| Dionysius | |
| "Reverend Kirill Belozersky" . Konec 15. – začátek 16. století | |
| plátno, gesso, dřevo (lípa), Vaječná tempera | |
| Státní ruské muzeum , Petrohrad |
„Ctihodný Cyril z Belozerského“ je ikona , kterou vytvořil ikonopisec Dionýsius na konci 15. - začátku 16. století, pravděpodobně pro místní řadu ikonostasu Nanebevzetí katedrály Kirillo-Belozerského kláštera . Podle jiné hypotézy se ikona nacházela nad hrobem sv. Cyrila . V současné době uloženo ve sbírce Státního ruského muzea (Petrohrad).
Ikona pochází z kazaňského farního kostela ve městě Kirillov . Podle A. I. Anisimova kostel dříve patřil klášteru Kirillo-Belozersky [1] . Existuje předpoklad, že ikona byla v ikonostasu Nanebevzetí katedrály kláštera Kirillo-Belozersky nebo visela nad hrobem samotného sv. Cyrila.
Mezi jinými ikona "Kirill Belozersky" byla vybrána Anisimovem pro výstavu načasovanou tak, aby se shodovala s prací XV. archeologického kongresu v Novgorodu (1911). Následně byly ikony přeneseny do Novgorodského diecézního muzea. V katalogu výstavy, sestaveném Anisimovem, chybí datace a přiřazení ikony. Možná právě v této době byla již zpod pozdějších vrstev odhalena autorova malba [1] .
Fragment ikony (tvář Cyrila), datovaný do 15. století, poprvé reprodukoval I. Grabar v VI. dílu Dějin ruského umění. V roce 1933 byla ikona vystavena na velké zahraniční výstavě děl starověkého ruského umění, načež se dostala do sbírky Státního ruského muzea [1] .
Ikonu poprvé spojil se jménem Dionýsia N. G. Porfiridov (1927). Porfiridovův předpoklad je cenný, protože v té době nebylo dílo malíře ikon téměř studováno. V 50. letech 20. století, kdy byl identifikován a aktivně studován korpus děl z okruhu Dionýsia, připsal V. Lazarev Kirilla Belozerského jako dílo své dílny. Atribuci Lazareva podporovala většina historiků umění. V roce 1975 připsal G. V. Popov autorství (pod otazníkem) ikony samotnému Dionysiovi [1] .
Kirill Belozersky (1337-1427), reverend ruské církve, stoupenec Sergia z Radoněže a zakladatel Kirillo-Belozerského kláštera. Informace o jeho životě jsou známy ze života, který sestavil Pakhomiy Serbin na základě memoárů Cyrilových současníků [2] .
Rev. Kirill Belozersky je zobrazen v plném růstu přísně zepředu. Pravá ruka je zdvižena k požehnání, v levé drží svitek, na kterém jsou napsána slova kázání: i) nemáš jídlo a pití…“ Postava světce je štíhlá, svisle protáhlá, napsaná hladkými liniemi jako svíčka, odkazuje na charakteristiku Cyrila, kterou mu dal Joseph Volotsky : „Jako v těchto časech svítí světlo na svícnu. Cyrilova tvář s jemnými rysy „hluboce koncentrovaná“ [3] [4] . I přes zjevnou křehkost mnicha se ikonopisci podařilo vytvořit obraz plný duchovní síly.
Pole a pozadí ikony jsou pokryty stříbrnou basmou a pozadí ikony zdobí basma s jemnějším vzorem než basma na okrajích. Badatelé po prostudování ikony došli k závěru, že pozadí pokryté světlým okrovem bylo původně vytvořeno s očekáváním, že jej ozdobí basma [4] .
Koloristické řešení obrazu je zcela tradiční, zdrženlivé, postavené na kombinaci studených tónů. Světlé a tmavé barvy jsou vyváženy zelenou a vytvářejí harmonický obraz. Tvář Cyrila s jemnými rysy, provedená světlou barvou, jasně vyniká na pozadí téměř černého pláště. Jeho záhyby jsou znázorněny podmíněně, tmavá barva je prohloubena nazelenalou glazurou. Modelace záhybů na žlutém nátělníku je složitější, podobné sladkosti jsou k vidění v deesis Ferapontovského kláštera v šatech svatého Petra a archandělů [4] .
Badatelé nacházejí mnoho společného v interpretaci obrazů Cyrila a Dimitrije Prilutského na hagiografické ikoně z Vologdského muzea a také světců v kruzích severního oblouku kláštera Ferapontov. Ale navzdory typologické shodě je každý z nich obdařen hlubokou individualitou [4] .