřízeni carcere duro, podle zákona vykonávali různé druhy práce, nosili na nohou okovy, spali na holých prknech; ale ve skutečnosti byl Pellico, stejně jako všichni jeho soudruzi - političtí vězni, zprvu zbaven jakékoli práce a teprve později jim byla na jejich žádost přidělována práce - zdlouhavá a zvláště škodlivá v dusných celách, vytrhávání žmolků a pletení punčoch. Buňky byly hnusné, jídlo také, a přitom v extrémně nedostatečném množství. Knihy, které přinesli do vězení, jim byly odebrány, Bibli nevyjímaje, kterou císař František přímo prohlásil za zvláště škodlivou pro vězně; několik let po sobě nesměli vězni ani chodit do kostela, což bylo pro většinu z nich, hluboce věřících lidí, nesmírně obtížné.

Sám císař neustále sledoval jejich život se zvláštním zájmem; měl plán věznice, sám nařídil přesun vězňů z cely do cely, zapsal se do všech podrobností vězeňského života. Vězni byli zbaveni jakéhokoli kontaktu s vnějším světem, ale občas byli na osobní příkaz císaře krátce informováni o smrti toho či onoho ze svých příbuzných a odmítali sdělit jakékoli podrobnosti. Nejprve byli vězni umístěni na samotku, později byli umístěni po dvou; pro Pellica bylo zvláštním štěstím, že byl spojen se svým přítelem Maroncellim. Situace vězňů byla usnadněna tím, že většina jim přidělených dozorců se ukázala jako víceméně laskaví lidé; někdy se s nimi podělili o kousek chleba, dívali se skrz prsty na obvyklé vězeňské triky, které rozjasňují život vězňů; takže i v době samovazby měli vlastně možnost spolu mluvit a dopisovat si.

V roce 1830 byl Pellico omilostněn a poslán do zahraničí, tedy ke svým rodičům do Turína , kde od té doby žil až do své smrti. Léta vězení nejen podlomila Pellicovo fyzické zdraví, ale dala mu punc mystiky , což nepříznivě ovlivnilo jeho budoucí aktivity. V roce 1834 vydal pojednání „Povinnosti muže“ – všeobecnou rozpravu o lásce k vlasti, k bližnímu, k ženě, o úctě k lidské důstojnosti, o manželském a celibátním životě. Politicky zůstal Pellico stejný jako předtím, tedy umírněný a opatrný pokrokář, usilující o jednotu Itálie, ale katolicismus dal těmto aspiracím klerikální konotaci: jednota Itálie pod vládou papeže je ideálem Pellico, velmi blízký ideálu svého přítele Giobertiho. Beletrická díla tohoto období, prodchnutá mystikou, nebyla příliš úspěšná.

Po propuštění se Pellico spřátelil s markýzou de Barolo, která prosazovala vězeňskou reformu v Turíně a v roce 1834 spisovateli přiznala penzi ve výši 1200 franků. V roce 1838, když jeho rodiče zemřeli, se Pellicoe stal asistentem markýzy v charitativních záležitostech a psal hlavně o náboženských tématech. Byl pohřben v Santo Campo v Turíně. V roce 1863 mu obyvatelé Saluzza postavili ve svém městě mramorový pomník.

"Moje vězení"

Pellicovým hlavním dílem jsou memoáry „ Moje vězení “ ( Le mie prigioni ), které mu přinesly celosvětovou slávu: kniha byla okamžitě přeložena do všech hlavních jazyků Evropy včetně ruštiny (Petrohrad, 1836). V některých ohledech ji lze přirovnat k „ Robinsonovi Crusoe “. Autor to podle vlastního vyjádření napsal „ne z marné touhy mluvit o sobě“, ale proto, aby „pomohl udržet elán v nešťastném člověku vyprávěním o požitcích (náboženských), které má člověk k dispozici i uprostřed největší protivenství“ a ukázat, že člověk od přírody zdaleka není tak hloupý, jak si myslí. Pellicoe se vůbec nedotkl procesu, kterému byl vystaven, a věnoval poměrně málo prostoru popisu vězeňského režimu; mluvil o tom jen potud, pokud to bylo nutné pro jeho filozofické a náboženské úvahy. Vězeňský život samotného Pellicoe se ke čtenáři dostává prizmatem autorova náboženského rozpoložení. Tato kniha přispěla k oživení italského národně osvobozeneckého hnutí, Puškin ji vysoce ocenil . Metternich řekl, že to způsobilo více škody rakouské říši než všechny zbraně, a Stendhal zařadil Pellica jako spisovatele nad Waltera Scotta .

Poznámky

  1. ↑ Silvio Pellico // https://pantheon.world/profile/person/Silvio_Pellico
  2. ↑ 1 2 BeWeB
  3. ↑ 1 2 Archiv výtvarného umění – 2003.
  4. ↑ Silvio Pellico // Encyclopædia Britannica  (anglicky)
  5. ↑ Německá národní knihovna , Berlínská státní knihovna , Bavorská státní knihovna , Rakouská národní knihovna Záznam #119238500 // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
  6. ↑ Noviny // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole