"Russkaja pravda" Pavla Ivanoviče Pestela je hlavním politickým dokumentem Jižní společnosti děkabristů , přijatým vedoucími jejího oddělení v roce 1823 [1] [2] .
Úplný název - " Vyhrazená státní charta velkého ruského lidu, sloužící jako svědectví o zlepšení Ruska a obsahující správný řád jak pro lid, tak pro dočasnou nejvyšší vládu s diktátorskými pravomocemi " - dal dokumentu P. I. Pestel v roce 1824.
Shrnutí dokumentu je známé jako „ Ústava státního zákona “.
Hlavní ustanovení „Ruské pravdy“, která měla sloužit jako vodítko k akci po revoluci, byla schválena hlavami správ Jižní společnosti v roce 1823 [3] . Dokument získal svůj název „Ruská pravda nebo rezervní dopis pro národy Ruska, který slouží jako smlouva pro státní strukturu Ruska a obsahuje skutečný mandát jak pro lid, tak pro prozatímní lidovou vládu“ v roce 1824. Práce na něm probíhaly asi pět let, od roku 1820, od okamžiku Pestelovy zprávy Svazu blahobytu o výhodách republikánské formy vlády oproti monarchii [3] . Z plánovaných 10 kapitol bylo napsáno pouze 5.
Kapitola první . O pozemním prostoru.
Kapitola druhá . O kmenech obývajících Rusko.
Kapitola třetí . O statcích žijících v Rusku.
Kapitola čtvrtá . O lidech v politickém smyslu.
Kapitola pátá . O lidech v občanskoprávních vztazích.
Existují tři vydání Ruské pravdy, z nichž žádné nebylo dokončeno. První verze je známá ze svědectví (velmi stručné prezentace) Nikity Muravyova během vyšetřování , další dvě jsou zachovány v Pestelových rukopisech. Protože žádné z vydání Ruské pravdy nikdy nezískalo úplnou podobu, badatelé obnovili její text „s více či méně konvenčností“ (Kijanskaja), na základě svědectví Decembristů (a především Pestela), které poskytli během vyšetřování, jakož i přípravné podklady k němu a jeho shrnutí (tzv. "Ústava státního zákona"). A. Pokrovsky a S. Fayershtein se zabývali problémem textové kritiky Russkaja Pravda [3] .
Základem všech ústavních projektů děkabristů byly myšlenky doby osvícenství , principy „ přirozeného práva “.
„Ruská pravda“ předpokládala úplné zrušení nevolnictví
Přitom řešení otázky pozemků bylo kompromisem. Pestel stanovil, že polovina orné půdy by měla plnit společenskou funkci předcházení chudobě, za což by měla být v obecním vlastnictví. A druhou polovinu půdního fondu bylo plánováno ponechat v soukromém vlastnictví. Půda statkářů měla být pronajímána zemědělcům – „kapitalistům zemědělské třídy“, kteří na ní měli organizovat velkostatky s velkým zapojením námezdní práce.
Obecně platí, že rozdělení půdy mezi komunitu a pronajímatele podle Russkaja Pravda zhruba odpovídalo proporcím panujícím v té době. Takže v předvečer rolnické reformy z roku 1861 v šesti typických poddanských provinciích (Kazaň, Voroněž, Saratov, Pskov, Novgorod a Simbirsk) měli rolníci ve skutečnosti k dispozici 43,3 % celkové rozlohy půdy. [6] Drtivá většina půdy, kterou zabírali, si tedy měla ponechat hospodáři. Sám Pestel si o tom myslel následující:
Ještě horší je dát půdu rolníkům. Tady se bavíme <...> o kapitálu a vzdělání a rolníci nemají ani jedno, ani druhé. [7]
Přes tato omezení byl Pestelův projekt na tu dobu extrémně radikální. V předvečer reformy z roku 1861, jak známo, zabírala pouze jednu třetinu obdělávané půdy rolnická orba, dvě třetiny půdy byly pod panskou orbou. Pestel naproti tomu dával rolníkům polovinu veškeré půdy obdělávané ve státě, to znamená, že výrazně zvýšil rolnické využití půdy ve srovnání s množstvím půdy, kterou mohli rolníci užívat v nevolnictví. Rolnická reforma z roku 1861, jak známo, stále odřízla pětinu rolnických pozemků (slavné „segmenty“) od rolnického pozemkového vlastnictví a vystěhovala rolníky „na píscích“ (příděly půdy přidělené rolnickým rodinám). Nic takového v Pestelově projektu nebylo.
Pestelův agrární projekt tak předložil požadavek dát rolníkům mnohem více půdy, než o tři desetiletí později poskytla vládní reforma. Z toho vyplývá, že Pestelův agrární projekt, mnohem širší než reforma z roku 1861, otevřel dveře právě buržoaznímu rozvoji země.
Russkaya Pravda poskytla:
Rozdělte celou populaci Ruska do tří kategorií:
Do této kategorie patří všechny slovanské národy bez rozdílu.
Zde byl soubor nápadů pro různé národy:
Obyvatelé střední Asie se musí proměnit v aralské kozáky s právem na zachování muslimského náboženství, ale odstranění polygamie.
Cikáni musí buď konvertovat k pravoslaví, nebo být z Ruska vystěhováni.
„Násilné“ kavkazské kmeny by měly být přesídleny „do hlubin Ruska“ poté, co se předtím rozpadly na malé části. Nechte „pokojné“ kavkazské kmeny na Kavkaze.
Integrace Židů, vzhledem k jejich národnostním a konfesním charakteristikám, byla považována za významný problém plánovaného státu:
„Cílem by mělo být především odstranění vlivu pro křesťany škodlivého úzkého spojení mezi Židy, které vůči křesťanům udržují a které je zcela odděluje od všech ostatních občanů“ [4] .
K řešení tohoto problému byly navrženy dvě možnosti. Nebo se dohodnout s představiteli židovské komunity: pokud „Rusko nevyžene Židy, tím spíše by se neměli stavět do nepřátelského postoje vůči křesťanům“ [5] . Nebo shromáždění 2 milionů Židů Ruska a Polska, ke kterým by měly být připojeny armádní jednotky, s jejich následným přesídlením na území asijského Turecka a vytvořením tamního židovského státu.
| Ústavní projekty v Ruské říši XVIII-XIX století | |
|---|---|
| |