Pindapata (v překladu z pálštiny zní slovo „almužna“; thajsky บิณฑบาต – binthabat; barm. sonkhe) je tradiční almužna v podobě jídla, kterou pro obživu provádějí buddhističtí mniši. Zvyk pindapata je jedním z nejstarších zvyků na světě a vychází z buddhistického kánonu Tipitaka ( kód Vinaya ). Pindapata je zachována v plném rozsahu pouze v provinčních oblastech Barmy , Thajska , Laosu a Kambodže , stejně jako v čínských čtvrtích Malajsie . Podle některých zpráv se pindapata vyskytuje také v jihozápadních oblastech Číny.
Potrava se sbírá do misky (Skt.: Patra, Pali: Patta). Patra (lahvička) samotného Buddhy Gautamy Šákjamuniho je opakovaně zmiňována jak v kánonu Theravada Pali, tak v Mahayaně. bhikkhu (buddhistický mnich) přijímající almužnu. V době Buddhy bylo dovoleno přijímat pouze jídlo, nikoli však peníze nebo šperky jako oběť, ale v průběhu staletí se toto pravidlo poněkud změnilo: v současnosti je v některých zemích (například v Thajsku) je také povoleno přijímat peníze, i když v řadě zemí mohou bhikkhuové využívat některé služby (veřejnou dopravu atd.) bez placení – což je způsobeno nežádoucím saháním peněz pro bhikkhuy.
Pindapata se odehrává brzy ráno. Všichni mniši z kláštera společně vycházejí s mísami sbírat jídlo a oddělují se, rozcházejí se po různých cestách a ujdou až 10 km denně. Laičtí buddhisté, kteří si přejí obdržet požehnání, a všimnou si mnicha procházejícího kolem s vědomím, že se příští den vrátí nebo projde kolem, připraví rýži a další jídlo a po čekání na setkání uctivě vloží jídlo do misky na almužnu nebo mnicha. Taška. Mnich děkuje laikům tradičním pálijským rčením , ve kterém slibuje štěstí, zdraví a další výhody těm, kteří respektují hodné lidi. Laici přijímají požehnání ve stoje naboso a „hladí“ ladnost slov jako máslo po hlavě. Po návratu do kláštera jedí mniši darované jídlo až do poledne a odpoledne už nic nejí a také se podle pravidel Vinaya snaží po večeři neobjevovat na ulici. V některých oblastech Thajska přicházejí mniši na pindapat na určité místo, které se obvykle nachází v blízkosti trhu, kde se pro laiky prodávají hotové sady (příděly) na výrobu almužen.
Během pindapata může být mnich doprovázen dobrovolným asistentem nesoucím tašku. Nejčastěji se pomocníky stávají malé děti, které mnich po jídle pohostí. Mniši si nemají dělat zásoby jídla, a když jsou spokojení, nechají přebytečné jídlo pro laiky poblíž nebo rozdávají jídlo chudým.
Po ustavení komunistické vlády u moci v Laosu byla provedena řada reforem souvisejících s fungováním buddhistických klášterů. Zpočátku bylo zakázáno dávat almužny mnichům a těm bylo nařízeno chovat dobytek a pracovat na polích (což je v rozporu se zákony Vinaya). V roce 1983 byl zvyk pindapata vrácen zpět a stát zavedl denní příděl rýže.
Na Srí Lance se zvyk pindapata nedochoval a aby laici nakrmili mnichy, provádějí dana a zvou je k sobě domů nebo sami přijdou do kláštera a přinesou jídlo, k čemuž je uveden seznam pořadí přinášení obětin je sestaven v klášterech.
Pindapata (cor. takpal ) byl oficiálně zakázán v Jižní Koreji po korejské válce. Oficiálně se tak dělo kvůli tomu, že v dobách devastace ve 20. století bylo zaznamenáno mnoho případů napodobování klášterní pindapaty.
Thajské slovo pro žebráckou mísu je baat (z pálijského „patta“, Skt. „patra“). Toto slovo se výslovností blíží názvu thajské národní měny thai baht .