| Sasson Shukei | |
| Sedm mudrců z bambusového háje . Kolem roku 1550 | |
| 竹林七聖図 | |
| 102,4 × 51,7 cm | |
| Metropolitní muzeum umění , New York | |
| ( Inv. 2015 300,50 ) |
Sedm mudrců z bambusového háje (雪村 周継筆 山水図) je nástěnná malba s vertikálním svitkem vytvořená japonským umělcem a zen-buddhistickým mnichem Sessonem Shukei kolem konce 16. století. Práce se provádí inkoustem, barvami a papírem. Od roku 2015 je dílo darované nadací Mary a Jackson Burke ve sbírce Metropolitního muzea umění v New Yorku [1] .
Na obrázku je sedm mudrců z bambusového háje - skupina čínských vědců, básníků, hudebníků ve 3. století našeho letopočtu v království Wei a po jeho rozpadu. Když dynastie Jin získala moc , sedm mudrců se cítilo nepohodlně a byli nuceni uprchnout. Podle populárních příběhů se skupina snažila vyhnout intrikám a korupci soudu a setkala se v důvěrné tvůrčí atmosféře v bambusovém háji poblíž Ji Kangova domu v Shanyang (nyní provincie Henan ). Tam si vyměňovali své myšlenky a díla a trávili čas v přírodě, užívali si jednoduchého života. Každý z nich sice ve skutečnosti existoval, ale není zcela jisté, že spolu souviseli a tvořili společnost.
Není přesně známo, kdy se objevily první malby zobrazující sedm mudrců. Existují záznamy, že je ve 4. století ztvárnil čínský umělec Tai Kuei [2] . V současné době existuje velmi málo děl na toto téma od čínských umělců a mnohem více interpretací vytvořených japonskými autory [2] .
Mudrci na svitku Sesson Shukei jsou vyobrazeni, jak mluví a pijí víno, veselé písně a hudba ve společnosti žen a dětí. Celková atmosféra zábavy dokonce ovlivňuje přírodu kolem, bambusové výhonky se také jakoby pohupují do rytmu hudby [2] . Takový obraz obrazu sedmi mudrců je odklonem od klasické ikonografie a charakterizuje umělce z velmi excentrické stránky [1] . Jako zenový mnich však Sesson Shukei studoval tradiční náboženské a mytologické obrazy zobrazené na obrazech Číny a Japonska [1] . Téma útěku od lidí a rutinního života (mimo jiné jako obraz mudrců z háje) bylo spojeno s konfuciánskou filozofií a stalo se častým motivem tvorby umělců a básníků v Číně. Takový útěk a poustevnický život byly předmětem obdivu a uctívání [2] . Všech sedm mudrců před útěkem do háje byli lidé s vynikajícím vzděláním; během života ve společnosti zastávali vysoké funkce ve veřejné službě nebo byli aktivními vědci [2] . Obrazy vědců, kteří se stali dobrovolnými poustevníky, přitahovaly zvláště představitele japonského zenového malířství v období Muromači a později, jedním z nich byl Sasson Shukei [2] . Čínští umělci obvykle ztvárňovali sedm mudrců tvořících hudbu, zatímco japonští malíři je ve většině svých děl zobrazovali, jak tiše procházejí hájem. V tomto ohledu je svitek Sesson Shukei zobrazující moudré muže na hlučném večírku odklonem od čínské i japonské tradice [2] .
Kresba byla vytvořena technikou monochromní malby tuší až na několik ploch vytvořených lehkými tahy modré a zelené barvy [2] . K vytvoření kamenů v popředí kresby se používají tmavší odstíny inkoustu. Listy a stonky bambusu jsou naznačeny jasnými obrysy a pečlivě nakresleny. Oblečení lidí je přitom přenášeno krátkými a silnými tahy [2] . Pozoruhodné je také přenesení rukávů tančícího poustevníka v podobě podivného kuželovitého tvaru; konce rukávů mají podivné ostré křivky a zdá se, že žijí vlastním životem [2] .
Svitek byl vyroben kolem roku 1550, kdy Sesson Shukei žil poblíž Kamakura. To lze soudit podle přítomnosti pečetí v kresbě, kterou umělec v té době používal [2] . Na obrázku nejsou žádné podpisy, ale pečetě jsou dvě [2] .