| Jane Robertsová | |
|---|---|
| Dorothy Jane Roberts | |
| | |
| Datum narození | 8. května 1929 [1] [2] |
| Místo narození |
|
| Datum úmrtí | 5. září 1984 [1] [2] (ve věku 55 let) |
| Místo smrti | |
| občanství (občanství) | |
| obsazení | básník , romanopisec , jasnovidec , spisovatel sci-fi , spisovatel pro děti |
| Směr | esoterika , mystika |
Jane Roberts ( eng. Jane Roberts ; 8. května 1929 , Saratoga Springs , New York USA - 5. září 1984 , Elmira , New York , USA ) je americká spisovatelka, básnířka, médium , jedna ze zakladatelek éry New Age . . Širší veřejnosti byla nejlépe známá jako duchovní médium pro „bytost“ jménem Set. Díky publikaci těchto textů se stala jednou z nejznámějších představitelek v oblasti mimosmyslového vnímání. Kromě toho publikovala příběhy, básně, novely, příběhy pro děti a své vlastní spisy o metafyzice, které se Sethem přímo nesouvisely.
Jane se narodila v Albany ve státě New York a vyrůstala v nedalekém Saratoga Springs ve státě New York . Její rodiče, Delmer Hubbell Roberts a Marie Bourdeau, se rozvedli, když jí byly dva roky. Poté se mladá Marie se svým jediným dítětem vrátila ke svým rodičům do domu, který si rodina několik let pronajala: půl dvoulůžkového domu v chudé čtvrti. Marie začala trpět revmatoidní artritidou v její rané fázi v roce 1932, ale snažila se, jak nejlépe mohla. Nakonec Robertsův dědeček Joseph Bourdo, se kterým sdílela hlubokou mystickou identifikaci, nebyl schopen uživit další dva lidi a rodina se musela spoléhat na veřejnou pomoc. Janeina babička zemřela při autonehodě v roce 1936.
Následující rok se její dědeček odstěhoval z domu. V té době byla Marie částečně invalidní a odbor sociální péče začal matce a dceři poskytovat občasnou (často nespolehlivou) pomoc v domácnosti. Když se Marie stala invalidní a upoutaná na lůžko, bylo Jane odpovědnou za péči o ni. To zahrnovalo vaření, úklid, přinášení podložní mísy a vstávání uprostřed noci na podpalování sporáku. Její zahořklá matka řekla Jane, že uprostřed noci zapne plynové trysky a oba je zabije. Když se její matka asi popáté pokusila o sebevraždu, vzala si prášky na spaní a skončila v nemocnici. Jane napsala, že šla na sociální pracovnici a řekla: "Už to nevydržím. Musím prostě odejít." Marie znovu a znovu říkala Jane, že není hodná, že narození její dcery způsobilo matčinu nemoc a že byla odmítnuta a již nebyla považována za dceru.
Neustálé psychické týrání a týrání ze strany její matky vedlo k tomu, že se u dívky vyvinul hluboký strach z opuštění. Takové situace zvýšily Janin pocit nebezpečí, ale také její pocit nezávislosti, protože se nemusela cítit na Marii tak závislá, jak by jinak byla.
Dlouho předtím, než jí bylo 10 let, se u Jane vyvinuly přetrvávající příznaky kolitidy. V časném dospívání měla hyperaktivní štítnou žlázu. Její zrak byl špatný; potřebovala brýle s velkým zvětšením (které nosila jen zřídka). Po většinu roku 1940 a polovinu roku 1941 byla Jane v přísném katolickém sirotčinci v Troy ve státě New York, zatímco její matka byla hospitalizována v jiném městě kvůli artritidě. Do domu pravidelně přicházeli kněží a rodině bez otce byla nabídnuta podpora. Počáteční vztah Jane ke kulturnímu náboženskému přesvědčení byl velmi silný, aby nahradil nedostatek milující a pečující rodiny. Nějakou dobu byla ponechána mezi systémy víry.
V létě 1945, když jí bylo 16, začala Jane pracovat v obchodě. Byla to její první práce. Ten podzim pokračovala v práci po škole a někdy i v sobotu. Poté, co navštěvovala veřejné školy, navštěvovala Skidmore College od roku 1947 do roku 1950 na stipendiu pro básníky. Děda Roberts zemřel, když jí bylo 19 let. Pro ni to byla doba velkého šoku. Vědecký pohled na svět začala nahrazovat náboženskou vírou.
