Muslimští Srbové
Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od
verze recenzované 2. dubna 2021; kontroly vyžadují
2 úpravy .
Muslimští Srbové ( Serb. Srbi Muslimani / Srbi muslimani ), také známí jako Mohamedánští Srbové ( Serb. Srbi Mukhamedanci / Srbi muhamedanci ) - skupina etnických Srbů vyznávajících islám , která je součástí náboženské skupiny muslimů v Srbsku na stejné úrovni. se zástupci jiných národností, kteří vyznávají islám v zemi.
Použití termínu
Termín se používá v následujících oblastech:
- Studie etnografie a historie (srovnávací) k označení etnických srbských rodin, které praktikují islám.
- Vlastní označení muslimských obyvatel Srbska a zemí bývalé Jugoslávie.
- Označení pro obyvatele srbského regionu Novopazarski Sanjak , kteří vyznávají islám [1]
- Jméno slovansky mluvících muslimů v Kosovu, Sandžaku a částečně v Bosně a Hercegovině (používají ho srbští nacionalisté, kteří považují Bosňáky a Gorany za subetnické skupiny, nikoli za samostatné národnosti).
Historie
Srbové, tradičně ortodoxní křesťané, se s islámem a jeho vlivem poprvé setkali ve 14. století po zahájení tureckých nájezdů na srbská území (dobývání začalo v roce 1371 a pokračovalo až do začátku 16. století). V této době došlo k prvnímu procesu islamizace: v některých regionech menšina konvertovala k islámu z vlastní vůle nebo pod nátlakem osmanských úřadů. Nejznámějším představitelem muslimských Srbů se narodil Bayo Nenadic, známý pod tureckým jménem Sokollu Mehmed Pasha (1506-1579), velkovezír Osmanské říše (1565-1579).
Království Jugoslávie
Gaireth
Organizace " Gairet "„(od roku 1929 – Kulturní společnost muslimských Srbů ) byla založena v roce 1903 a zabývala se rozvojem myšlenky srbské identity mezi všemi muslimskými Slovany žijícími v Rakousko-Uhersku (především na území moderní Bosny a Hercegoviny ). ) [2] . „Gairet“ rozšířil teorii, že muslimští Slované Rakouska-Uherska jsou Srbové, kteří si svůj původ a kořeny svých rodin jednoduše nepamatují [3] . V té době existovaly mezi bosenskými muslimy tři teorie o jejich původu a teorie srbských kořenů se stala jednou z nejrozšířenějších v muslimské komunitě v Bosně [4] . Organizace byla zakázána nezávislým stavem Chorvatska [5] : přeživší členové organizace se připojili k jugoslávským komunistickým partyzánům nebo jugoslávským Četnikům .
První světová válka
Během první světové války sloužilo v armádě Srbského království mnoho muslimů , kteří byli do armády zařazeni právě jako „Srbové“ [6] . Někteří z nich se účastnili bojů na soluňské frontě a jména takových muslimských Srbů jako Avdo Hasanbegović ( Srb. Avdo Hasanbegović), Šukriya Kurtović ( Srb. Šukrija Kurtović ), Ibrahim Hadzhimerović ( Srb. Ibrahim Hadžimerakadić ), Fehim jsou v archivech zmíněni ( srb. Fehim Musakadić ), Hamid Kukić ( srb. Hamid Kukić ) a Rešid Kurtagić ( srb. Rešid Kurtagić ) [7] . Mezi zajatými bosenskými muslimy, kteří bojovali v armádě Rakouska-Uherska a padli do srbského zajetí, byli i příznivci připojení Bosny k novému jugoslávskému státu: kromě výše zmíněných Hasanbegoviče, Musakadiče, Kukiče a Kurtagiče Azis Sarich ( Srb Azis Sarić ), Aliya Dzhemidzic ( Srb. Alija Džemidžić ), Asim Sheremeta ( Srb. Asim Šeremeta ) a Ibrahim Hadzhiomerović ( Srb. Ibrahim Hadžiomerović ) [8] .
