Sajids

historický stav
Sajids
Peršan. ساجیان

Stát Sajidů v období maximální prosperity
←   → 889-929  _ _
Hlavní město Maragha (889-901)
Ardabil (901-929)
jazyky) Peršan
Náboženství islám ( sunnismus )
Forma vlády Monarchie
Dynastie Sajids
Země dnes Seznam  Ázerbajdžán

 Arménie Gruzie Írán Rusko     

 krocan
Afshin
 • 889–901 Muhammad al Afšin
 • 928–929 Abul-Musafir al-Fath
Kontinuita
←  Abbásovský chalífát
Salaridy  →
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Sajidové ( persky ساجیان ‎) byli islámská dynastie, která vládla v historické oblasti Ázerbájdžánu , která se nachází v severním Íránu, v letech 889-929.

Historický nástin

Původ

Představitelé této dynastie nesli přezdívku Afshin - ve skutečnosti dříve jejich titul. Sajidové pocházeli ze starověké íránsko-sogdské rodiny vládců („Afshinů“) z oblasti Ustrushana ve Střední Asii [1] [2] [3] . Mnoho slavných velitelů arabské armády, včetně Afshin Haydar ibn Kavus , patřilo k této rodině.

Je třeba poznamenat, že v některých zdrojích se Sajidové objevují jako Turci [4] . Arabové však nazývali „Turky“ všechny přistěhovalce ze Střední Asie, včetně Sogďanů – jazykem a kulturou nepochybných Íránců [5] [6] [7] .

Vzestup dynastie

Zakladatel dynastie Sajid , Abu-s-Saj Diwdad, byl považován za jednoho z nejzkušenějších a nejodvážnějších vojevůdců chalífátu . Aktivně se účastnil války proti Khurramitům , potlačil povstání v Madainu a Wasitu a později byl guvernérem Ahvázu a Kufy . Za služby poskytnuté státu byla Sajidům udělena jedna z největších a nejbohatších provincií chalífátu, obydlené [8] oblasti Ázerbájdžánu . Sajidové bojovali proti arménskému království Bagratidů a Artsrunidů z Vaspurakanu a na nějakou dobu (914-921) od nich získali uznání své suverenity . Léta dynastie byla charakterizována šířením arabského politického a kulturního vlivu na arménské země [9] .

Synové Abu Saj Divdád Muhammad ibn Abu Saj a Yusuf ibn Abu Saj byli také slavnými veliteli.

Sajidové měli vlastní peněžní jednotku: od konce 9. století se začalo s ražbou mincí se jménem Muhammad ibn Abu Saj [10] .

Jeho syn Muhammad se v roce 889 stal guvernérem chalífy v Ázerbájdžánu a ve Dvinu ( Arménie ). Brzy se prohlásil za nezávislého vládce, ale krátce nato se musel znovu podřídit Bagdádu . V roce 901 zemřel na mor. Jeho syn Divdad, který byl předtím místokrálem svého otce v emirátu Dvin (Arménie), zdědil moc, ale ve stejném roce byl poražen a sesazen svým strýcem Yusufem.

Za vlády Yusufa byla dynastie Sajid dále posílena. Byl to energický politik, schopný velitel a talentovaný básník. Pod jeho vedením se Ázerbájdžán opět na chvíli osamostatnil. Chalífa al-Muktadir pohnul proti Yusufovi velkou armádu a donutil ho platit tribut ve výši 120 000 dinárů ročně. O několik let později válka pokračovala. Yusuf zajal Rey a v roce 918 porazil chalífovy jednotky. V roce 919 se u bran Ardabilu odehrála nová bitva . Tentokrát byl emír poražen, zajat a uvržen do palácového vězení v Bagdádu. Sobuk vládl svým ghúlům místo něj čtyři roky.

Hlavním městem státu Sajid bylo nejprve město Maragha a poté město Ardabil .

V roce 923 al-Muktadir propustil Yusufa pod podmínkou, že mu bude platit 500 000 dinárů ročně. Ale hned příští rok se emír osamostatnil a zmocnil se Hamadanu chalífovi . V roce 928 zemřel během tažení proti Qarmatians. Na trůn nastoupil jeho synovec Abu-l-Musafir. V roce 929 zemřel. Podle některých zpráv byl Abu-l-Musafir otráven ve svém hlavním městě Ardabil, podle jiných byl zabit během povstání svých stráží. Moc přešla nejprve na vůdce rebelů, Ghulam Muflih al-Yusifi, a v roce 932 na Emir Deisam ibn Ibrahim . V roce 957 dobyli stát Sajid Daylemité .

