Historie pravoslaví v Keni je úzce spjata s národně osvobozeneckým bojem proti kolonialistům. V současné době je Keňa pod jurisdikcí Alexandrijského patriarchátu a na území země působí jeho 3 diecéze: Metropolitanát Nairobi , Diecéze Nyeri a Keňské hory a Diecéze Kisum a Západní Keňa .
V Keni v roce 1929 vznikla dvě sdružení učitelů z kmene Kikuyu . Mnohé z misijních organizací v čele se Skotskou misijní církví tehdy požadovaly, aby jejich „agenti“ podepsali dokument osvědčující jejich negativní postoj k problematice působení žen v duchovním životě, jakož i ke vzdělávací organizaci Kikuyu v r. Východní Afrika. Mnoho učitelů odmítlo a otevřelo si vlastní školy. Tak vznikly KISA (Kikuyu Independent Schools Association) a KKEA (Kikuyu Karing Education Association). Název druhé organizace používá slovo karinga, což znamená čistý, ale dá se přeložit i jako pravoslavný. Od počátku těchto dvou škol mnoho učitelů a studentů opustilo západní misie.
Ale v důsledku schizmatu se tyto školy ocitly mimo jakoukoli církev. Shodou okolností vládnoucí biskup nekanonické africké pravoslavné církve , biskup Daniel-Alexander, projížděl v tuto dobu Keňou z Ugandy a vedoucí představitelé KISA se s ním setkali a pozvali ho znovu do Keni.
V roce 1935 přijel do Keni biskup Alexander a otevřel seminář s 8 studenty, z nichž sedm bylo sponzorováno KISA a jeden KKEA. Biskup Alexander také vysvětil dva kněze a dva jáhny. Jedním z kněží byl Arthur Gatuna , budoucí první „černý“ biskup Keni.
V roce 1932 byla v Keni vytvořena Africká nezávislá církev letnic z organizace KISA a Africká pravoslavná církev z KKEA .
Keňští církevní vůdci napsali dopis patriarchovi Meletiovi II , aby je přijal do alexandrijského patriarchátu . Patriarcha odpověděl kladně, ale brzy zemřel. Keňané opět napsali patriarchovi Kryštofu II . V roce 1942 metropolita Nikolaj (Abdalláh) z Aksumu přijel do Keni a poté, co vše prozkoumal na místě, odešel se zprávou Svatému synodu. V roce 1946 byla keňská církev přijata do společenství s Alexandrijským patriarchátem.
V životě pravoslavné církve v Keni začalo nové období. Přichází sem Apostolos Makrakis , který zde zahájil aktivní misijní činnost. V letech 1946-1952 se pravoslavná církev v Keni rychle rozvíjela. „Pak měly farnosti africké pravoslavné církve 30 000 aktivních dospělých členů církve s 309 církvemi“ [1] .
V roce 1952 však v zemi vypukla partyzánská válka proti koloniálnímu režimu zvaná povstání Mau Mau , která pokračovala až do roku 1956. Koloniální vláda vyhlásila v reakci na aktivity rebelů výjimečný stav. KKEA a KISA byly zakázány jako sympatizanti rebelů. Většina pravoslavných kostelů byla uzavřena a mnoho kostelů a škol bylo vypáleno. Většina duchovních je internována v koncentračních táborech .
Celé národy se vzbouřily proti kolonialistům: Kikuyu , Embu a opatření , dohnáni k zoufalství nuceným zabíráním půdy a dalšími poníženími. Protestantští a katoličtí duchovní z východní Afriky odsoudili Mau Mau a prohlásili to za povstání pohanských divochů a povstání podporovala pouze pravoslavná církev. Mezi lesními generály a bojovníky Mau Mau bylo mnoho pravoslavných – pro ně se válka za svobodu stala válkou za víru.
Pravoslavná církev byla zakázána. Otec Arthur Gatuna skončil ve vězení, kde strávil 10 let s budoucím prezidentem Kikuyu a vůdcem Jomo Kenyattou .
Povstání pokračovalo až do roku 1956. Ve stejné době probíhal boj za nezávislost na ostrově Kypr . V jejím čele stál arcibiskup Macarius III . V roce 1956 byl vyhoštěn na Seychely a propuštěn v roce 1957. Když se vrátil domů, procestoval Keňu a zde, po celebrování božské liturgie v katedrále v Nairobi , pronesl antikoloniální kázání, které mnohé podnítilo k boji. To navždy spojilo v historii jméno arcibiskupa Macariuse III s Keňou.
