| Vesnice | |
| Podnovoloki | |
|---|---|
| 53°40′18″ severní šířky sh. 39°34′22″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Předmět federace | Rjazaňská oblast |
| Obecní oblast | Miloslavský |
| Venkovské osídlení | Hornictví |
| Historie a zeměpis | |
| První zmínka | 1597 |
| Bývalá jména |
do roku 1875 - Istobenskoye, Podnavolok také do roku 1917 - Podnavolok |
| Časové pásmo | UTC+3:00 |
| Počet obyvatel | |
| Počet obyvatel | ↘ 56 [1] lidí ( 2010 ) |
| národnosti | Rusové |
| Katoykonym | Podnavoloktsi, Podnavolokovec, Podnavolokovka |
| Digitální ID | |
| PSČ | 391845 |
| Kód OKATO | 61215000000 |
| OKTMO kód | 61615422191 |
Podnovoloki (Podnavolok) je vesnice v okrese Miloslavsky v Rjazaňském kraji . Zařazeno do hornické venkovské osady .
Podnavolok je jako obec Istobenskoye zmiňován v katastrálních knihách ze 16. století. V té době byla součástí Verdunského uzlu, tábora Pekhlets a nacházela se na jižní hraniční čáře poblíž hranic Ruského království . Převážná část populace byla: stráže , lukostřelci , reytaři , kozáci , jednotlivé paláce a nevolníci (obvykle poměrně malý počet). Rolníci se zabývali „službou“ vojenskému lidu a žili s nimi ve skutečnosti pod jednou střechou.
| Počet obyvatel | |||
|---|---|---|---|
| 1859 [2] | 1897 [3] | 1906 [4] | 2010 [1] |
| 529 | ↘ 488 | ↗ 688 | ↘ 56 |
Duchovním centrem pro veškeré obyvatelstvo této oblasti byl kostel, postavený na počest Velkého Divotvorce Mikuláše. Je velmi těžké říci, kdy byla poprvé postavena, nicméně na základě již zmíněných písařských knih, které v letech 1594-1597 sestavil panovník, bojar a vojvoda Tretiak Grigorievich Velyaminov a jeho soudruhy, a také na základě řady dalších pramenů, stále lze přibližně znamenat dočasný rámec.
V roce 1900 byla vydána kniha Vasilije Nikolajeviče Storozheva - „Spisovatelské knihy ryazanského území 16.-17. století“, která byla založena na výše uvedené práci Velyaminova.
V této knize čteme:
Pro Senku pro Ivanovova syna Novikova - hodně ve vesnici Novikova na Istobenského vršku pod povlakem na polštář ... Pro Nikifora pro Evsina syna Ivanova - hodně ve vesnici Istobenskoye na Istobenské louce ...
Autor (T. G. Velyaminov, protože V. N. Storozhev pouze shromáždil své poznámky a vytiskl je v novém formátu) jasně naznačil, že Istobenskoye je vesnice a vesnice, jak víte, je osada, ve které je kostel. Kostel tedy existoval již v roce 1594 a lze předpokládat, že byl postaven ve 2. polovině 16. století. Právě ve druhé polovině 16. století byla dekretem cara Ivana IV. Hrozného na divokém poli postavena řada pevnostních měst, jako je Šatsk a Kozlov , což vede k mnohonásobnému posílení jižní hranice. ruského království. Rjazaňské země, které zůstaly předsunutou základnou po mnoho set let, se automaticky přesunuly do kategorie týlu. Hranicí je nyní země Tambov.
Získání statutu týlu zvyšuje příliv obyvatelstva a také zvyšuje důvěru, že je možné zakládat statky kapitálových statkářů bez obav z devastace tatarskými nájezdy. Všechny tyto skutečnosti dávají důvod se domnívat, že právě v této době byl kostel postaven.
