| Arturo Andres Roig | |
|---|---|
| Datum narození | 16. července 1922 [1] |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 30. dubna 2012 [2] (ve věku 89 let) |
| Místo smrti | |
| Země | |
| Alma mater | |
Arturo Andres Roig ( Roig , španělsky Arturo Andrés Roig ; 16. července [3] 1922 – 30. dubna 2012) – argentinský filozof , představitel (spolu s Enriquem Dusselem ) „filosofie osvobození“.
Narodil se v Mendoze , vstoupil na Národní univerzitu v Cuyo , kterou v roce 1949 absolvoval s titulem v oboru vzdělávání ( Profesor de Enseñanza Secundaria, Normal y Especial en Filosofía ). Roig poté pokračoval ve studiu na Sorbonně .
Vrátil se do Argentiny a v roce 1955 začal vyučovat filozofii na své alma mater, se zvláštním zájmem o místní filozofy. Tento zájem se následně rozšířil na národní a latinskoamerické filozofy. Roig také studoval německého filozofa Carla Christiana Friedricha Krause a svou první knihu věnoval vlivu tohoto panteistického myslitele na Argentinu.
Je široce uznáván pro velké množství vědeckých prací a jako autor jednoho z nejrozvinutějších příkladů latinskoamerické filozofie . Roig, považovaný za jednoho z nejvíce historizujících představitelů „filosofie osvobození“, přišel s vlastní interpretací historického procesu v Latinské Americe. Leitmotivem jeho filozofických konstrukcí (jako u Mexičana Leopolda Cea a Španěla Xoce Gaose) je myšlenka „záchrany okolností“ prostřednictvím jejich kritického „pochopení“, kterým se subjekt zapisuje do své vlastní historie. V tom kombinuje přístup José Ortegy y Gasset , Immanuela Kanta a Karla Marxe .
Roig mluví o krizi „filosofie subjektu“ (evropského idealismu), v níž esence dostala přednost před existencí, subjekt nad objektem a koncept nad reprezentací; po Hegelově „koperníkově revoluci“ však vzniká „filosofie objektu“, kterou vidí u Marxe, Freuda a Nietzscheho : „Marx vkládá do rukou člověka možnost transformace a odpovědnosti, aniž by mu vzal realita téhož světa“ [4] . Teprve v tomto novém typu filozofie mohl podle Roiga problém svobody dosáhnout skutečně revolučního vyjádření: kontemplativní „filosofie svobody“ byla nahrazena aktivní „filosofií osvobození“. V jejím duchu by se měla rozvíjet i radikální latinskoamerická filozofie, opírající se o takové prvky, jako je apel na realitu, kritičnost, historicita, patos obnovy a propojení s praxí.
Zdrojem takové „filosofie osvobození“ nejsou ani tak akademické úvahy, jako spíše „politické projevy“ samotných utlačovaných, s nimiž Roig spojuje pojem „vědomí jinakosti“ ( conciencia de alteridad ) – tedy vědomí utlačovanými jejich sociální odlišností od utlačovatelů a příchodem potřeby radikálního rozchodu s nimi, vytvoření nové společnosti.
Dalším důležitým konceptem jeho filozofie je „integrace“: překonání odcizení generovaného vztahy nadvlády-podřízení; sjednocení všech vykořisťovaných a závislých sociálních skupin v osvobozeneckém boji; konečně přechod ke společnosti skutečné sociální jednoty svobodných lidí. Zároveň dává přednost třídním kategoriím před koncepty „lid“ a „národní esence“ používanými v populistických doktrínách a strategiích, které považuje za nikoli skutečně integrující, ale pouze zastírající třídní rozpory a boj [5] .
Argentina
Kuba
Ekvádor
Nikaragua