| Petr ze Sicílie | |
|---|---|
| Datum narození | 9. století |
| Datum úmrtí | ne dříve než 870 |
| Země | |
| obsazení | spisovatel , diplomat , historik |
Petr ze Sicílie ( starořecky Πέτρος Σικελιώτης ) byl byzantský spisovatel a diplomat druhé poloviny 9. století. Autor díla "Užitečná historie" věnovaného vyvrácení hereze pauliků .
Životopisné informace o Petru ze Sicílie se nedochovaly, kromě těch, které uvádí ve svém díle. Jeho Užitečná historie je jedním z mála dochovaných řeckých pramenů o historii pauliciánského hnutí. Kniha vypráví o jeho účasti na ambasádě na příkaz císaře Basila I. v roce 869 v Tefrice k vůdci Pauliciánů Chrysohir . V Tefriku strávil Peter devět měsíců vyjednáváním o míru a výměně vězňů. Ne mít uspěl, příští rok Peter se vrátil k Constantinople , nést požadavek Paulicians k císaři postoupit celou Malou Asii k nim [1] . Během své mise se Petr dozvěděl o plánech heretiků vyslat své misionáře do Bulharska . Jeho kniha je varováním pro bulharské duchovenstvo před tímto nebezpečím, příběhem o metodách používaných Pauliciány a o opatřeních, která měla být přijata [2] . Petr dokončil své dílo kolem roku 872 [1] .
Diskutabilní je otázka zdrojů, originality a spolehlivosti informací Petra Sicula [3] . Podle biskupa Karapeta Ter-Mkrtchjana byla „historie“ napsána za vlády Alexeje Komnena ; tato pozice dominovala v první polovině 20. století [1] . Díky výzkumu Henriho Grégoire o studiu pramenů souvisejících s pauliciánským hnutím je autenticita a originalita díla Petra ze Sicílie považována za prokázanou [4] . Podle sovětského byzantisty R. M. Bartikyana se „Historie“ Petra stala základem pro „Vyprávění o sekundárním růstu manichejců“ od patriarchy Fotia [2] .
Užitečná historie přežívá v jediném rukopisu z 10. století. V roce 1604 rukopis objevil ve Vatikánské knihovně Jacques Sirmon a publikoval jej Matthew Rader v Ingolstadtu , znovu publikoval Angelo Mai v roce 1847 a ve svazku 104 v Patrologia Graeca . První ruský překlad pořídil R. Bartikyan [5] . Kromě „Historie“ napsal Peter Siculus šest projevů odsuzujících „chyby“ Pauliciánské doktríny. Z těchto projevů se dochovaly pouze tři a třetí není úplný; jejich obsah je věnován čistě teologickým otázkám [6] .