| "Rjazaňská diecézní Vedomosti" | |
|---|---|
| Typ | noviny |
| Založený | 1865 |
| Zastavení vydávání publikací | 1918 |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Ryazan Diocesan Gazette - oficiální tištěná publikace Rjazaňské diecéze od roku 1865 do roku 1918.
Publikace vycházela v Rjazani od 1. září 1865 do dubna 1917 , 2x měsíčně (1. a 15.).
Od roku 1865 do roku 1877 se za vydavatelský rok uvažovalo od 1. září, bylo provedeno i číslování novin. Od roku 1878 se vydavatelský rok začal počítat od 1. ledna.
Zpočátku publikoval v teologickém semináři, poté v letech 1867 až 1896 na konzistoři. Od roku 1889 vycházely Vedomosti podle nového, obsáhlejšího programu. V roce 1897 bylo vedení časopisu převedeno na bratrstvo sv. Basila. Od tohoto okamžiku redigoval oficiální oddělení tajemník konzistoře a neoficiální oddělení do roku 1911 vedl katedrální arcikněz a od roku 1911 rektor teologického semináře.
Od dubna 1917 vycházel Rjazaňský diecézní věstník jako Hlas svobodné církve. Změnu názvu zřejmě ovlivnily události únorové revoluce, abdikace trůnu pašijového cara Mikuláše II. a panující nálada v tehdejší ruské společnosti. Rjazaňský diecézní věstník však navzdory všemu zachoval pravoslavnou tradici, neodchyloval se k renovaci, která tehdy díky podpoře nové vlády nabývala na síle, ale vycházela s neúspěchy. Do konce roku 1918 zanikla diecézní edice.
Ve 20. letech 20. století za arcibiskupa Rjazaně a Zaraisku Borise došlo k pokusu o oživení diecézního periodického tisku. V tomto období vydával rjazaňský diecézní úřad časopis „Circulars“. Jeho hlavním redaktorem a sestavovatelem byl sám arcibiskup Boris . Další čísla byla napsána ručně a poté přepsána na psacím stroji a odeslána na děkanáty. „Oběžníky“ obsahovaly výnosy a směrnice moskevského patriarchátu, Svatého synodu a diecézního biskupa, materiály o současném životě církve, církevní historii, kázání, učení a patristické dědictví. Cirkuláry neustále obsahovaly materiály odhalující podstatu heretického hnutí renovace. V archivu FSB Ruska v Rjazaňské oblasti se dochovalo třicet čtyři čísel oběžníků: v roce 1925 byli stíháni zaměstnanci rjazaňského diecézního úřadu v čele s arcibiskupem Borisem. A vydání časopisu se stalo jedním z článků obžaloby. Je to o to více politováníhodné, že ve stejné době na území Rjazaňské diecéze s podporou oficiálních úřadů pravidelně vycházely celovečerní renovační noviny „Obnova církve“.
V prvním čísle definovali vydavatelé Rjazaňského diecézního věstníku své úkoly takto:
Na naši publikaci pohlížíme jako na časopis určený především čestným duchovním a v souladu s tím je duchovním nabízíme k vyjádření a diskuzi o otázkách, které je zajímají, společnými silami. Samozřejmě by se v naší publikaci měly řešit hlavně neabstraktní otázky ... v našem časopise by jako správné diecézní publikaci měl převládat jiný obsah, aby všechny diecézní časopisy, a tedy i náš, přispívaly k vzrušení a uspokojivé řešení, především praktických otázek, týkajících se zlepšení diecézního života. Měli by považovat za svůj úkol přivést duchovenstvo do úzkého kontaktu s praktickými otázkami v diecézi, přiblížit je ke vstupu do skutečného života. A bude naší starostí... pokusit se, jak nejlépe dovedeme, získat místní duchovenstvo k objasnění jejich různých potřeb a potřeb a hledat opatření, jak tyto potřeby případně uspokojit a usnadnit jim duševní a mravní pokrok. naše diecéze...
Co se týče naší budoucí publikace obecně, rádi bychom jí dali lokální ráz... Jako všem druhům, tak i našim diecézním časopisům, pokud něco může být přínosem pro obecné církevní dějiny, pak právě studiem minulosti a současnosti jejich diecézi. Naše historické materiály obecně jsou tak vzácné, že je velký nedostatek jejich shromažďování a rozvíjení... Troufáme si doufat, že všichni osvícení lidé, kteří znají život naší diecéze, a zejména opět naši místní duchovní, kteří nejvíce často narazit na materiály pro studium života naší diecéze, sympaticky reagovat na naše přání.
Ve snaze dát naší publikaci lokální charakter se zároveň nebudeme a neměli bychom se takříkajíc uzavírat výhradně do naší diecéze a omezovat se na domácí řešení ryze lokálních záležitostí. Ne, považujeme za svou povinnost seznámit naši diecézi, jak nejlépe umíme, s literární činností jiných diecézí, tím spíše, že mnohé z nich jsou v řešení různých problémů dávno před námi.
Je samozřejmé, že naše publikace, která je přísně diecézní, musí být zároveň publikací obecně poučnou. Naší povinností je mimo jiné seznámit diecézi s církevní teologií. V naší publikaci budou vždy pohotově publikovány články vědeckého, pedagogického, osvětového obsahu a vůbec všechna literární díla, která mohou šířit náboženské a obecně závažné informace v diecézi a podporovat mezi lidmi skutečně křesťanský směr.
Zpočátku měl Ryazanský diecézní věstník dvě oddělení , oficiální a neoficiální .
Do roku 1889 se neoficiální oddělení jmenovalo „Dodatky k Rjazaňskému diecéznímu věstníku“. Podle nich bylo „ Misijní kompendium “ přílohou od roku 1891 šestkrát ročně.
Oficiální oddělení obsahovalo nařízení Posvátného synodu a císaře pro Rjazaňskou diecézi, nařízení diecézních úřadů, informace o důstojném svěcení, o jmenování do církevně-kněžských míst, přijetí do služby, propuštění ze státu, o vyloučení. ze seznamů z důvodu úmrtí, o svěcení kostelů . Oficiální oddělení také uveřejňovalo zprávy vzdělávacích institucí diecéze, školské rady a dalších organizací v působnosti diecéze, časopisy sjezdů rjazaňského duchovenstva.
Neoficiální oddělení kromě článků teologického charakteru uveřejňovalo informace o významných událostech duchovního života v Rjazani a Rjazaňské diecézi (o otevírání a činnosti škol, kolejí, církví, spolků a důvěrníků). Kromě toho byly publikovány vědecké práce rjazaňského kléru o dějinách školství (o diecézní škole, teologickém semináři a teologických školách, školách), o významných osobnostech rjazaňské diecéze (o metropolitovi Stefanovi , arcibiskupu Simonovi , sv. Gabrielovi a ostatní), o historii kostelů a klášterů Rjazaňské diecéze. Mezi nimi jsou díla Agnceva , kněží Dobroljubova , Alfeeva , Krasnova , Luchinského a dalších.
V roce 1888 v souvislosti s měnící se situací v ruské společnosti změnili vydavatelé Rjazaňského diecézního věstníku i program časopisu. Zpráva o tom arcibiskupa Rjazaně a Zaraisska Feoktista byla uspokojena výnosem Jeho císařského Veličenstva a Svatého synodu.
Od té doby časopis obsahuje sedm sekcí:
Od roku 1896 měly oficiální a neoficiální oddělení různé redaktory.