| Vesnice | |
| Podoyma | |
|---|---|
| plíseň. podoima | |
| 47°59′36″ severní šířky sh. 28°46′34″ východní délky e. | |
| Země | PMR / Moldavsko [1] |
| Plocha | Kamenský |
| Historie a zeměpis | |
| První zmínka | 1729 |
| Časové pásmo | UTC+2:00 , letní UTC+3:00 |
| Počet obyvatel | |
| Počet obyvatel | 1 780 lidí ( 2004 ) |
| národnosti | Moldavané |
| zpovědi | Ortodoxní |
| Digitální ID | |
| PSČ | MD-6625 [2] |
Podoima ( Mold. Podoima ) je moldavská vesnice, centrum rady vesnice Podoymensky v okrese Kamensky neuznané Podněsterské moldavské republiky . Nachází se v centrální části okresu, 8 km východně od Kamenky , na dálnici Rybnitsa - Kamenka . Zástavba obce je jihovýchodní částí širokého pásu osídlení, jehož součástí je i zástavba města Kamenka a obce. Podojmetsa .
Obec leží na strmých terasách údolí Dněstru , v ústí velké rokle s výhledem na nivu Dněstru. Svahy přiléhající k obci mají jižní expozici, která vytváří mimořádně příznivé podmínky pro terasovité vinohradnictví a zahradnictví, a blízkost Dněstru a jeho nivy - pro zahradnictví a pěstování melounů. Obec má liniovou konfiguraci s nepravidelnou zástavbou, opakující se terénní nerovnosti. Hlavními plánovacími osami obce jsou dálnice Rybnitsa - Kamenka a rokle, na jejíchž svazích se nachází severní část obce. Charakteristickým rysem územní organizace venkovské sociální infrastruktury je její shodnost s infrastrukturou sousední vesnice Podoymitsa [3] .
Podoyma je jednou z největších vesnic v regionu, ale její populace v posledních desetiletích neustále klesá.
V 90. letech. v obci se vyvinula nepříznivá demografická situace, způsobená přirozeným i mechanickým úbytkem obyvatelstva. Ve věkové a pohlavní struktuře populace roste podíl žen a seniorů.
Etnické složení obyvatelstva je zastoupeno především Moldavany (více než 95 %), dále žijí ukrajinské , ruské , německé rodiny. Naprostá většina vesničanů se hlásí k pravoslaví .
Lidé se v okolí obce usazovali od pradávna. Archeologové zde objevili naleziště pračlověka a starověké slovanské osídlení z 10.–12. století.
V 17. stol byly vybudovány malé farmy podél levého břehu Dněstru na staré obchodní cestě mezi obcí Kamenka a městem Raškov . Jejich obyvatelstvo se zabývalo především rybolovem, lovem a zemědělstvím.
Za datum založení obce se považuje rok 1729, kdy byla Podoyma osídlena Podolskými Ukrajinci a Besarabskými Moldavany .
V roce 1824 došlo k vysvěcení kostela jménem Nejsvětější Trojice, postaveného na náklady farníků. Neexistují žádné informace o dvou chrámech, které existovaly dříve, kromě toho, že byly dřevěné a zhroutily se kvůli zchátralosti.
V roce 1859 žilo v obci 838 obyvatel. Byla to jedna z největších vesnic v regionu. Rolníci většinou odváděli vlastníkům půdy quitrenty v naturáliích. Ve druhé polovině XIX století. rozvinula se stabilní agrární specializace na komerční pěstování melounů, zahradnictví („kapustniki“), pěstování tabáku a zejména vinohradnictví (1/3 zemědělské půdy). Výrobky vesničanů se vyvážely na jarmarky v Raškově a Kamence i mimo Podolí [4] .
V roce 1861 byla otevřena farní škola. V roce 1901 žilo v obci 1525 pravoslavných farníků, kteří se zabývali zemědělstvím, zahradnictvím, pěstováním vinic a někteří se zabývali lámáním kamene. Podle původu tvoří polovinu obyvatel obce Moldavané a polovinu Ukrajinci .
Sociální stratifikace v obci narůstala a na počátku 20. stol. vesničané byli zapojeni do rolnických nepokojů a událostí občanské války. Po nastolení sovětské moci v obci byl vytvořen revoluční výbor, Kombedy, organizovány vzdělávací programy a pojmenováno první JZD . Kotovského (v roce 1929), byla postavena malá konzervárna, byla provedena elektrifikace . Ve 30. letech. místní prosperující rolnictvo bylo potlačeno a některé rodiny byly nuceny uprchnout na pravý břeh Dněstru v rumunské Besarábii [5] .
V červenci 1941 byla obec obsazena německo-rumunskými vojsky. Při vstupu okupantů do obce bylo na poli zastřeleno 11 lidí, kteří nosili potraviny JZD pečujícím o evakuovaný dobytek JZD. Poblíž jeho domu se nachází venkovský aktivista, nositel řádu G.V. Chekoltan. Během okupace se počet obyvatel snížil téměř na polovinu, vesnice byla těžce zničena a zemědělské stroje byly odvezeny do Rumunska . Škody způsobené JZD se vyšplhaly na více než 13 milionů rublů [6] .
Podoyma se stala jednou z prvních podněsterských vesnic osvobozených od nájezdníků. Stalo se tak 23. března 1944 silami partyzánského oddílu „Sovětská Moldávie“ pod velením Ya.A. Mukhin a čtyři tanky pravidelných jednotek sovětské armády. Na památku těchto událostí byl vojákům-osvoboditelům postaven pomník.
V roce 1959 vytvořily Podoima a sousední vesnice Podoymitsa jedno JZD pojmenované po. G.I. Kotovského, který se později stal největší „milionářskou“ farmou v regionu. JZD se specializovalo na zelinářství (60 % produkce), vesničané se také aktivně věnovali zahradničení na svých pozemcích. Vesnici se proto v žertu přezdívalo „hlavní město rajčat“ regionu. Kolektivové pěstovali také ovoce, tabák, tykve, chovali prasata a skot. Čerstvé zeleninové produkty farmy byly vyváženy do ostatních republik SSSR a částečně zpracovány v kamenné konzervárně. Byl postaven velký sklad zeleniny. V okolí obce se těžil štěrk a suť.
V 70.–80. letech 20. století JZD dosáhlo svého vrcholu. V obci byl zprovozněn výrobní závod, střední škola, kulturní dům, knihovny, felčaro-porodnická stanice, jesle, centrum života, pošta, restaurace, kavárny, obchody. Venkovský park byl vytyčen. Ve venkovském Domě kultury vznikl jeden z nejlepších souborů flueristů v Moldavsku [7] .
V 90. letech. S rozpadem Sovětského svazu a ztrátou tradičních trhů začala těžká socioekonomická krize, zhroutilo se JZD a snížil se blahobyt obyvatel. Obec těžko vstupuje do nových tržních vztahů. Na základě bývalého velkého JZD vzniká několik malých, vysoce specializovaných JZD na základě nájemních vztahů k využívání půdy.
Na území obce se nachází střední škola, venkovská ambulance, spořitelna a spoje, mateřská škola, sportovně-technický kroužek, obchody.
Kostel Narození Panny Marie tvoří společnou farnost pro obce Podoima a Podojmitsa. Jedná se o jednu z mála církví v Podněstří, která nezastavila svou činnost ani po Chruščovově pronásledování církve.