V roce 1958 byla ve městě Bukoba založena Východoafrická arcidiecéze pro Ugandu , Keňu a Tanzanii . V roce 1963 se Keňa a Kypr současně osvobozují od koloniálních utlačovatelů a mezi prezidentem Jomo Kenyattou a kyperským arcibiskupem Macariem III., který se stal prvním prezidentem Kypru, jsou navázána přátelství.
V roce 1966 byla ve Waitace v Keni založena Asociace ortodoxní mládeže v Keni (OCYAK) [2] .
V lednu 1970 arcibiskup Macarius vykonal oficiální návštěvu (jako prezident Kyperské republiky) v Keni a byl zasažen ekonomickou chudobou této země. V roce 1971 arcibiskup Macarius navštívil Keňu již jako primas kyperské pravoslavné církve . Hodně kázal. Prezident Kenyatta daroval velký kus země pravoslavným na nairobiském předměstí Riruta. Arcibiskup Macarius se zde rozhodl postavit seminář a technickou školu, přičemž první kámen položil 22. března 1971. Na tuto stavbu také věnoval 10 milionů keňských šilinků. Arcibiskup Macarius navíc pokřtil tisíce lidí poblíž řeky Kagera a v Nyeri na hranici s Tanzanií. Arcibiskupův nejužší kruh navíc působil jako kmotři jednomu nebo více dětem. Mnozí chtěli dostat jméno Macarius.
V roce 1973 byl vysvěcen biskup pro Keňu, byl jím George Artur Gatuna . V této době měla Keňa 13 farností. V červnu 1974 byla stavba semináře dokončena, ale nemohli jej otevřít, protože na Kypru začala krize. Turecko na ostrov zaútočilo a arcibiskup Macarius byl jako hlava státu vtažen do politického boje, navíc byl kvůli převratu „černých plukovníků“ v Řecku dokonce nucen nakrátko opustit zemi. Neměl možnost vytvořit učitelský tým a nějak řídit seminář.
Seminář byl otevřen teprve v roce 1982 a pojmenován po svém zakladateli - Patriarchální seminář arcibiskupa Macaria III . Má šest let vzdělání. „Má to celoafrický význam – studují tam studenti z mnoha afrických zemí. Za dobu své existence propustila kolem dvou set lidí. Studium zde je spojeno s katechetickou činností – to je jeho zvláštnost. Dnes zde studuje 42 studentů, absolventi odcházejí studovat do zahraničí do Řecka a Ameriky.“ Rektorem semináře byl v 90. letech biskup Macarius (Tilliridis) z Rirutu .
Seminář hraje významnou roli v rozvoji církve. Božská liturgie , Matiny a nešpory , křestní a pohřební bohoslužby a několik dalších byly přeloženy do jedenácti keňských jazyků. Tyto překlady vytvořili studenti a učitelé semináře.
Nejprve se pravoslaví rozvíjelo pouze u ugandských hranic, poté se rozšířilo do západní a střední provincie Keni. Misionářská práce se rozvíjí osobní komunikací, návštěvami příbuzných atd. Například v roce 1982 jeden z absolventů semináře, jehož rodina se usadila v kmeni Turkana , obrátil za rok 156 lidí. Dnes zde působí několik církví a liturgie se slaví v místním jazyce .
V Keni zde svého času působil známý misionář Metropolita Anastassy (Yannulatos) , nyní primas Albánské pravoslavné církve .
Je zde 114 farností a kromě stálých společenství je zde 77 misijních středisek (stav k roku 1995). Řecká , kyperská a finská církev, arcidiecéze Ameriky, Austrálie, vlády Řecka a Kypru a soukromé osoby neustále poskytují pomoc .
Naléhavým problémem je však nedostatek vzdělaných duchovních, dopravních prostředků a výstavba hlavních církevních budov. Dalším problémem je nedostatek bohoslužebných knih, kostelního náčiní a roucha, která se někdy musí stěhovat z farnosti na faru.
Počet pravoslavných je několik set tisíc lidí. Podle Světové rady církví - 620 000 [3] však do tohoto počtu byli zahrnuti i věřící koptské východní církve .
V roce 2012 přijal pravoslaví Fidel Odinga, syn keňského premiéra Raily Odingy , se jménem Macarius. Brzy nato, 28. července, se oženil metropolitou Macariem z Keni v katedrále Svatých nežoldáků Kosmy a Damiána v Nairobi s Getachewem Bekelem (Lwam Getachew Bekele), rodákem z Eritreje [4] [5] .
| Africké země : Pravoslaví v Africe | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti |
|
| Neuznané a částečně uznané státy |
|
| 1 Částečně v Asii. | |