Druhá světová válka
Muslimští Srbové se účastnili druhé světové války jak na straně partyzánů Josipa Broze Tita, tak na straně jugoslávských jednotek ve své vlasti (Četniků). V četnických řadách však nebylo mnoho muslimů: jedním z nejznámějších muslimských Srbů byl Ismet Popovac , který vedl Muslimskou národní vojenskou organizaci ( srb. Muslimanska narodna vojna organizacija ). Organizace ve svém usnesení označila muslimy za „nedílnou součást Srbska“ [9] . Také v řadách Četníků byl veterán z první světové války Fehim Musakadič [10] .
V socialistické Jugoslávii byli všichni muslimové podle prvního sčítání v roce 1948 definováni jako „muslimští Srbové“, „muslimští Chorvati“ nebo „nerozhodnutí“ muslimové [11] . Druhá možnost se stala během sčítání nejčastější [12] . Někteří muslimové však o svých kořenech mluvili otevřeně: o svých srbských kořenech hovořil spisovatel Meša Selimović [13] .
V průběhu pokusů o mírové rozdělení Bosny a Hercegoviny budoucí prezident Federace Bosny a Hercegoviny Eyup GanichTvrdí, že Bosňáci jsou „Srbové, kteří konvertovali k islámu“. Srbská demokratická strana iniciativu podpořila a věřila, že by se Bosňáci měli přiblížit Srbům a pokračovat ve válce proti chorvatským ozbrojeným silám a chorvatským ozbrojeným silám [14] . Politolog Jochen Hippler v roce 1994 poznamenal: „Muslimové jsou většinou Srbové, Chorvati menšina, ale to je nezachránilo před masakry ze strany jejich vlastních krajanů, jen proto, že nebyli jako oni“ [15] . Srbští nacionalisté během válečných let často říkali, že bosenští Muslimové byli většinou Srbové, kteří se jednoduše zřekli křesťanství [16] .
Sčítání lidu
V Srbsku
Jugoslávské sčítání lidu v roce 1953 ukázalo, že na území Srbské lidové republiky se 0,4 % etnických Srbů hlásilo k islámu [17] . Podle sčítání lidu z roku 2011 zde bylo 0,04 % zástupců srbského národa [18] .
Někteří zástupci
- Avdo Karabegović (1878-1908), bosenský spisovatel [19]
- Osman Djikic (1879-1912), bosenský spisovatel [19]
- Smail-aga Chemalović (1884-1945), bosenský politik a publicista [20]
- Muhamed Mehmedbašić (1886-1943), bosenský revolucionář [21]
- Mustafa Golubić (1889-1941), Četnik, pozdější člen Komunistické strany Jugoslávie [22]
- Smajo Ferović (až 1912–13), Četnik
- Hassan Rebatz , spisovatel
- Shukria Kurtovich (1890-1973), spisovatel
- Ismet Popovac († 1943), Četník jugoslávských jednotek ve své vlasti
- Fehim Musakadić († 1943), účastník první světové války v armádě Srbska, Četník jugoslávských jednotek ve své vlasti
- Mustafa Mulalić , Četnik jugoslávských sil ve své vlasti
- Mustafa Pašić († 1944), Četník jugoslávských sil ve své vlasti
- Aliya Konjhodžić , Četnik jugoslávských sil ve své vlasti a spisovatel
- Meša Selimović (1910-1982), jugoslávský spisovatel
- Emir Kusturica (narozený 1954), srbský filmový režisér (konvertoval k pravoslaví v roce 2005)
Viz také
Poznámky
- ↑ Nielsen, 2009 , str. 213.
- ↑ Allworth, 1994 , str. 125.
- ↑ Allworth, 1994 , str. 126.
- ↑ Allworth, 1994 , str. 116.
- ↑ Greble, 2011 , str. 121.
- ↑ Mastiloviћ, 2009 , str. 48.
- ↑ Mulalić, 1936 , s. 172.
- ↑ Istorijski glasnik, 1980 , s. 113.
- ↑ Redzic, Donia, 2004 , str. 153.
- ↑ Institut za istoriju, 1984 , s. 100.
- ↑ Friedman, 1996 .
- ↑ Muehlenbeck, 2012 , str. 184.