V té době Jane chodila s Waltem Ze, starým přítelem ze Saratoga Springs . Společně odcestovali na motorce na západní pobřeží za Janiným otcem, který se také vrátil z dysfunkční rodiny. Jane se poté provdala za Walta a pokračovala v psaní, zatímco zastávala řadu dalších funkcí, včetně veřejného redaktora novin Saratoga a vedoucího továrny na rádio. Walt a Jane spolu žili tři roky. Tehdy, v únoru 1954, když Jane „stříhala, tančila a dělala peklo na večírku“, se Jane poprvé setkala s bývalým komerčním umělcem Robertem Fabianem Buttsem, Jr. (20. června 1919 – 26. května 2008). Počtvrté se potkali na jiné párty a Jane se na něj jen podívala a řekla: ‚Podívej, odcházím od Walta a budu žít sám, nebo budu žít s tebou, tak mi to řekni. Jsou spolu koneckonců odešel z města a Jane požádala o rozvod.Jane a Rob se vzali 27. prosince 1954 v domě jeho rodičů v Sayre v Pensylvánii .
Jane psala v široké škále žánrů: poezie, povídky, dětská literatura, literatura faktu, sci-fi, fantasy a romantika. Byla jedinou ženou pozvanou na první konferenci spisovatelů sci-fi v roce 1956 v Milfordu v Pensylvánii .
Pár se v roce 1960 přestěhoval do Elmiry v New Yorku , aby si našli stálou práci na částečný úvazek: Rob pracoval v místní společnosti na výrobu pohlednic, Jane v umělecké galerii. Nyní ve svých třiceti letech začala se svým manželem nahrávat zprávy od osoby jménem „Seth“ a napsala o tom několik knih.
Podle jejich vlastních slov se Roberts a Butts poprvé setkali s paranormálním jevem během knižního výzkumu, když experimentovali s tabulí ouija (jakási deska se slovy ano, ne a na ní namalovaná písmena abecedy). K prvnímu kontaktu se Sethem prý došlo 2. prosince 1963.
Po dobu 21 let, až do Robertsovy smrti v roce 1984 (s roční přestávkou kvůli její poslední nemoci), Robertsová pořádala pravidelná sezení, při kterých se dostala do transu a říkala, že mluví za Setha. Manžel pracoval jako stenograf a přepisoval zprávy, které se pak opisovaly na psacím stroji. Místo toho byla některá sezení nahrána. Zprávy vysílané Sethem prostřednictvím Robertse a skládající se především z monologů na širokou škálu duchovních, náboženských, filozofických, psychologických a politických témat jsou souhrnně známé jako „ The Seth Materials “.
V letech 1967-1975. vedla kurzy mimosmyslového vnímání, kde učila lidi, jak objevit své vrozené schopnosti a uplatnit je v každodenním životě. Docela často během vyučování začala nečekaná setkání se Sethem. Kromě studia psychiky Jane vyučovala kurz psaní. Nebyl tak populární, ale přesto bylo mnoho těch, kteří chtěli. Oba kurzy byly placené a z příjmu z nich rodina žila. Vydávání knih nepřinášelo prakticky žádné peníze a ze zisku z nich rodina nemohla žít.
Materiál shromážděný před rokem 1969 byl následující rok publikován v syntetické formě ve stejnojmenném svazku Materials of Set , který napsal Roberts s použitím materiálu získaného během channelingových sezení.
Počínaje rokem 1972 Robertsová také publikovala knihy, o kterých tvrdila, že byly zcela diktovány Sethem, z nichž první a nejslavnější je Seth Speaks. Roberts si nenárokovala autorství těchto knih, s výjimkou její role jako média.
Série Book of Set má celkem deset dílů, i když poslední dva se zdají být neúplné kvůli Robertsově nemoci. Seznam titulů obsahuje kromě Poselství Setha (1972) Your Everyday Reality (1974), The Unknown Reality (1977-79) a The Nature of the Psyche (1979). Robert Butts přispěl poznámkami pod čarou a komentáři ke všem Sethovým knihám.
Ačkoli řekla, že mluvila za Setha, chování Robertse bylo odlišné od obvyklého, jak uvedli svědci jako sám Butts, přátelé, známí a účastníci kurzu: zejména Sethova komunikace začala zvláštním gestem, kterým Robertse zlomil a odhodil brýle. Během channelingu promluvil Seth Roberts tichým, chraplavým hlasem, spíše jako mužský, a se silným přízvukem, který nebyl tak rozpoznatelný jako ten její. Robertsova gesta a manýry během sezení byly také typické pro staršího muže a Seth ji oslovil, jako by byl Roberts muž jménem Ruburt. Na rozdíl od slavného vizionáře Edgara Cayce, jehož syntax, když mluvila v transu, byla zastaralá a matoucí, Robertsova syntaxe a větná struktura byly velmi jasné a moderní.
