| Martin Smiglecki | |
|---|---|
| Marcin Smiglecki | |
| Datum narození | 11. listopadu 1563 |
| Místo narození | Lvov |
| Datum úmrtí | 26. července 1618 (54 let) |
| Místo smrti | Kalish |
| Země | |
| Vědecká sféra | teologie , filozofie |
| Místo výkonu práce | Vilnská univerzita |
| Alma mater | Vilnská univerzita |
Martin Smiglecki ( Martin Smigelsky ; lat. Martinus Smiglecius , polsky. Marcin Śmiglecki ; 11. listopad 1563, podle jiných zdrojů 1562 [1] nebo 1572 [2] , Lvov - 26. 7. 1618, kaliszský a ferofilský fil . , ve své době známý polemik Litevského velkovévodství , učitel na jezuitských kolejích a jeden z nejvýznamnějších profesorů vilenské jezuitské akademie .
Původem Ukrajinec [3] , každopádně rodák ze Lvova , vystudoval Akademii a Univerzitu Tovaryšstva Ježíšova ve Vilně , kde získal magisterský titul v teologii. V roce 1581 v Římě , kde pokračoval ve studiích, vstoupil do jezuitského řádu . Studoval filozofii ( 1582-1584 ) a teologii ( 1584-1586 ) u Francisca Suareze a Roberta Bellarmina . Po návratu vyučoval filozofii ( 1586-1590 ) a scholastickou teologii ( 1591-1599 ) na vilenské jezuitské akademii . Získal hodnost doktora teologie ( 1594 ).
Byl rektorem jezuitských vzdělávacích institucí v Pultusku ( 1600 - 1602 ), Poznani ( 1602 - 1607 ), Kaliszi ( 1609 - 1611 ). Účastnil se 6. a 7. generální kongregace jezuitského řádu v Římě ( 1608 , 1615 ).
Kameninová urna s popelem Smigleckého byla objevena v roce 1856 pod velkým oltářem v kostele Farn v Kaliszi. Na urnu byla napsána celá abeceda (symbol učenosti) a přečten nápis Martinus Smiglesius AD 1619 .
Odpůrce arianismu , bojoval proti němu v četných veřejných debatách a mnoha spisech. Všeobecně známý je spor Smigleckého s Janem Namyslovským a Józefem Domanevským v lednu 1594 . Polemické spisy namířené proti arianismu ( antitrinitáři , socinianismus , „polští bratři“, „litevští bratři“) byly psány polsky a latinsky a svého času byly představiteli katolické církve vysoce ceněny. Dovednost, s jakou vedl ústní polemiku, například potvrzuje, že ve sporu s ariány ve dnech 24. až 25. ledna 1594 vyhrál, jak sám Faust Sotsin přiznal , úplné vítězství a v důsledku toho se tucet šlechticů přesunul pryč od arianismu [4] .
Na základě svých přednášek na vilenské akademii napsal dvousvazkové pojednání „Logika“ ( „Logica ... selectis disputationibus et questionibus illustrata ... in qua quicquid in Aristotelico Organo vel cognitu necessarium, vel obscuritate perplexum ... pertractatur ..." , Ingolstadt , 1618 ). V tomto kurzu logiky Smigelsky, opírající se o Tomáše Akvinského , komentoval a analyzoval Aristotelovu logiku . Skladba se těšila velké slávě; po dlouhou dobu bylo pojednání považováno za nejlepší a bylo nejoblíbenější učebnicí logiky v západní Evropě, zejména v Anglii , kde se používalo až do poloviny 19. století . Logika byla třikrát přetištěna v Oxfordu ( 1634 , 1638 , 1658 ) [5] . Často se uvádí, že tuto učebnici zkoumal Daniel Defoe [6] .
Mezi práce o ekonomii patří dílo „O lichvářských úrokech“ ( „O lichwie“ , Vilna, 1596), napsané v polštině a určené pro poměrně široký okruh čtenářů. Zejména v tomto díle bylo nevolnictví vnímáno jako pozůstatek otroctví , neslučitelný s křesťanskou morálkou [7] . Kniha analyzovala mechanismus lichvářských úroků a jejich velikost; aplikováním postulátů středověku na zvláštnosti současného ekonomického vývoje Smigletsky zároveň revidoval výchozí principy. Proto může být nazýván představitelem nového ekonomického myšlení; např. autor pojednání vystupoval proti omezování obchodu, monopolům na některé činnosti. Celkově se prokázalo, že lichva je podle zákonů Božích, církevních i přírodních, nepřípustná. Dílo bylo opakovaně, nejméně sedmkrát, přetištěno, z toho pět za života Smigleckého v Krakově .
Po jeho smrti vyšlo „Przestrogi do sumienia należące od jednoho milośnika ojczyzny wydane“ ( 1632 ).