| Bigfoot | |
|---|---|
| Dyakhila Adamti | |
| Žánr | příběh |
| Autor | Ahmedkhan Abu Bakar |
| Původní jazyk | Dargin |
| Datum prvního zveřejnění | 1966 |
| nakladatelství | Zprávy |
"Sněžní lidé" ( darg. Dyakhila adamti ) je příběh sovětského spisovatele Achmedchana Abu-Bakara , který vypráví o vtipných a dramatických událostech ve vysokohorské vesnici Dagestánu.
Poprvé byl příběh publikován v ruském autorizovaném překladu z Dargina v časopise " Přátelství národů ", č. 7, 1966 . V témže roce příběh vyšel v „ Roman-gazetě “ [1] a jako samostatné vydání nakladatelství „ Mladá garda “.
Děj se odehrává v 50. letech 20. století v Dagestánu .
Když úřady republiky nabídly obyvatelům vysokohorské vesnice Shuburum, aby se přestěhovali na Kaspickou nížinu, vesničané nesouhlasili, nechtěli opustit své domovy a opustit hroby svých předků.
Jednou vesnický hrobník Khazhi-Bekir, který se popálil horkým vývarem, v srdci řekl své ženě Khevě slova („ Talak-talak, talmi-talak! “), což podle Sharia znamenalo rozvod s ní. . Scéna byla svědkem mully Shakhnazar, který se kdysi oženil s Khazhi-Bekir a Kheva. Protože se Kheva mohla stát Khazhi-Bekirovou manželkou znovu až poté, co byla alespoň jeden den manželkou jiného, Shakhnazar navrhl, aby Khazhi-Bekir našel osobu, která by souhlasila s tím, aby se stala Khevovým fiktivním manželem. Takový člověk byl požádán, aby se stal chromým hrbatým holičem Adamem, který dlouho snil o manželce. Avšak následujícího dne, když Khazhi-Bekir přišel pro Khevu, Adam nechtěl vyslovit slova o rozvodu. Ano, a Heva měla ráda Adama, který jí četl poezii a mluvil něžnými slovy. Nakonec ale Adam, vyděšený hrozbami Khazhi-Bekir, uteče z domu do hor, načež se v horách ozve strašlivý křik. Vesničané se rozhodnou, že Khazhi-Bekir v noci zabil Adama, zvláště když byly v horách nalezeny něčí ohlodané kosti.
Mezitím se v godekanu z novinového článku vesničané dozvědí, že v horách Dagestánu viděli stopy Bigfoota - „captara“. Lidé si pamatují, že čas od času poblíž v horách slyšeli výkřiky, které se pak začaly opakovat každý den – určitě to byl captar. Shuburumy začnou pronásledovat neštěstí – cestu do jejich vesnice blokuje sesuv půdy, takže je přerušena komunikace s okolním světem a dochází i dříví, protože se ho bojí přinést z rokle, kde se může toulat captar. Vesničané nechtějí zůstat ve vesnici a někteří tajně sejdou dolů, když naložili své věci na osly.
Khazhi-Bekir je zatčen, převezen do regionálního centra a uvězněn. I když tvrdí, že je nevinný, nikdo mu nevěří. V zoufalství se hrobník rozhodne utéct, což se mu podaří. Putuje horami a potkává skupinu venkovských odvážlivců, kteří se vydali hledat captara. Po útěku od nich jde Khazhi-Bekir do chatrče v rokli, kde se nečekaně setkává s Adamem: ukázalo se, že je naživu a byl to on, kdo naplnil okolí strašlivými výkřiky. Khazhi-Bekir vede Adama do vesnice, kde je již silnice vyklizená a kam dorazili novináři pátrat po kapitánovi a policie pátrat po zatčené osobě.
Adam a Heva zůstávají manželi. V epilogu se uvádí, že všichni Shuburumové postupně opustili svou vesnici a přestěhovali se do nové vesnice na pláni na břehu přehrady. Khazhi-Bekir opustil řemeslo hrobníka a stal se stavitelem.
Příběh byl přeložen do cizích jazyků, včetně gruzínštiny [2] , bulharštiny [3] , orijštiny [4] a dalších.
V roce 1969 vydal " Mosfilm " film " Adam a Heva ", založený na příběhu. Hlavní role v něm ztvárnili Frunzik Mkrtchyan (Bekir), Georgy Gegechkori (Adam) a Ekaterina Vasilyeva (Kheva). Děj filmu je zjednodušený a má řadu odlišností od příběhu. Takže například Adam ve filmu není zastoupen jako hrbatý; nebyl to mullah, kdo byl svědkem vyslovení rozvodové formule Bekira, ale Adamův strýc (a zároveň strýc tajemníka vesnické rady Chamsulla, který s Khevou sympatizuje); Bekir je vzat do vazby ve stejné vesnici, kde se akce odehrává.