Podle Jane se Seth popsal jako „energetická esence osobnosti, již nesoustředěná ve fyzické realitě“, nezávislá na Robertsově podvědomí. Sama Robertsová však vyjádřila skepsi ohledně Sethova původu a přemýšlela, zda to není součástí její osobnosti.
Yale spravuje obsáhlý archiv dokumentující práci a život Jane Robertsové, včetně, kromě publikovaných spisů, osobních dopisů (jako jsou deníky, osobní dokumenty a korespondence) a zvukových nahrávek různých údajných channelingových sezení, včetně těch, které se týkají Setha.
Entita zvaná „Set“ se rychle stala klasikou žánru, která v 70. letech vyvolala šílenství v oblasti channelingu. Složitost a literární kvalita textu někdy ospravedlňuje zájem, který o něj projevují miliony čtenářů. Mnoho principů New Age je převzato z 16 Sethových děl.
Teze prezentované v knihách Setha se týkají téměř všech sfér života. Od metafyzických teorií a úvah o fyzikálních vysvětleních světa až po esoterické teze a předpovědi budoucích událostí. Například:
V Hovorech se Sethem je to u.a. také o životě a smrti Ježíše Krista; v "Přírodě psychiky" je to y. A. o lásce, sexualitě a kreativitě. Mnohé z afirmací jsou životodárné: musíte změnit sami sebe, abyste byli schopni provést změny ve svém osobním životě a přizpůsobit svá očekávání a základní předpoklady svým touhám.
Rozlišuje se mezi
Charakteristiku referenčního rámce 2 lze srovnat s Akášickou kronikou v esoterice. V rámci 1 podle Setha žije člověk jako navyklé ego, stavitel a „nosič“ života, zatímco v rámci 2 každý člověk – jakoby nevědomě ego – funguje jako „architekt“ a „tahač nití“. a fyzické události v souladu s těmi, které jsou neustále znovu vytvářeny v souladu s přesvědčením ega.
Jane po matce zdědila sklony k různým nemocem a špatný zdravotní stav. Příznaky revmatoidní artritidy se u ní začaly projevovat dostatečně brzy. K lékařům nechodila, ani když usedla na invalidní vozík. Raději se léčila metodami, které dal Seth. Práce s osobním přesvědčením a nastavením však nebyla úplná a velmi úspěšná. Destruktivní, negativní myšlenky ji v roce 1982 přivedly na kliniku. Ale i tam Jane pokračovala v občasných sezeních se Sethem pro svého manžela a pro sebe. Jsou shromážděny v knize: "Cesta ke zdraví".
Jane strávila v nemocnici rok a půl. A tam 5. září 1984 zemřela. V době své smrti byla zcela paralyzována, nemohla vidět ani slyšet. Další den byla zpopelněna a její popel byl uložen na hřbitově Wayne County Cemetery v New Yorku. Janein otec zemřel v roce 1971 ve věku 68 let. Matka Jane zemřela o šest měsíců později, také ve věku 68 let. Janein manžel zemřel v roce 2008 na rakovinu ve věku 89 let. Celý život pracoval na tom, aby se do světa dostaly knihy Set out. V roce 1999 se oženil se svou sekretářkou Laurel Lee Davisovou. Jeho popel je na stejném hřbitově jako Janein.
Roberts a Seth Materials vyvolali kritiku mimo nadpřirozenou komunitu. Básník Charles Upton ve své sbírce esejů nazvané Systém Antikrista tvrdil, že Roberts znásobil své já ze strachu ze smrti. Věřil, že texty Seta byly založeny na nepochopení křesťanství i východních náboženství.
Profesor psychologie a známý kritik parapsychologie James E. Alcock se vyjádřil: „Ve světle toho všeho by Materiály setu měly být rozhodně považovány za méně než běžné. Samozřejmě byl čas a talent na to, aby podvod sehrál svou roli, ale nedokážeme rozlišovat mezi touto možností a možností nevědomé produkce - v každém případě se za těchto okolností zdá, že není třeba uvažovat o zapojení jakéhokoli nadpřirozena. platnost.
Některé náboženské skupiny varovaly své členy před nebezpečími a podvody spojenými se čtením channelovaných zpráv od Robertse a dalších. John MacArthur, hostitel syndikované křesťanské talk show, považuje Materials of Set za „knihu zcela napsanou démonem“, zatímco nadace New Age Urantia považuje knihu za důkaz „vlastnictví ďábla“. Videa jako "Seth Says It's It's Anti-Catholic Book Hate - Media Allowed" od Jane Roberts tvrdila, že Seth byl "démon z pekla kontaktovaný přes tabuli Ouija".
Spisovatelka vědy Karen Stallznow napsala, že velká část Robertsových prací „byla kritizována za to, že jde o vykrádání křesťanské a východní filozofie.
Po Robertsově smrti jiní tvrdili, že navázali kontakt se Sethem. V úvodu k první Sethově diktované knize Seth Speaks "on" říká, že "komunikace bude vždy probíhat výhradně prostřednictvím Ruburta [Sethovo jméno pro Jane], aby byla chráněna integrita materiálu." V " The Set Materials " Jane Roberts napsala: "Několik lidí mi řeklo, že Seth s nimi komunikoval automatickým psaním, ale Seth jakýkoli takový kontakt popírá."
Sethův vliv na myslitele New Age byl hluboký. Titulní obálka knihy The Nature of Personal Reality, The Book of Seth, přetištěná v roce 1994 (Amber-Allen/New World Library), obsahuje svědectví některých nejvýznamnějších myslitelů a spisovatelů hnutí. Marianne Williamson , Deepak Chopra , Shakti Gawain , Dan Millman , Louise Hay , Richard Bach , Esther Hicks a další mluví o vlivu Set Materials na jejich vlastní probuzení. Slovy podobnými slovům Williamsona říkají: „Seth byl jedním z mých prvních učitelů metafyziky. V mém životě zůstává stálým zdrojem znalostí a inspirace.“ Katherine L. Albanese, profesorka dějin náboženství na Chicagské univerzitě, uvedla, že v 70. letech Seth Material „otevřel éru celonárodního povědomí“ o trendu channelingu. Věří, že to přispělo k "sebeidentifikaci rodícího se hnutí New Age a také přidalo do jeho řad."
V předmluvě ke své knize o Abrahamově učení Esther Hicksová vypráví, jak jí její manžel Jerry četl ještě předtím, než Abrahama kontaktovala, z Robertsových knih o Materials of Set . Plánovali navštívit Jane a promluvit si se Sethem, ale brzy se dozvěděli, že Jane zemřela.
John P. Newport ve své studii o vlivu přesvědčení New Age na současnou kulturu popsal ústřední zaměření Materials of Set jako myšlenku, že pro každého člověka: „vytváříte si svou vlastní realitu“. (Stručně řečeno, naše přesvědčení vytváří emoce, které spouštějí naše vzpomínky a organizují naše asociace. Nakonec se tato přesvědčení projevují v našem fyzickém životě a zdraví.) Newport napsal, že tento základní koncept hnutí New Age byl poprvé vyvinut v Seth Materials . . Historik Robert S. Fuller, profesor náboženských studií na Bradley University , napsal, že Seth sloužil jako prostředník pro to, co Fuller nazýval „necírkevní americká spiritualita“, karma, svobodná vůle, starověká metafyzická moudrost a „vědomí Krista“.
Někteří spisovatelé poznamenali: „Manžel Robert Butts tvrdil, že existují podobnosti mezi myšlenkami Seta a myšlenkami různých náboženských, filozofických a mystických učení Blízkého, Středního nebo Dálného východu... a četli jsme něco málo o buddhismu. , hinduismus, zen a taoismus, například, aniž bychom již hovořili o takových tématech, jako je šamanismus, voodooismus a bothah“.
New age spisovatel Michael Talbot napsal: „K mému velkému překvapení – a mírnému rozhořčení – jsem zjistil, že Seth výmluvně a jasně formuloval pohled na realitu, k němuž jsem dospěl až po velkém úsilí a rozsáhlém studiu paranormální i kvantové fyziky. "
Yale Library Manuscripts and Archives obsahuje sbírku nazvanou Jane Roberts Papers (MS 1090), která dokumentuje kariéru a osobní život Jane Robertsové, včetně časopisů, poezie, korespondence, audio a video nahrávek a dalších materiálů darovaných po její smrti. manžel Roberts a další jednotlivci a organizace. Kolekce papírů Yale Jane Roberts Papers zabírá 164,08 lineárních stop prostoru na policích a je obsažena ve 498 krabicích .
(1993). Seth Reader. Spring Equinox Press. Sbírka upravena Richardem Robertsem. ISBN 0-942380-15-0 .
Jane Roberts učila několik let kurz psychických jevů. V rámci tohoto kurzu často jménem Setha hovořila Jane Robertsová. Někteří účastníci kurzu své zážitky zaznamenali a později vydali v knižní podobě. Další autoři se zabývají praktickou implementací konceptů Set ve svých knihách.
Knihy Susan M. Watkins o materiálu Setha a Jane Robertsových: