Pysanka je velikonoční vajíčko s aplikovanou kresbou ornamentů v tradiční kultuře slovanských národů. Jedna z odrůd praxe barvení a zdobení, spolu s krashenka, skvrny , shkryabanks. Atribut zemědělských obřadů jaro-léto. Ve velikonočním rituálu zaujímá ústřední místo.
Malování kraslic (s ornamentem orientovaným do tvaru vejce) je běžným druhem dekorativního umění mnoha národů (nejen Slovanů).
Církev vidí ve vejci symbol Božího hrobu a v červené barvě kraslic - symbol znovuzrození věřících „krev Kristovou“. Obarvená vajíčka se během křtu vyměňovala a obdarovávala příbuznými a přáteli. Červená barva, ve které se velikonoční vajíčka tradičně barví, je považována za symbol znovuzrození věřících „kreví Kristovou“. Podobně vysvětlovali zvyk barvení vajec i ruští rolníci. V okrese Belozersky v regionu Vologda bylo varle natřeno červenou barvou na památku Kristových vášní. Lidé říkali, že "je to krvavé, když byl Ježíš Kristus ukřižován, bylo tam hodně krve." Zvyk vyměňovat si o Velikonocích obarvená vajíčka podle legendy založila Marie Magdalena , která císaři Tiberiovi darovala červené vejce se slovy: "Kristus vstal z mrtvých!". Ve vologdské vesnici také panovala víra, kterou odkázal sám Kristus k barvení vajec na červeno. V Novgorodské oblasti existuje legenda, že když Matka Boží stála u kříže a plakala, její slzy padaly a proměnily se ve vejce a krev Spasitele je obarvila na červeno. U slovanských národů bylo vejce spojováno s úrodností země, s jarním oživením přírody. Badatelé Pysanky naznačují, že pysanky mohou odrážet archaické představy Slovanů o vesmíru a možná, že pysanka existovala mezi Slovany před přijetím křesťanství [1] . Neexistují však žádné podložené důkazy, které by to podpořily. Přítomnost tradice barvení vajec se navíc nachází daleko za slovanským světem (například u Řeků a Rumunů). Mimo křesťanský svět se však obřady barvení vajíček vyskytují také (například u Íránců).
Pysanka mezi lidmi byla vysvěcena v chrámu, umístěna do „lucerny“, „pavu“ nebo „lopuchu“ (výrobku ze slámy nebo rákosu, zavěšeného ve středu obydlí), obcházela s ní ohně, házela do oheň, převalil nemocný dobytek nebo člověka. Velikonočnímu vejci se připisovala magická moc: uzdravování nemocných, schopnost uhasit oheň, najít ztracenou krávu, pomoci najít poklad. Na světlou neděli, za úsvitu, šla dívka ve věku pro vdávání s velikonočním vajíčkem v ruce do zahrady, k jabloni, vstříc rannímu svítání. Požádala svítání o krásu a zdraví a pak zabalila pysanku určenou svému milému do šátku, vyšívaného speciálně pro tuto příležitost, dala mu na znamení lásky a souhlasu stát se manželkou. Moderní novopohané jako představitelé esoterického světonázoru tvrdí, že pysanka, na rozdíl od krashenky , je jistě syrové vejce a že pysanky byly určeny pouze k darování. V etnografii bylo zaznamenáno mnoho zvyků s pysankou.
Starou křesťanskou tradicí je vyměňovat si obarvená vajíčka v kostele během křtu na znamení lásky a bratrské jednoty věřících. Byly dávány jak v tento den, tak po celý Světlý týden příbuzným, známým a sousedům, kteří jim přišli k svátku poblahopřát, brali je s sebou, když šli na návštěvu, rozdávali se chudým na památku duše . O velikonočním pátku bylo zvykem pohostit mladé lidi, kteří přišli navštívit svou tchyni, vajíčky, zejména zetě, o čemž se také zmiňovalo rčení: „Je zeť - připravte si síto z vajec.“ O Velikonocích, když přišli z maturitních hodin, zasedli k jídlu, aby přerušili půst, se nejprve snědlo vejce. Byl odvezen na hřbitov křtít se s mrtvými, „rodiči“, aby přerušili půst. Přitom jedno nebo pár vajec bylo rozdrceno na hrobě nebo ponecháno celé u kříže a někdy i pohřbeno. Rolníci věřili, že ptáci, pro které bylo na hrob sneseno rozdrobené vejce, si na zesnulého vzpomenou a prosí o něj Boha, díky tomu se jeho duši na onom světě uleví.
Existuje mnoho způsobů výroby: v každé rodině jsou jiné. Někteří používají technologii podobnou technologii výroby skvrn, krashenok. Ale každá rodina dodržuje tradice: vejce se vyberou, uvaří s přidáním malého množství sody, poté se vejce vloží do slabého roztoku octa, po vysušení se začnou barvit. Vzory aplikované na vajíčka mají svůj vlastní význam, který vymyslela osoba, která vajíčka barvila.
Syrová slepičí vejce se používají k výrobě velikonočních vajec. Pro vejce je vybrán vzor a náčrt vzoru je aplikován jednoduchou tužkou. Písař pomocí speciálního nástroje pokryje horkým černým voskem ta místa, která by měla zůstat nenatřená, tedy bílá, a vajíčko spustí do nádoby s barvou. Když se vajíčko obarví, vyjme se a suší. Poté se místa, která by měla zůstat natřená, překryjí druhou vrstvou vosku. Dalším krokem je ponoření vajíčka do jiného barviva, obvykle tmavšího. Tmavá barva obarví vajíčko kromě těch míst, která byla pokryta první a druhou vrstvou vosku. Každá další vrstva barvy a vosku se nanáší stejným způsobem. Po skončení práce se vajíčko přinese ke svíčce, vosk se rozpustí, smyje se ubrouskem a pysanka ukáže své pravé barvy. Posledním krokem při dokončovacích pracích na pysance je vytvoření dvou dírek do vajíčka a vyfouknutí obsahu.