Kostel sám byl poprvé zmíněn v platových knihách vyrobených v roce 1676 za Jeho milosti metropolity Josepha z Rjazaně a Muromu . Tyto knihy vytvořily základ kolosálního díla slavného rjazaňského historika a duchovního Ivana Vasiljeviče Dobroljubova . Dlouhých 7 let vytvářel své „Historické a statistické popisy kostelů a klášterů Rjazaňské diecéze“ . Výsledkem bylo vydání IV. svazků, ve kterých pečlivě popsal každý kostel a jejich farnosti, které existovaly na území provincie Rjazaň od 16. do 19. století. Zajímavé také je, že knihy obsahují nejen suché statistické údaje, ale i zajímavosti o okolí, zvláštnosti života lidí té či oné vesnice.
Nutno říci, že druhý díl vyšel v roce 1885 na 373 stranách a obsahoval popisy kostelů a klášterů: město Pronsk a župu, město Skopin a župu, stejně jako město Rjažsk a župu. Takže John Vasilyevich popisuje příchod vesnice takto:
16½ verst z krajského města. Obec Istobenskoye, také Podnavoloka, je zmíněna jako vesnice v platových knihách z roku 1676, kde jsou u kostela Velkého Divotvorce Nikolaje, který byl v této vesnici, zobrazeny tři duchovní dvory. Na poli je deset čtvrtí církevní orné půdy a ve dvou z téhož důvodu sena sena čtyřicet kop. Ve farnosti - ve vesnici Podnavoloka a vesnicích Novikova, Rykova, Jumašev, Mikulina, Moksheeva, Kurbatov, Rastyagain a Bukhvostova - bylo devadesát jedna sáhů hospodářů, šestnáct sluhů na dvorku, sto dvanáct selských dvorů. , dvanáct bobyl yardů a jen dvě stě třicet šest yardů .
... dřevěný kostel, který nyní existuje [1886] v této vesnici, se stejným názvem chrámu, s kaplí Dmitrievského, byl postaven podle požehnaného listu arcibiskupa Simona ze dne 6. června 1791. vzdálenost 15 sazhens od bývalého bývalého kostela ...
Z téže knihy I. V. Dobroljubova jsou známá jména duchovních: Alešinskij Ivan Dmitrievič, Izmailov Ivan Iljič, Kivotov Ivan Vasiljevič, Sokolov Vasilij Grigorjevič. Posledním knězem se stal Boretsky Fedor Ivanovič. Kostel fungoval až do začátku Velké vlastenecké války . Na příkaz předsedy JZD byl rozebrán, ale koncem 20. století byla v místě kostela dobře patrná jeho kamenná podezdívka.
Zajímavou legendu vyprávěli staromilci na konci 20. století. Staří lidé vyprávěli, že za starých časů bylo na Čertově hoře několik domů a jako by v nich bydleli šlechetní lupiči. Bylo to v těch dobách, kdy ještě nebyla žádná vesnice, žádné vesnice v okrese. A vyprávělo se, že všechno zlato, které získali loupežemi, pohřbili v Čertově hoře. Kromě peněz byl podle vyprávění do kopce zakopaný i zlatý kočár. Podobnou legendu najdeme v „Historickém a statistickém popisu kostelů a klášterů Rjazaňské diecéze“ od I. V. Dobroljubova:
V polovině verst od kostela se nachází trakt „Čertova hora“, ve kterém je podle lidové pověsti uchováván poklad, o jehož objevení byly činěny pokusy, které však nebyly korunovány úspěchem. Nebyla to právě zde vesnice Chertovaya, zmíněná v rjažských písařských knihách z let 137 a 138, která spolu s vesnicí Novikova ze stejné Nikolské farnosti patřila mezi statky bojara Ivana Nikitiče Romanova ? Asi před osmi lety byla poblíž tohoto traktu nalezena malá krabička se stříbrnými mincemi se jménem Michaila Feodoroviče, která byla poté prodána někomu ve městě Skopin.