| Pravoslavné vyznání východní katolické a apoštolské církve | |
|---|---|
| První strana vydání z roku 1750 v tiskárně Kyjevsko-pečerské lávry | |
| Žánr | katechismus |
| Autor | Pyotr Mogila , Isaiah Trofimovich-Kozlovsky , Sylvester Kosov |
| Původní jazyk | latinský |
„Pravoslavné vyznání katolické a apoštolské církve Východu“ je pravoslavný katechismus kyjevského metropolity Petera Mohyly , Isaiaha Trofimoviče-Kozlovského a Sylvestra Kossova [1] . Katechismus byl schválen v roce 1640 na koncilu v Kyjevě a poté v roce 1642 na koncilu v Iasi [1] . Tento text byl dlouho považován za nejuznávanější výklad pravoslavné víry [2] .
Zpočátku „Pravoslavné vyznání“ sestavil v latině metropolita Petro Mohyla z Kyjeva, stejně jako jeho asistenti Isaiah Trofimovich-Kozlovsky a Sylvester Kossov [1] . V roce 1640 Petr Mohyla sestavil v Kyjevě katedrálu, na níž bylo schváleno „pravoslavné vyznání“. Poté byl zaslán ke schválení konstantinopolskému patriarchovi Partheniovi, který jej obratem předložil k posouzení místní radě v Iasi (1641-1642). Na stejném koncilu bylo „pravoslavné vyznání“ přeloženo do řečtiny učencem Meletios Sirigus . Tehdy, již v roce 1643, byl katechismus Petra Mohyly schválen Konstantinopolským patriarchálním listem. Tento dopis podepsali čtyři východní patriarchové a 22 biskupů [3] .
V roce 1837, s požehnáním Svatého synodu , bylo „Pravoslavné vyznání“ přeloženo do ruštiny a vydáno v nákladu 30 000 výtisků pro distribuci do všech církví říše [1] .
„Pravoslavné vyznání“ je rozděleno do tří částí: víra, naděje a láska. První část obsahuje vyznání víry na základě symbolu Nicene-Caregrad . Druhá část učí o modlitbě na základě Otčenáše a blahoslavenství . Třetí část hovoří o ctnostech a hříších na základě desatera [1] .
Známý církevní historik metropolita Macarius Bulgakov v roce 1848 podal následující hodnocení „pravoslavného vyznání“:
“ Pravoslavné vyznání skutečně tvoří epochu v... dějinách (pravoslavné teologie). Až dosud neměli synové východní církve zvláštní symbolickou knihu, ve které by si sami našli nejpodrobnější vedení dané jménem samotné církve, vedení ve věci víry. Pravoslavné vyznání Petra Mohyly ... bylo první symbolickou knihou východní církve. Zde jsou poprvé jejím jménem vyložena všechna dogmata co nejpřesněji... Zde je tedy dáno nejpodrobnější a zároveň nejspolehlivější vedení ve věci víry, a to jak všem pravoslavným, a zejména ortodoxním teologům s podrobným odhalením dogmat“ [4] .