| Pravoslavná církev | |
| Kostel svatého Mikuláše Divotvorce a mučednice císařovny Alexandry | |
|---|---|
| Putilovská církev | |
| 59°53′01″ s. sh. 30°16′01″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Město | Petrohrad |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Petrohrad |
| Architektonický styl | ruský (původně) → konstruktivismus (perestrojka po 1925) → neoklasicismus |
| Autor projektu | V. A. Kosjakov |
| Konstrukce | 1901 - 1906 let |
| Hlavní termíny | |
| Datum zrušení | 1925 |
| uličky | Jiří Vítězný |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace regionálního významu. Reg. č. 781620568980005 ( EGROKN ). Objekt č. 7830624000 (databáze Wikigid) |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Putilovskaya Church (kostel sv. Mikuláše Divotvorce a mučednice Tsaritsa Alexandra ) je pravoslavný kostel za výspou Narva v Petrohradě . Adresa v prvních letech po výstavbě: Peterhofská magistrála (od roku 1919 ulice Stachek), 70 [1] [2] . Po radikální restrukturalizaci dálnice, provedené ve dvacátých až třicátých letech 20. století, doprovázené demolicí zchátralých dřevěných domů, je až do současnosti nová adresa budovy Prospect Stachek , 48.
Stavba kostela v továrně Putilov započala v roce 1901 a trvala 5 let pro srážky z výdělku továrních dělníků ve výši 2 % z připsaných částek. Stejně jako celá továrna se i kostel nacházel za hranicemi města, na území předměstské části hlavního města Peterhof. Pro vnější design budovy zvolil autor projektu, stavební inženýr Vasilij Antonovič Kosjakov , ruský styl .
Kostel se nacházel naproti severnímu vstupu na území závodu v hlubinách areálu, ohraničeného ze západu dálnicí Peterhof , ze severu náspem odbočky Putilovské železnice a z jihu Bogomolovskou (Bogomolovskou) ulice (nyní ulice Vozrozhdeniye). Pro průchod náboženských průvodů po východní (oltářní) straně kostela sloužila slepá chodba přiléhající k železničnímu náspu, které se říkalo Nová ulička.
Dvoupatrový kostel a jeho lodě byly vysvěceny v letech 1906-1907 [3] :
Později byly ostatky majitele závodu Putilov , stavitele mořského přístavu a mořského kanálu Petrohradu N. I. Putilova , jakož i jeho manželky, přeneseny do krypty speciálně vyrobené v novém kostele . Převoz rakví byl proveden proti vůli samotného zesnulého: Putilov odkázal, aby ho pohřbil na Hladkém ostrově (aka Svobodném nebo Kulatém ostrově) ve Finském zálivu , poblíž kterého byl vykopán Mořský kanál, jeho poslední duchovní dítě, které byla provedena v roce 1880 po smrti tohoto největšího průmyslníka Ruska.
V roce 1918 byl zatčen rektor Putilovského kostela kněz Pavlin Matvejevič Smirnov [K 1] . V roce 1922 se farníci putilovského kostela se zbraní v ruce bránili konfiskaci církevních cenností, která byla provedena v souladu s dekretem. Odpor byl rozdrcen, ale tovární sbor fungoval dál.
23. září 1924 došlo v Leningradu k druhé největší povodni v historii města. Voda, která vystoupala o 3,8 metru nad normál, zaplavila 80 % [5] území závodu Putilov, který se rozkládal podél pobřeží Finského zálivu. Voda zaplavila stroje a kovárny; neroztavený kov ztuhlý v otevřené nístějové peci závodu; kamna "kozila" několik měsíců. Hladina vody ve slévárně stoupla o jeden a půl metru [6] a vlny odtud volně odplavily stovky kubíků slévárenského písku a roznesly ho po celém závodě. Dolní kostel a loď továrního kostela také trpěly zaplavením a unášením bahna: nacházel se poblíž kolejí Putilovské větve , zatímco vlny cákaly i na nákladní vagóny na vnitřní tovární stanici Puščino [5] .
Kromě gigantických materiálních škod utrpěl závod i ztráty na personálu. Akt zvláštní komise, vypracovaný o měsíc později, na konci října 1924, uváděl, že „15 % všech dělníků stále nenavštěvuje závod“ (během boje s živly většina z nich onemocněla a zranila a někteří zemřeli) a „z těch zaměstnaných je 18 % zaměstnáno výhradně při odstraňování povodňových škod“. Je jasné, že za takto mimořádných okolností neměli na tovární kostel ani Putilovci, ani město, které utrpělo ještě větší ztráty. Trvalo další měsíc, než se konečně vypořádal s určením jejího budoucího osudu.
O této otázce nebylo rozhodnuto nijak administrativně-velitelsky, ale zcela demokratickými metodami – otevřenou diskusí na workshopech závodu. Dne 14. prosince 1924 rozhodla generální závodní konference továrny Putilov: „Všude pořádat dílenské schůze a pokud s tím většina dělníků bude souhlasit , uzavřít kostel“ [7] , převést budovu pro kulturní a vzdělávací účely.
Než padlo konečné rozhodnutí, prováděly obě zainteresované strany propagandu mezi Putilovity, a to jak v samotné továrně, tak v měřítku celé základny Narva, kde žili dělníci a zaměstnanci se svými rodinami. Zástupci církevní obce chodili po bytech okresu, sbírali podpisy za zachování kostela a pod protesty farníků [7] . Tovární stranická buňka RCP(b) a tovární výbor ze své strany vyslaly „agitátory do institucí a podniků regionu, kde měli vysvětlit smysl kampaně“ [4] . Mezi nejsilnější argumenty proti zachování kostela patřil fakt, že prostředky na jeho stavbu byly od dělníků vybírány násilně, a to v nemalé výši: „z každých padesáti dolarů vytěžených obilím a poté byl odečten cent na stavbu chrám“ [4] – tedy 2 procenta z výdělku po dobu šesti let.
