Nápis Pisa - nápis tří stejných "slov", vyrobený neznámým písmenem na fasádě baptisteria města Pisa . Identický nápis byl nalezen na fasádách řady dalších italských kostelů v románském slohu v Pise (kostel sv. Frediana a na desce pocházející z dnes již zaniklého kostela svatých Kosmy a Damiána), jakož i v dalších města Toskánska - Lucca , Pistoe a Barga - je známo celkem šest nápisů. Doba a kontext vzniku nápisů je neznámý, i když lze předpokládat synchronismus jejich vzniku; v tomto případě mohly být vytesány nejdříve ve 12. století, kdy byl postaven nejnovější z uvedených kostelů. Nápis se skládá ze tří řádků (viz obrázek), kromě nápisu v Baptisteriu v Pise, kde je text umístěn v jednom řádku.
Z hlediska dekódování je nápis krajně nepohodlný, neboť byl psán u nás neznámým a dnes neznámým jazykem [1] . Nápis se skládá ze tří slov, celkem 6 znaků, každý ze znaků se třikrát opakuje. Na začátku každého slova je řecký kříž , na konci posledního slova je také napsán řecký kříž. Ačkoli některé znaky nápisu připomínají řečtinu, písmo je neznámé, stejně jako jakékoli jiné texty, které jej používají. První znak (druhý, počítáme-li křížek) zatím nenašel žádnou přijatelnou paralelu se známými abecedami - snad středověká minuskule m. Druhý znak (třetí, pokud počítáte křížek) v každém slově připomíná řecké písmeno delta . Třetí (čtvrtý, pokud počítáte křížek) připomíná písmeno eta . Pátý (šestý, pokud počítáte kříž) připomíná písmeno lambda nebo gotické h. Kříže jsou zjevně navrženy tak, aby oddělovaly slova mezi sebou a otevíraly a zavíraly nápis [1] .
Text, zcela shodný s tím pisánským, byl vytesán na řadě dalších církevních staveb v Itálii, a to na nápadných místech, což svědčí o záměrném nápisu staviteli kostelů nebo s vědomím duchovních, nikoli o chuligánství resp. znesvěcení. Zejména je vytesán na následujících předmětech z 8.–12. století, které se také nacházejí v Toskánsku:
Existují i informace o dalších podobných nápisech, které se do dnešních dnů nedochovaly: G. Arrighi ( ital . G. Arrighi ) v roce 1955 na základě pochybné zprávy G. Targioniho Tozzettiho ( ital . G. Targioni Tozzetti ) píše o nápisu na levém ostění bočních dveří katedrály sv. Štěpána v Prato a slovy kanovníka Nikoly Zuccheliho - o přítomnosti stejného nápisu na dveřích kostela sv. Frediana v Pistoii . Podle O. Bantiho (1975), bez uvedení zdroje, byl podobný nápis ve farním kostele Santa Maria Loppia ve vesnici Barga [3] .
Jednou z navrhovaných možností dešifrování je nahrazení symbolů nápisu, vyrobených takto: křížky za C, první symbol (druhý, počítáme-li křížky) dvojhláskou OE, druhý symbol (třetí, počítáme-li křížky) za t , třetí symbol (čtvrtý, pokud počítáte křížky) na h, a pátý znak (šestý, pokud počítáte křížky) na s. I když některé záměny mohou být motivovány srovnáním se starořeckou abecedou, neexistuje žádné zdůvodnění, proč by měla být záměna provedena právě těmito písmeny, a hlavně nápis po takové záměně také nedává smysl [1] .
Jednou z hypotéz dekódování, která nemá žádné historické potvrzení, je, že nápis je složen z identifikačních znaků patřících místním bratrstvím zedníků a architektů [1] .
Někteří učenci se zaměřili na první (druhý, pokud počítáte křížky), třetí (čtvrtý, pokud počítáte křížky) a pátý (šestý, pokud počítáte křížky) znak, interpretujíce je jako odpovídající písmena v latinské abecedě, M, H a A, což má za následek dává zkratku . Znamená to M(ysterium) H(oc) A(moris) (toto je tajemství lásky) nebo M(ysterium) H(oc) A(rcanum) (toto je mystické tajemství). Pokud ano, není jasné, proč a jak byla tato symbolika používána staviteli v celém Toskánsku, během středověku, nebo byl nápis zadán někým jiným, nejsou jasné důvody, proč byl napsán, ani jeho význam [1] .
Archeoložka a epigrafistka Margherita Guarducci interpretovala stejné tři symboly z teorie M, H, A jako M, H a L, přičemž první symbol považoval za písmeno mu , druhé písmeno eta a třetí velké písmeno lambda . Kombinace MHL se zdá být zkrácenou formou jména archanděla Michaela (Μιχαήλ), které se v nápisu třikrát opakuje jako trigraf odkazující na Nejsvětější Trojici : tři písmena ve jméně, tři segmenty a tři trojúhelníky, pokud jsou obrácená písmena delta interpretována jako trojúhelníky. Podle tohoto předpokladu je nápis jakousi pečetí, znakem, který byl aplikován na ty budovy, kde pracovali potulní stavitelé, zejména uctívající Trojici. Guarducci poznamenává, že od prvních století křesťanství byla myšlenka Trojjediného Boha základem víry a nápisy zmiňující Trojici na fasádách domů a kostelů (příklady badatele) byly apotropaické , považované za prostředek odvracení zlých sil [5] . Guarducci datuje vznik nápisu z Luccy, zmiňovaného v rukopise 896, do roku 801, a nikoli na počátek 10. století, a jeho podobu spojuje s jistým jáhnem Jacopem, který před tímto rokem usedl na biskupský stolec. Jacopo podporoval kopírování nápisu z olověné truhly pro relikvie na kamenné desce. Podle Guarducciho je tedy nápis z Luccy nejstarší z řady podobných [6] . Ukázky z Pisy a Bargy jsou podle Guarducciho současné s budovami, na jejichž stěnách jsou vytesány, proto spadají do 11.-12. století [7] .
Guarducciho vysvětlení nebere v úvahu chybějící znaky (kříže a obrácené delty), které jsou pak považovány za symbolické zástupné symboly, a „rozdělení“ mezi písmeny, které jsou seskupeny do trigrafu . Není také jasné, do jaké míry byla starověká řečtina a s ní spojený systém psaní známa v této konkrétní oblasti a v té konkrétní době. Proto má i tato hypotéza značné nedostatky [1] . Daria Pasini (Dottorato Forme e Scienze del Sapere Uni-PI) zároveň poznamenává, že Guarducci poukázal na to, že v této části Itálie byly v 8. i 11.–12. století udržovány obchodní vztahy s řeckým východem a jižními regiony. Itálie, kde se jinde používal řečtina [7] .
Podle Ottavia Bantiho (Univerzita v Pise) není nápis proveden řeckým, ale latinským písmem. Symbolem podobným obrácené „deltě“ je podle Buntyho písmeno „i“, které se písmem proměnilo ve znak se zmenšenou spodní částí a naopak zvýšeným trojúhelníkovým (klínovitým) zakončením. Dopis se tak stal podobným obrácenému rovnostrannému trojúhelníku. Bunty čte nápis se všemi znaky bez mezer jako „Mihili“ – lombardská verze jména archanděla [8] .