Oslí festival
Svátek osla ( lat. festum asinorum, asinarium festum aj.) ve středověkém evropském městě je dramatizací (s průvodem) evangelijního příběhu spojeného s narozením Krista , jehož byl oslík povinným účastníkem. .
Stručný popis
Svátek osla byl vykládán jako vzpomínka na útěk Svaté rodiny do Egypta (Mt 2,13-15) a slavil se obvykle 14. ledna. Dívka znázorňující Pannu s dítětem byla vyzdvižena na oslu na náměstí, načež se průvod se zpěvem přesunul do farního kostela, kde sloužil mši zasvěcenou tomuto dni . Mladí sboristé místního sboru a mladší sborové sbory, kteří v něm sloužili, se aktivně účastnili Oselského festivalu.
Hudba, která průvod doprovázela, používala latinské paraliturgické písně- dirigenty . Nejznámější je dirigent „Orientis partibus“ (XII. století):
1. Z východních krajin k nám přišel osel, krásný a velmi silný, obtěžkaný dobrem. R. Tak pojďme, seňore Osli!
2. Vykrmený Rubenem na kopcích Sichem [1] , osel překročil Jordán a cvalem došel do Betléma. (R.)
3. Skáče výš než mladý jelen, kamzík a srnec a je rychlejší než velbloud střední . (R.)
6. Jíst [všechno] - od klásků ječmene po trní však odděluje zrno od plev [2] na proudu . (R.)
7. Ach oslíku! Až budete mít bylinky dost, řekněte „Amen“. Opakujte „amen, amen“ a odmítněte starý zákon. (R.)
Svátek osla je historiky obvykle zařazován do kontextu širšího Svátku bláznů ( latinsky festum stultorum, festum fatuorum ), o němž je první zmínka v díle „Summa de ecclesiasticis officiis“ (kol. 1162) od r. francouzského teologa Johna Beletha [3] [4] , a ohlasy zní v celé evropské kulturní historii, až po román V. Huga „Katedrála Notre Dame“ a filozofické pojednání F. Nietzscheho „Za hranice dobra a zla“ [5] .
Viz také
Poznámky
- ↑ Šechem – místo v Samaří zmiňované ve Starém zákoně, oplývající ovocem, voňavými květinami a bylinami. Ruben - nejstarší syn Jákoba (bratr Josefa), zde - symbol zbožného pastýře.
- ↑ Z toho vyplývá, že tento osel není jen divoký tvor, ale je již „osvícen“ křesťanskou moudrostí (narážka na slavné evangelijní podobenství, Mt 13,24-30).
- ↑ Billier F. Hudba na svátku bláznů // Historický atlas středověké hudby. Rus. za. a ed. S. N. Lebedeva. Moskva: Art Volkhonka, s. 157.
- ↑ ...festum hypodiaconorum, quod vocamus stultorum ( PL 202, col. 79).
- ↑ Fragment první sloky „oslího“ chování „Orientis partibus“ ( adventavit asinus pulcher et fortissimus ) Nietzsche použil v sekci 1.8, ironicky nad sebevědomím filozofů minulosti.
Literatura
- Office de Pierre de Corbeil (Office de la Circoncision) vlastní appelé 'Office des Fouxs'. Text a zpěvy publié d'après le manuscrit de Sens (XIIIe siècle), s úvodem a poznámkami od Henriho Villetarda. Paříž, 1907 (oficiální pro svátek bláznů ze Sens ).
- Arlt W. Ein Festoffizium des Mittelalters aus Beauvais in seiner liturgischen und musikalischen Bedeutung. 2 bde. Kolín nad Rýnem, 1970 (slavnostní officio z katedrály v Beauvais ).
- Hansjörg Auf der Maur. Feiern im Rhythmus der Zeit I. Herrenfeste in Woche und Jahr. Regensburg: Verlag Friedrich Pustet, 1983, ISBN 3-7917-0788-4 (Handbuch der Liturgiewissenschaft Teil 5).
- Arlt W. Úřad pro svátek Obřízky z le Puy // Božský úřad v pozdním středověku, ed. od Margot Fassler a Rebecca Baltzer. Oxford: OUP, 2000, str. 324-343 (kanceláře z Le Puy-en-Velay ).
- Guilleray PE La Fête des fous dans le nord de la France (XIVe-XVIe siècles). Tyto. Paříž: Ecole nationale des chartes, 2002.
- Harris M. Sacred folly: Nová historie Feast of fools. Ithaca; Londýn: Cornell University Press, 2011, s. 74-85.
- Billier F. Hudba na svátku bláznů. Hudba a zábava // Historický atlas středověké hudby. Rus. za. a ed. S. N. Lebedeva. M.: Art Volkhonka, 2016, str. 154-159.
Odkazy