- ↑ Trbovich, 2008 , s. 100.
- ↑ Burg, Shoup, 2015 , str. 341.
- ↑ Hippler, 1994 , str. 164.
- ↑ Qureshi, Sells, 2003 , str. 323.
- ↑ Vláda Srbska, 2014 , s. 193.
- ↑ Vláda Srbska, 2014 , s. 194.
- ↑ 1 2 Stanojević a kol., 1935 , str. 90.
- ↑ Ljubibratić, 1961 , s. 95.
- ↑ Konjhodzić, 1974 , s. 381.
- ↑ Vojska, 2002 , str. 175.
Literatura
- Edward Allworth. Znovu se objevují muslimské komunity: Historické pohledy na národnost, politiku a opozici v bývalém Sovětském svazu a Jugoslávii . - Duke University Press, 1994. - ISBN 0-8223-1490-8 .
- Steven L. Burg, Paul S. Shoup. Etnický konflikt a mezinárodní intervence: Krize v Bosně a Hercegovině, 1990-93: Krize v Bosně a Hercegovině, 1990-93 . — Taylor & Francis, 2015. — ISBN 978-1-317-47101-1 .
- Francine Friedmanová. Bosenští muslimové: popření národa . - Westview Press, 1996. - ISBN 978-0-8133-2097-7 .
- Republicki zavod za statistiku Srbije. Etnomozaika . — Beograd: Republički zavod za statistiku Srbije, 2014.
- Emily Greble. Sarajevo 1941–1945: Muslimové, křesťané a Židé v hitlerovské Evropě . - Cornell University Press, 2011. - ISBN 0-8014-6121-9 .
- Jochen Hippler. Pax Americana?: hegemonie nebo úpadek . - Pluto Press, 1994. - ISBN 978-0-7453-0695-7 .
- Příloha . - Institut za istoriju, 1984. - Sv. dvacet.
- Istorijski glasnik: varhany Društva istoričara SR Srbije . — Društvo, 1980.
- Alija S. Konjhodžič. Bratrstvo Spomenica: 1954-1974 . — 1974.
- Lazo M. Kostić. Nauka utvrzuje narodnost BX Muslimana . — 1967.
- Dragoslav Ljubibratič. Vladimír Gacinovič . — Nolit, 1961.
- Draga Mastilović. Hercegovina u Krajevini Srba, Hrvat a Slovenac: 1918-1929 . - Philip Vishviћ, 2009. - ISBN 978-86-7363-604-7 .
- Náboženství a studená válka: Globální perspektiva / Philip Emil Muehlenbeck (ed.). — Vanderbilt University Press, 2012.
- Mustafa A. Mulalić. Orient na západ: savremeni kulturní a sociální problémy Muslimana Jugoslovena . — Skerlic, 1936.
- Jørgen Schøler Nielsen, Samim Akgönül, Ahmet Alibašić, Brigitte Maréchal, Christian Moe. Ročenka muslimů v Evropě . — BRILL, 2009. — ISBN 90-04-17505-9 .
- Emran Qureshi, Michael A. Sells. Nové křížové výpravy: Budování muslimského nepřítele . - Columbia University Press, 2003. - ISBN 978-0-231-50156-9 .
- Aleksandar Rakovic. Srpski odsoudil identitu muslimského Slovince v postugoslávském prostoru v 21. století (s identifikací Srba Muslima na jaře). — INIS. — S. 171–183.
- Enver Redzic, Robert Donia. Bosna a Hercegovina ve druhé světové válce . - Routledge, 2004. - ISBN 978-1-135-76736-5 .
- Stanoje Stanojević, Jovan Jovanović, Slobodan Jovanović, Nikola Stojanović. Srpski národ u 19. století . - Geca Kon, 1935. - T. 15.
- Ana S. Trbovich. Právní geografie rozpadu Jugoslávie . - Oxford University Press, USA, 2008. - ISBN 978-0-19-533343-5 .
- Vojska . - Vojnoizdavački i novinski centar, 2002. - Sv. jedenáct.
- Znameniti Srbi Muslimani . — NNK, 1998.