Profanace (z lat. profanatio - lit. - " znesvěcení svatyně ") - překrucování, vulgarizace něčeho [1] . Na rozdíl od rouhání - úmyslného znesvěcení je profanace zpravidla nedobrovolným činem [2] [3] . Častou chybou je spojení vulgárních výrazů se slovem „profánní“ [4] , protože to druhé je významem mnohem bližší slovu diletantismus ; člověk, který se záměrně zprofanuje [5], se správně nazývá „profanátor“ [6] . Jedním z nejjasnějších příkladů vulgárnosti je spontánní proces zabírání církevních pozemků a majetku světskou šlechtou luteránské a kalvínské víry , ke kterému došlo během reformace v Polsku [7] .
Profanace je v náboženství zmenšení posvátného předmětu na úroveň profánního, vyjádřené především jeho užitím pro soukromé potřeby. Například v judaismu je použití oleje na pomazání, výroba stejného oleje nebo zpracování chrámového vonného koření mimo chrám v Bibli považováno za akt znesvěcení, který má za následek potrestání „ trenérů “ [8]. . Všechny předměty související s chrámem: nádobí používané při obětním rituálu, oběť, kněžská roucha, budova chrámu - to vše je považováno za posvátné, a proto je jejich použití pro každodenní účely zakázáno. Tento zákaz se však vztahuje pouze na věci, které již byly použity k posvátným účelům. „Věc Nejvyššího ,“ říká Tosefta, „ dokud nebyla použita pro Nejvyššího, člověk ji může vzít k použití, ale jakmile byla použita pro Nejvyššího, člověk ji již nemůže použít. použijte to“ [9] [10] .
Áronovi synové Abihu a Nadab se dopustili zvláštního zprofanování; porušili příkaz Všemohoucího (podle různých zdrojů - prostě z lenosti nebo ze závislosti na víně) ohledně zapalování kadidla a použili obyčejný oheň , nikoli oheň sejmutý z oltáře . V důsledku toho byli okamžitě zasaženi „ohněm sestupujícím od Hospodina“ [11] .
V moderním pojetí je vulgární výraz nejčastěji chápán jako zkreslení (někdy záměrné) prvotního chápání nebo vnímání myšlenky.
![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |