Náboženství v Norsku . Nejrozšířenějším náboženstvím v Norsku je luteránství . Existuje také značný počet přívrženců jiných protestantských církví. 78,9 % evangelických luteránských církví v zemi patří ke státní církvi Norska [1] . Díky úsilí křesťanských misionářů Norsko postupně přijalo křesťanství počínaje rokem 1000 a tento proces dokončilo v roce 1150 . Před protestantskou reformací patřili Norové ke katolické církvi .
Islám se nyní stal druhým nejvíce stoupeným náboženstvím země, a to především díky rostoucí imigraci z islámských zemí. Imigrace ze zemí jako Polsko , Etiopie a Filipíny přispívá k růstu celkového počtu křesťanů. Nejrychleji rostoucí křesťanskou denominací v zemi je pravoslaví (nárůst o 231,1 % od roku 2000 do roku 2009), což také převyšuje nárůst počtu muslimů (64,3 %) [2] . Počet členů norské církve klesá, mezi lety 2005 a 2009 se počet vyznavačů státního náboženství snížil z 3 938 723 osob na 3 848 841 osob [3] .
Podle sčítání lidu mnoho Norů nevyznává žádné náboženské přesvědčení. Phil Zuckerman, odborný asistent sociologie na Pitzer College [4] , na základě různých studií odhaduje počet ateistů v Norsku od 31 % do 72 % z celkové populace [5] .
Podle údajů Eurobarometru za rok 2005 [6] :
26 % lidí nevěří v Boha
Norské náboženství je v obecné mytologii podobné germánskému. Skandinávská mytologie se vyvíjela pomalu. Odinův kult v Norsku tedy pravděpodobně vznikl v západním Německu. Bohové jsou zobrazeni jako bezvýznamní. Ull , bůh plodnosti Njord a Heimdall , byli pravděpodobně starověcí bohové Norska, kteří časem upadli v nemilost. Existovali jiní bohové (esa); za zmínku stojí bůh hromu Thor a bohyně lásky Freya . Tito bohové byli s největší pravděpodobností původně historické postavy, které žili během prvního období germánských civilizací ve Skandinávii, a později byli zbožštěni jako ochránci a tvůrci světa následujících generací.
Hodně z informací o severské mytologii se nachází ve staré norské literatuře, včetně severské literatury, jako je Edda . Další informace pocházejí od dánského historika Saxo Grammaticus s fragmenty dochovaných legend a starých rukopisů. Bohužel víme poměrně málo o starých náboženských praktikách Norska a jinde, protože většina znalostí byla ztracena v procesu christianizace.
Kvůli nacionalistickým hnutím na konci 18. století norští učenci objevili zvýšený zájem o norské náboženství, přeložili mnoho mýtů do dánštiny (v té době jazyk Norska) a pokusili se použít překlady k vytvoření společné norské kultury. Křesťanství je ale ve společnosti již příliš hluboce zakořeněno. V současné době dochází k obnově staroseverského náboženství, které se nazývalo Asatru (dosl. „víra v esa“). Jeho cílem je rekonstruovat předkřesťanskou víru praktikovanou v době Vikingů.
Saamové následují šamanské náboženství založené na uctívání přírody . Saamský panteon se skládal ze čtyř společných bohů: Matky, Otce, Syna a Dcery (Radienacca, Radienacce, Radienkiedde a Radienneida). Nechyběli bohové plodnosti, ohně a hromu, bohyně slunce a bohyně měsíce a nechyběla ani bohyně smrti.
Stejně jako mnoho pohanských náboženství i Sámové viděli život jako cyklický proces, včetně života samotného, smrti a znovuzrození.
Norská církev vedla kampaň za christianizaci Saamů v 16. a 17. století. Přestože se drtivá většina Saamů v Norsku stala křesťany, někteří z nich stále následovali svou tradiční víru a někteří šamani dodnes praktikují své starověké náboženství. Sámové jsou často zbožnější než Norové .
Christianizace Norska začala v roce 1000 . Haakon I. , který vyrostl v Anglii, se v polovině 10. století pokusil zavést křesťanství, ale narazil na odpor pohanských vůdců a brzy tuto myšlenku opustil.
Anglosaští misionáři z Anglie a Německa se také pokusili přivést Nory ke křesťanství, ale ničeho nedosáhli a omezili se na malý úspěch. K proměně výrazně přispěl Olaf I . Olaf II (později Saint Olaf) byl úspěšnější ve svých pokusech o obrácení obyvatelstva. Je to on, kdo se zasloužil o christianizaci Norska.
Křesťané v Norsku často staví kostely na místech, která byla podle norského náboženství posvátná. Šíření křesťanství lze měřit pohřby. Křesťanství v Norsku se tak stalo známým v polovině 11. století a mezi vírami začalo dominovat v polovině 12. století . V 13. století se bez použití hřebíků stavěly ze dřeva rámové kostely [7] .
Na vzestupu dánského krále Christiana III , Dánsko přišlo k Lutheranism v 1536 , a jako výsledek Norsko se stalo Lutheran. Dánské církevní nařízení bylo zavedeno v roce 1537 a norská církevní rada oficiálně přijala luteránství v roce 1539 . Kláštery byly rozpuštěny a církevní majetek byl zkonfiskován již oficiální evangelickou luteránskou církví Norska, vytvořenou a financovanou státem.
Biskupové se nadále drželi katolicismu, dokud nebyl sesazen katolický arcibiskup, který opustil zemi v roce 1537 , a další biskup zemřel ve vězení v roce 1542 . Katolicismus se usadil v odlehlých oblastech Norska na několik dalších desetiletí, ačkoli nakonec zbývající katolíci konvertovali k luteránství nebo uprchli, zejména do Nizozemska . Mnoho pastorů bylo nahrazeno Dány a norští duchovenstvo bylo vyškoleno na univerzitě v Kodani , protože Norsko nemělo svou vlastní univerzitu. Použití dánštiny v náboženských obřadech mělo silný vliv na vývoj norštiny .
Obecně byl církevní program christianizace Saamů v 16. a 17. století úspěšný. Univerzita v Oslu , založená v roce 1811 , umožnila kněžím studovat v Norsku. Norská ústava z roku 1814 nezaručovala svobodu vyznání , takže Židům a jezuitům byl odepřen vstup do Norska. Vstup do evangelické luteránské církve byl navíc povinný. V roce 1845 byli nalezeni odpůrci , díky čemuž vstoupil v platnost zákon, který umožnil zakládání dalších křesťanských komunit v Norsku. Ateismus se brzy stal povoleným a v roce 1851 byl zákaz judaismu zrušen. Mnišství a jezuitství bylo povoleno v roce 1897 a 1956.
V roce 1964 byla norská ústava změněna tak, aby umožňovala svobodu vyznání. Výjimkou byli členové královské rodiny, kteří měli podle ústavy zůstat luterány. Navíc alespoň polovina vlády musí patřit ke státní církvi.
Církevní pastoři byli aktivní v norském hnutí odporu a ve druhé světové válce . Církev se také aktivně účastnila většiny diskusí v 50. letech 20. století.
Islám v Norsku vyznává více než 2 % populace. V roce 2007 bylo podle vládních statistik v Norsku registrováno 79 068 členů islámské komunity, což je asi o 10 % více než v roce 2006 [8] . Navíc 56 % z nich žije v okresech Oslo a Akershus [9] . Podle vědeckých odhadů se od roku 2005 počet muslimů v Norsku pohybuje od 120 000 do 150 000 [10] . V roce 2004 bylo registrováno 92 různých muslimských komunit. Čtyřicet z nich sídlilo v Oslu nebo Akershusu.
Židům bylo zakázáno se v Norsku usazovat až do roku 1851, v souvislosti s tím se první oficiálně registrovaná komunita objevila v Oslu až v roce 1892. V roce 1899 byla založena synagoga v Trondheimu (dosud nejsevernější synagoga na planetě). Obě komunity zůstávají dodnes jedinými aktivními židovskými komunitami v Norsku. Vznikly komunity na úkor emigrantů z Německa, východní Evropy a Ruské říše (mnozí z emigrantů se snažili dostat do Ameriky, ale kvůli nedostatku peněz na letenku byli nuceni opustit loď v Oslu). Obě komunity se oficiálně hlásí k ortodoxnímu směru v judaismu, i když v posledních letech byly kvůli úbytku členů a narůstající asimilaci nuceny zavést některé odpustky: společná modlitba mužů a žen, uznání židovství otcovstvím, uznání židovství za otcovství. atd. Shechita (rituální porážka zvířat) je zakázána V Norsku je to legální, proto se košer maso, stejně jako většina ostatních košer produktů, dováží ze zahraničí. V Norsku v současné době nejsou žádní rezidentní rabíni. Podle různých odhadů se velikost komunity pohybuje od 900 do 2000 lidí: 80 % z nich žije v Oslu, 10 % v Trondheimu, zbytek žije v jiných osadách, mimo židovské komunity.
Historie Baha'is v Norsku začala poté, co byly navázány kontakty mezi skandinávskými cestovateli a íránskými věřícími Baha'i v polovině až koncem 19. století [11] [12] [13] .
Postupně se tak v Norsku zformovala bahájská komunita. V roce 1962 vznikla komunita [14] . V současné době je v zemi asi 1000 Bahá'í [15] .
Evangelická luteránská církev je stále regulovaná a závislá na státu. Na téma odluky církve od státu se však dnes vede politická debata [16] . Stát také podporuje náboženské organizace a poskytuje jim pomoc, často finanční. Biskupové oficiálně nominovali norského panovníka [17] . Duchovní studují na teologických fakultách univerzity v Tromsø a na univerzitě v Oslu , stejně jako na Misijní a teologické škole ve Stavangeru a na dalších školách v Oslu . Muži a ženy se mohou stát zástupci kléru církve. Církev má dvě svátosti, a to křest a eucharistii .
V Norsku je 82,7 % obyvatel členy evangelicko-luteránské církve, oproti 96 % v 60. letech 20. století. Kevin Boyle , profesor historie na Ohio State University, říká: „Většina členů státní církve není aktivními věřícími, s výjimkou rituálů křtu, eucharistie, svateb a pohřbů. Asi 3 procenta v průměru navštěvují kostel v neděli a 10 procent v průměru navštěvuje kostel každý měsíc .
Přibližně 9–10 % pravděpodobně nejsou členy žádné náboženské nebo filozofické komunity, zatímco 8,6 % populace jsou členy jiných náboženských nebo filozofických komunit mimo norskou církev [19] .
Jiné náboženské skupiny působí volně a zahrnují římské katolíky, pravoslavné, židy, hinduisty, buddhisty a sikhy, zastoupené ve velmi malých počtech, dohromady tvoří méně než 1 % populace.
V roce 2005, Gallup International hlasování 65 zemí ukázalo, že Norsko bylo nejméně náboženskou zemí v západní Evropě, s 29 % členy kostela, 26 % ateisty, a 45 % nerozhodnutých [20] .
Podle posledních průzkumů Eurobarometru ( 2005 ) [21] odpovědělo 32 % norských občanů, že „Bůh existuje“, zatímco 47 % odpovědělo, že „existuje nějaký druh ducha nebo životní síly“ a 17 % odpovědělo, že „neexistuje“. mysli si to." že existuje nějaký druh ducha, Boha nebo životní síly."
| Náboženství | Počet věřících | Procento | Od roku 2009 [22] |
|---|---|---|---|
| křesťanství | 4 109 595 | 85,6 % | |
| luteránství | 3 944 337 | 82,1 % | |
| Katolicismus | 57 348 | 1,1 % | |
| letniční | 39 590 | 0,8 % | |
| Jehova je svědkem | 14 976 | 0,3 % | |
| Metodismus | 10 974 | 0,2 % | |
| Křest | 9 382 | 0,1 % | |
| Pravoslaví | 7664 | 0,1 % | |
| Církev adventistů sedmého dne | 5086 | 0,1 % | |
| Jiné křesťanské názory | 20 238 | 0,4 % | |
| Nekřesťanská náboženství | 115 391 | 2,4 % | |
| islám | 92 744 | 1,9 % | |
| Buddhismus | 12 252 | 0,2 % | |
| hinduismus | 5 238 | 0,1 % | |
| sikhismus | 2713 | 0,0 % | |
| Bahá'í | 1023 | 0,0 % | |
| judaismus | 803 | 0,0 % | |
| Jiná náboženství | 618 | 0,0 % | |
| Pseudonáboženství | 574 266 | 11,9 % | |
| Humanismus | 81 124 | 1,6 % | |
| Celkový | 4 799 252 | 100,0 % |
| okres | křesťané | nevěřící | muslimové | buddhisté | jiný |
|---|---|---|---|---|---|
| Akershus | 82,63 % | 14,77 % | 1,84 % | 0,33 % | 0,10 % |
| eust-agder | 88,16 % | 10,99 % | 0,62 % | 0,21 % | 0,02 % |