Dynastie

Poznámky

  1. ↑ Clifford Edmund Bosworth. Nové islámské dynastie: Chronologický a genealogický manuál. - Kolumbijská univerzita, 1996. - S. 147.

    Sajidové byli linií chalífských guvernérů v severozápadní Persii, rodina velitele v 'Abbásidských službách soghdského původu, která se kulturně arabizovala.
  2. ↑ V. Minorský. studium kavkazské historie. - Cambridge University Press, 1957. - S. 111.

    Jméno Devast, Devdad a titul Afshin používaný v této arabicizované rodině naznačují, že původně byla soghdského původu.
  3. ↑ C.E. Bosworth. Encyclopaedia of Islam / Edited by C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs and G. Lecomte, Assisted by P. J. Bearman and Mme S. Nurit. - 1995. - T. 8. - S. 745:. — ISBN 90-04-09834-8 .

    Sadjidové byli jen někteří z několika velitelů, původem z íránské východní a střední Asie, kteří přišli sloužit raným Abbásovským armádám.
  4. ↑ Sovětská historická encyklopedie . Získáno 14. prosince 2016. Archivováno z originálu 21. prosince 2016.
  5. ↑ „Všem těmto jednotkám bylo dáno jméno Turk, přestože mezi ně byly zahrnuty některé prvky íránského původu, Ferghana, Ushrusana a Shash – místa byla ve skutečnosti centry, kde byl shromažďován otrokářský materiál“ (ʻUthmān Sayyid Aḥmad Ismāʻīl Bīlī, „Předehra ke generálům“, vydalo nakladatelství Garnet & Ithaca Press, 2001.)
  6. ↑ „Tyto nové jednotky byly tzv. „Turci“. Bez váhání je třeba říci, že jde o nejvíce zavádějící nesprávné pojmenování, které vedlo některé učence k harfu ad nauseam na zcela nepodloženém výkladu následující éry, během níž všechny události bezdůvodně připisují turecké nadvládě. Ve skutečnosti velká většina těchto jednotek nebyli Turci. Často bylo poukazováno na to, že arabské zdroje používají termín Turek velmi volným způsobem. Heftalité jsou označováni jako Turci, stejně jako národy Gurgan, Khwarizm a Sistan. Ve skutečnosti, s výjimkou Soghdiánů, arabské zdroje označují všechny národy, které nejsou poddanými sasánovské říše, jako Turky. V Samaře byly pro nové rekruty z každé lokality k dispozici samostatné ubikace. Skupině z Farghany se říkalo podle jejich okresu a jméno se nadále používalo, protože se dalo snadno vyslovit. Ale takové skupiny jako Ishtakhanjiyya, Isbijabbiya a skupiny z podobných lokalit, které byly zpočátku v malém počtu, byly zahrnuty dohromady pod obecný termín Turci, protože Arabové měli zjevné potíže s vyslovováním takových cizích jmen. Chazaři, kteří také pocházeli z malých lokalit, které nebylo možné ani identifikovat, protože to byli většinou nomádi, byli snad jedinou skupinou, která si z důvodu rasové spřízněnosti zasloužila označení Turci. Nicméně další skupiny ze Zakavkazska byly zařazeny společně s Chazary pod obecný popis.“ (MA Shaban, „Islamic History“, Cambridge University Press, v.2 1978. Strana 63)
  7. ↑ „V souvislosti s prvními dvěma stoletími islámu představuje termín „Turk“ používaný v arabských a perských zdrojích potíže. Muslimští autoři tímto pojmem míní různé věci v závislosti na jejich době, blízkosti vnitřní Asie a znalosti regionu. Může se překrývat s jinými etnickými jmény (např. „Soghdian, Khazar, Farghanian“). (D. Pipes. Turci v raných muslimských službách - JTS, 1978, 2, 85-96.)
  8. ↑ M. Whittow, „The Making of Byzantium: 600-1025“, Berkley: University of California Press, pp. 195, 203, 215:

    Během osmého a devátého století byl Ázerbájdžán dějištěm častých protikalifských a protiarabských povstání a byzantské zdroje uvádějí perské válečníky hledající ve 30. letech 8. století. útočiště před vojsky chalífy ve službách byzantského císaře Theophila. […] Ázerbájdžán měl perskou populaci a byl tradičním centrem zoroastriánského náboženství. […] Khurramité byli […] perská sekta ovlivněná šíitskými doktrínami, ale s kořeny v předislámském perském náboženském hnutí.
  9. ↑ Sajids, Sajids Sajids . Získáno 30. července 2012. Archivováno z originálu 16. října 2013.
  10. ↑ Vasmer R. O mincích Sajidů // Zprávy o průzkumu a studiu Ázerbájdžánu. Baku, 1927, č. 5.

Odkazy