Potěmkinovy vesnice - příběh o falešných vesnicích , které byly údajně vybudovány na pokyn knížete G. A. Potěmkina podél cesty Kateřiny II ., kterou sestavil I. M. Sinelnikov , během její cesty v roce 1787 do severní oblasti Černého moře - na území moderní Ukrajiny, které byly znovu dobyty v Osmanské říši .
Podle legendy viděla císařovna v nedávno odlehlé oblasti mnoho budov, vojáků a prosperující obyvatelstvo. Jejím očím se zjevila i Černomořská flotila v Sevastopolu . Tyto úspěchy překvapily nejen carevnu, ale i zástupce zahraničních dvorů, kteří s ní cestovali, i rakouského císaře Josefa II ., který se k nim inkognito přidal .
V současnosti je autorství legendy připisováno saskému diplomatovi Georgu Gelbigovi, který v letech 1797-1800 publikoval v německém časopise Minerva životopisný náčrt knížete Potěmkina-Taurida. Ve skutečnosti příběhy o falešných vesnicích namalovaných na billboardech a vesničanech přivezených do jejich „místa bydliště“ mnoho kilometrů daleko se nacházejí v evropských spisech o Rusku a Kateřině II dávno před Gelbigem. Francouzská cestovatelka Forcia de Piles, která navštívila Rusko v letech 1791-1792 a o čtyři roky později vydala materiály, které se letmo dotýkaly zejména císařovniny cesty na Krym, napsala, že jako každý panovník byla často oklamána a byla šťastná o všem na této cestě a obdivován, aniž bych to věděl
silnice byly opraveny, až když se o jejím odchodu dozvědělo; že tyto četné vesnice, předmět jejího obdivu, byly vytvořeny pro její průchod a zničeny ve stejný den, a nešťastní rolníci, kteří přišli třicet a čtyřicet mil, aby stáli na krajích silnice a žili v těchto domech několik dní , byli posláni domů. Byl to vynález geniálního Potěmkina, který dokázal tak novým druhem vychytralosti přesvědčit svého panovníka, že země, uctívaná pouští, vzkvétá.
O několik let později vyšlo francouzské dílo J.-Ch. Thibaut de Lavoe „Historie Petra III“. Jeho třetí díl Tajné příběhy lásky a hlavních milenců Kateřiny II. je sbírkou neověřených informací z německých biografií a fám, které v té době kolovaly společností. Obsahuje mnoho fantastických příběhů o intimním životě císařovny a nemělo by se brát vážně. Ale v kapitole o cestě na Krym si autor vypůjčuje informace od Gelbiga a hlásí mýtus o ozdobných sídlištích namalovaných na plátně, pytlích s pískem znázorňujících stodoly plné obilí a nešťastných rolnících:
Cesta začala nástupem tepla a ve stejnou hodinu byly spuštěny stroje, jejichž magický účinek oklamal pouze císařovnu. Umění se množilo, když jsme se blížili k provinciím Potěmkin. V určité vzdálenosti od břehu byly vidět vesnice; ale domy a zvonice byly namalovány na desky jako dekorace. Vesnice nejblíže k silnici byly postaveny narychlo a zdály se být obydlené; ale tito imaginární obyvatelé byli násilně odvezeni patnáct nebo dokonce osmdesát mil daleko. Večer museli opustit své imaginární domovy a šli celou noc hrát komedii do další imaginární vesnice, kterou císařovna viděla z dálky. Všem těm nešťastníkům byla slíbena odměna, ale nedostali nic. Mnoho z nich zemřelo v zoufalství, chudobě nebo nemoci. Četná stáda byla také vedena v noci z vesnice do vesnice a carevna často obdivovala jedno stádo pětkrát nebo šestkrát. Cesty, po kterých císařovna procházela, byly velmi krásné, ale byly dokončeny dva dny předem a v takovém spěchu, který nesliboval trvanlivost. Ve městech vedl Potěmkin Jekatěrinu k obrovským klenbám, které viděla plné pytlů. Ale místo obilí byl v těch pytlích písek. Vstoupila do domů a ty byly plné krásného nábytku. Ale to vše bylo předem připraveno, dodáno na dálku a za spoustu peněz. Všechny tyto věci byly převzaty od obchodníků s podmínkou, že budou vráceny, když už nebudou potřeba, s úhradou škody. Ale nikdo nesnil o tom, že dodrží své sliby; Nic se nevrátilo, nic nezaplatilo.
Legenda o "Potěmkinových vesnicích" mohla se objevilo kvůli použití štítů zobrazujících fiktivní stavby, což je obecně charakteristické pro tehdejší dobu (lze připomenout výzdobu silnice Carskoje Selo na trase Jindřicha Pruského v roce 1770, zobrazující hory s sopečné erupce a architektonické stavby), odlehlost trasy od hlavních měst, kdy podívaná neměla velký počet vzdělaných diváků, a velké množství Potěmkinových příznivců.
Britský badatel Simon Sebag-Montefiore ve své zásadní knize o Potěmkinovi [1] cituje účastníka cesty, markýze de Ligne, podrobně rozebírající kořeny vzniku legendy o „Potěmkinových vesnicích“:
Slyšeli jsme ty nejzábavnější historky o tom, jak na naší trase stály lepenkové vesničky [...], že lodě a děla byly natřené, a kavalerie bez koní... I mnozí Rusové, kteří nám, účastníkům cesty, záviděli, budou tvrdošíjně opakovat, že jsme byli podvedeni
a shrnuje:
Možná lze Potěmkina nazvat otcem moderních politických show - ale v žádném případě ne plochým podvodníkem.
Výraz " Potěmkinovy vesnice " se pevně vžil ve smyslu okázalého blahobytu, skrývajícího nehezký stav věcí. [2]
Existuje historická anekdota , podle které k takovému podvodu skutečně došlo krátce poté, co Catherine po návratu z cesty na Krym prošla tulským guvernérem a tulský guvernér generál Krechetnikov se snažil zakrýt následky neúroda. [3]