Výsledky tohoto „referenda“ byly smíšené. Pokud většina šmejdů a distributorů podpořila uzavření kostela, pak v hlavní kanceláři (divize, která sdružuje zaměstnance závodu) ze 78 lidí, kteří se zúčastnili hlasování, jen 9 hlasovalo pro uzavření kostela. („Ivan Sedov, Ignatius Smalchesky a sedm dalších“) [4] . Inteligence Putilovské továrny proti variantě uzavření kostela předložila a drtivou většinou hlasů podpořila usnesení: „vyhlásit úpis na stavbu nové budovy klubu a opustit kostel“. Návrh na uzavření sboru nezískal jednoznačnou podporu v hlasování konaném na samostatných setkáních žen - manželek dělníků a zaměstnanců závodu.
Na podporu dělníků továrny Putilov, kteří požadovali uzavření kostela, se začaly konat schůzky v dalších továrnách v Leningradu. 20. ledna 1925 se konala rozšířená delegátská schůze zástupců v Červeném trojúhelníku. Podobná setkání se konala v Severní loděnici, Jegorovově závodě, Něvském Leninově závodě a továrně Goznak. Jako protižalobu 500 dělníků a zaměstnanců Volodarské tiskárny požadovalo uzavření bývalého domovního kostela hraběte Apraksina a převedení jeho prostor do klubu mladých pionýrů [8] .
Po zvážení stížností na porušení během hlasování o osudu kostela se výkonný výbor Leningradské provincie přiklonil na stranu věřících a doporučil, aby se konalo druhé zasedání. Proběhla 5. února 1925, tentokrát za účasti celého závodu. Na ploše cca 1 hektaru se sešlo asi 8 tisíc lidí [9] . Podle předpisů dostalo slovo k projevům 6 řečníků – tři ze strany „za“ uzavření kostela a tři ze strany „proti“, načež se začalo sčítat hlasy.
V následujících dnech, „když se v různých případech vyřizovaly formality, ženy se každý den shromažďovaly za dřevěným plotem před kostelem. Probírali minulé události a zároveň hlídali kostel... Věřící pod vedením dvacítky zorganizovali nepřetržitou hlídku. Ve skupinách po 5-6 lidech seděli celou noc u doutnajícího ohně a třásli se zimou...“ [10]
Zemský výkonný výbor však o pár dní později, 31. ledna 1925, rozhodl o uzavření kostela. Zámečník Grigorij Kotikov vylezl na střechu a „s pilou a sekerou v rukou se dostal až k samotnému kříži“ [11] :
- Bůh! Potrestejte ho, Antikrista, přiveďte ho k zemi. Ať je prokletý Smolyak zabit k smrti,“ modlili se farníci.
Ale Smolyak, jak byl Konstantin přezdíván pro černotu, dál klidně dělal svou práci. Když se tedy přivázal, posadil se na samý vršek kopule a pomalu, vyměnil ruku, začal pilovat kříž... Nakonec Kotikov zajistil jeden konec lana ke kříži a druhý upustil na zem. Kabel dole popadly desítky rukou.
Raz, dva, vezmi to! dělníci se napjali.
Lano je napnuté. Další úsilí – a mnohakilový bronzový kříž, kymácející se, se zhroutil na dřevěný plot.
Putilovský kostel byl přibit osmipalcovými hřeby a od toho dne zanikl.
Po uzavření kostela byla budova nejprve přestavěna ve stylu petrohradského suprematistického konstruktivismu pod továrním klubem " Red Putilovets " [12] . Projekt přestavby vypracoval architekt A. S. Nikolsky , který byl dobře obeznámen s konstrukčními prvky budovy, protože jej V. A. Kosjakov v 20. letech 20. století přizval, aby se podílel na práci na počátečním projektu. Klub fungoval několik let, dokud nebyla pro závod dokončena stavba Domu kultury pojmenovaného po I. I. Gazovi.
V roce 1940 byla budova bývalého klubu převedena do leningradské pobočky Trudenergokadrov k pořádání regionální autodopravní školy [3] . Po válce byla budova znovu přestavěna; tentokrát ve stylu stalinského klasicismu - např. fasádu budovy zdobil portikus. Po této přestavbě krypta N.I.Putilova definitivně zmizela. Následně byla v objektu bývalého kostela umístěna továrna Sever, která fungovala až do konce existence SSSR.
V 90. letech 20. století byla obnovena komunita kostela sv. Mikuláše Divotvorce a Tsaritsa Alexandra. Poslední majitel objektu, sdružení textilek a galanterie Sever, předal objekt v roce 2005 Petrohradské diecézi .
V roce 2004 byla budova předána Ruské pravoslavné církvi, byla na ní instalována zvonice se šesti zvony. Diskutuje se otázka obnovy chrámu, rekonstrukce může podle propočtů stát asi 1,2 miliardy rublů [13] .
V letech 2006-2007 bylo v bezprostřední blízkosti vybudováno obchodní centrum Imperial (48 Stachek Ave., budova 2) [14] . Budova uzavřela Putilovský kostel ze strany aleje, což obránci města považují za chybu [12] .
Komentáře
Prameny
