Srbsko-lužický epos je epos o Lužických Srbech .
Německý folklorista Karl Haupt († 1882), autor dvoudílné sbírky Lužických pohádek, nazval pohádky Lužických Srbů „pravé staré zlato, prosvítající rzí staletí“. Haupt rozdělil srbsko-lužické legendy do dvou velkých skupin: mytologické , které se zase dělily podle zápletek: legendy o bozích, démonech, přízracích a přízracích, o ďáblovi, o pokladech na zemi, o zázracích a čarodějích; a historické , které rozdělil na hrdinské a lidové pověsti, místní pověsti, rodinné pověsti o hradech, pověsti o klášterech Marienshtern a Mariental . Moderní folklór spojuje Serboluzhitsky legendy, pokud jde o obrazy a zápletky. Tyto legendy lze rozdělit do tří skupin (Goliontseva, 2008): mytologické, legendárně-historické a historicko-geografické.
Mytologické legendy vyprávějí o přírodě s obrazy náboženských kultů (legendy „Černobog a Belobog“, „Bůh Shvabus“, „Dzivitsa, vendská bohyně lovu“ a další). O rolnické práci vyprávějí legendy „Poledne u města Kozel“, „ Ludki u Hoyerswerdy“ a další. Sociálnímu tématu se věnují legendy „Krásný Jiří a vodníkova dcera“, „Práva vodníků na vodu“ a další. Z geografických pověstí: pověst „O obru Sprevniku“, kterému údajně vděčí za svůj vzhled lužická řeka Spréva . Rozšířil se obraz ďábla („Ďáblovo okno na hoře Černobog “, „Ďáblův kámen u Kamenets“) . V pohádkách na sociální téma se čert staví na stranu utlačovaných rolníků [1] .
Legendární a historické legendy vyprávějí o činech historických osobností, včetně vůdců slovanských kmenů, rytířů, lupičů a junkerů . Velkou oblibu si získal Příběh srbského krále ve Spreewaldu, ve kterém bezejmenný srbský král v důsledku boje proti Němcům ztratil své země a byl nucen uprchnout do bažinaté oblasti Spreewaldu , kde postavil pro sebe pevnost. Jedním z hrdinů srbských lužických pověstí je Peter Preishwitz , který sloužil jako úředník v Budyšíně . Když bylo město v roce 1429 obléháno husity , vydal se Petr nalít vodu na německý střelný prach, aby pomohl „bratrům“. Za tento plán byl Preischwitz mučen a rozčtvrcen . Na hlavní bráně Budyšína byla jeho tvář otištěna do kamene „pro věčnou hanbu“. V paměti Němců zůstal Praishwitz zrádcem, pro Lužické Srby „bratrem“ Jana Husa . Dalším hrdinou Serbolužických legend je kouzelník Krabat (z „chorvata“ – tedy Chorvat), za nímž se skrývá skutečná osoba – chorvatský plukovník Johann Schadowitz z Agramu († 1704). V legendách Krabat pomáhá chudým ke štěstí. Lužický prozaik J. Brezan († 2006) napsal na toto téma román Krabat aneb Proměna světa .
Řada legend odráží sen Lužických Srbů o vůdci, který by mohl vést lidi k boji za národní osvobození. Mezi nimi je legenda o princi Milidukhovi , národním hrdinovi, který zemřel v boji proti Frankům. Jiná legenda vypráví o zrádném markraběti Gerovi , který zabil třicet slovanských knížat. V legendě " Bitva u Wendů na šachtě" (na Wallenbergu u Fischheimu), v rozhodující bitvě mezi Germány a Slovany, tito umírají. Jejich kosti a hroby dávno zmizely, ale v noci slovanští válečníci ožívají a pokračují v bitvě. Lidé slyší pláč a sténání, nad horou se objeví krvavá záře a lidé říkají: "Vendové znovu bojují na Wallenbergu." V další legendě o smrti Slovanů na Wallenbergu je zmíněn král Jindřich , který překročil Labe a vpadl do srbské země. Legenda „ O sedmi králích na Drombergu “ vypráví o králích, kteří se sešli na hoře ( Lubin nebo Serbin [2] ), aby se rozhodli pomoci lidem získat zpět svobodu. Při rozhodování o válce všichni králové zemřou v těžké bitvě. Králové pohřbeni v hoře spí v očekávání dne, kdy budou povoláni k „poslední bitvě“ ve jménu osvobození lidu [1] .