Godekan , méně často gudekan [1] (z avar . godekan "godekan, místo shromáždění ve vesnici" [2] [3] ) je veřejné centrum ve vesnici mezi národy Kavkazu (hlavně Dagestánu ): speciální oblast, kde se schází dospělá mužská populace k volnočasovým aktivitám a diskusím o naléhavých problémech.
V etnografické a populární literatuře je godekan definován jako „místo na náměstí poblíž mešity , kde se vesničané shromažďují ve svém volném čase“ [4] ; „zvláštní náměstí ve vesnici, kde se mužské obyvatelstvo scházelo k rozhovoru a radám“ [5] ; "veřejné náměstí zpravidla v nejpříhodnější části obce " [6] [7] ; „shromažďovací místo pro rozhovory“ [3] ; „ústřední náměstí mezi národy Kavkazu, místo setkávání komunity“ [8] ; „místo, kde se od pradávna scházeli muži z vesnice a diskutovali o aktuálních i méně aktuálních problémech“ [9] ; „střed vesnice, kde se shromažďují muži“ [10] .
Na godekanu se odehrával „nejen správní, ale i celý veřejný život včetně svatebních oslav“, „celý veřejný život společnosti od řemeslné činnosti, obchodu až po sportovní soutěže a veřejná shromáždění“ [6] . Godekan je "druh klubu, tribuny, druh školy", kde se "probíraly všechny venkovské zprávy a záležitosti." Ženy sem neměly chodit. V godekanu mohly být uspořádány hry a sportovní soutěže pro děti. Účastí na godekanu se mladší naučili ctít starší a ctít tradice svých předků [11] . Člověk, který do vesnice přišel jako první, šel především do godekanu [11] , pokud si toho, kdo přišel z godekánu, nikdo nevzal, stařešina ho určil jako hosta v libovolném domě [12] .
Někdy byl nad godekanem uspořádán široký baldachýn a sedadla pod ním [6] .
Některé národy, zvláště Andean a Tsez , mohly mít ve vesnici několik godekanů, zatímco ten hlavní byl obvykle umístěn v mešitě [13] [14] . Botlikhové si tedy zachovali vzpomínky, že kdysi každý tukhum (rod) žil ve své čtvrti a měl svůj vlastní godekan (stejně jako vlastní věž, hřbitov a svého staršího), ale v 19. století. tukhum quarters a tukhum godekans už nepřežily [15] . Mezi Tabasarany byl hlavní godekan („gim“) obvykle umístěn poblíž kovárny, později poblíž mešity; každý tukhum mohl mít svůj vlastní godekan, který se nacházel u brány domu hlavy tukhuma [16] . Agulští měli také několik godekanů v jedné vesnici [17] .
Yu. Yu. Karpov a E. L. Kapustina poznamenávají, že v přesídlených osadách na pláni zpravidla nejsou žádní godekani, ačkoli existují neoficiální fóra (obvykle poblíž mešity, stejně jako v horské vesnici); taková místa se nenazývají godekan, „samozřejmě kvůli mimořádně vážnému přístupu k tradičnímu godekanu jako důležitému atributu institucionálních základů jamaat (komunity)“ [18] .
Navzdory tomu, že godekan byl ryze mužský prostor, kam ženy nesměly a samy ho obcházely, v horských vesnicích byla i místa pro každodenní shromažďování žen - obvykle pramen nebo veřejná kamna. Někdy existovaly tzv. „dámské godekany“, například v podobě lavičky, kde se ženy scházely ve volném čase z práce, nebo i v podobě zvláštní místnosti, kam ženy v zimě přicházely [19] .
Slovo „godekan“ se v Dagestánu používá k označení určitých typů shromáždění. Pravidelná setkání podnikatelské komunity Machačkaly [20] [21] se proto nazývají „godekan obchodníků“ .
Od ledna 2005 vychází v Dagestánu ilustrovaný dětský časopis v ruštině "Dětský Godekan" [22] [23] [24] a od března 2015 vycházejí dvoustránkové noviny v republikových novinách " Zori Tabasarana " v ruštině v novinách „Godekan“ [25] . V roce 1990 vznikl pod vedením M. G. Magomedova folklorní soubor „Godekan“ .
V obci Ingishi ( okres Gumbetovsky ) se nachází ulice Godekan [26] [27] .