| Buskerud | 83,97 % | 12,18 % | 3,04 % | 0,30 % | 0,51 % |
| Finnmark | 90,28 % | 9,32 % | 0,25 % | 0,11 % | 0,04 % |
| hlavička | 89,81 % | 9,34 % | 0,63 % | 0,18 % | 0,04 % |
| Hordaland | 88,50 % | 10,44 % | 0,72 % | 0,20 % | 0,14 % |
| Více a Romsdal | 91,31 % | 8,12 % | 0,34 % | 0,09 % | 0,14 % |
| Nur-Trøndelag | 91,57 % | 7,99 % | 0,34 % | 0,07 % | 0,03 % |
| Nordland | 91,58 % | 8,00 % | 0,35 % | 0,05 % | 0,02 % |
| Oppland | 90,39 % | 8,78 % | 0,64 % | 0,14 % | 0,05 % |
| Oslo | 67,03 % | 24,32 % | 7,38 % | 0,50 % | 0,77 % |
| Rogaland | 86,42 % | 11,87 % | 1,44 % | 0,20 % | 0,07 % |
| Sogn-og-Fyurane | 91,88 % | 7,71 % | 0,32 % | 0,03 % | 0,06 % |
| Sør-Trøndelag | 87,88 % | 10,83 % | 0,86 % | 0,27 % | 0,16 % |
| Telemark | 87,31 % | 11,02 % | 1,41 % | 0,22 % | 0,04 % |
| Troms | 90,08 % | 9,38 % | 0,40 % | 0,11 % | 0,03 % |
| Vest-Agder | 86,59 % | 11,87 % | 1,20 % | 0,30 % | 0,04 % |
| Vestfold | 85,54 % | 12,76 % | 1,36 % | 0,23 % | 0,11 % |
| estfold | 85,74 % | 11,19 % | 2,55 % | 0,42 % | 0,10 % |
Hinduistický chrám v Trondheimu .
Synagoga v Oslu .
Pravoslavný kostel v Barentsburg , Svalbard .
Pravoslavná církev v Oslu .
Jehova je svědkem
Katolický kostel svatého Olafa v Oslu .
Mešita Nor v Oslu .
V roce 2007 rozhodl Evropský soud pro lidská práva ve prospěch norských rodičů, kteří norský soud zažalovali . V kauze šlo o zavedení povinného předmětu ve škole, a to náboženské výchovy. Stěžovatelé si stěžovali, že odepření úplného náboženského vzdělání vystavuje jejich děti ateistickému přesvědčení. O několik let dříve, v roce 2004, Výbor pro lidská práva v Ženevě podpořil rodiče [23] . V roce 2008 se téma přejmenovalo na Religion, livssyn og etikk (náboženství, filozofie a etika) [24], ačkoli většina této problematiky stále souvisí s křesťanstvím. Filosofii a etiku lze zavést až po povinné školní docházce. Největší křesťanská škola v Norsku má 1400 studentů a 120 zaměstnanců [25] . Kristne Friskolers Forbund je zájmová skupina pro asi 130 křesťanských škol a vysokých škol, včetně 12 křesťanských soukromých škol [26] .
| Země | Pravidelná návštěva kostela (%) |
|---|---|
| Polsko (Náboženství v Polsku) | 56,7 % [27] |
| USA (Náboženství v USA) | 21 % |
| Kanada (náboženství v Kanadě) | deset % |
| Francie (náboženství ve Francii) | patnáct % nebo 5 % ???? |
| Spojené království (Náboženství ve Spojeném království) | 10 % [28] |
| Austrálie (náboženství v Austrálii) | 7,5 % [29] |
| Norsko | 5 % v roce 1995 [30] toto číslo od té doby kleslo na ??? |
„Údaje o návštěvnosti kostelů v USA byly ověřeny proti skutečným číslům pomocí dvou různých metod. Reálná čísla ukazují, že jen asi 21 % Američanů a 10 % Kanaďanů skutečně chodí do kostela jednou až několikrát týdně. Mnoho Američanů a Kanaďanů říká účastníkům průzkumu, že chodí do kostela, i když nechodí. Zda se tak děje v jiných zemích s odlišnou kulturou, je těžké předvídat“ [31] . Ve výše uvedené tabulce pro Francii je návštěvnost 15 %, nicméně podle nedávno zveřejněné studie je návštěvnost římskokatolické církve již 4,5 % (2006) a klesá [32] [33] .
| Norsko v tématech | ||
|---|---|---|
| ||
| Politika |
| |
| Symboly | ||
| Ekonomika |
| |
| Zeměpis | ||
| kultura |
| |
| Spojení |
| |
| ||