Rada Kekavmena je dílem byzantské literatury 11. století, psané v žánru učení. Informace o autorovi díla Kekavmene , jsou rekonstruovány výhradně z jeho díla; ztotožnění se slavným velitelem z 11. století Katakalon Kekavmen v současnosti většina historiků odmítá [1] . Text je znám z jediného rukopisu, který poprvé publikoval v roce 1881 ruský byzantolog V. G. Vasilievsky . Je těžké určit žánrovou příslušnost tohoto díla, zahrnuje jak rady v domácnosti, tak rady v celostátním měřítku - vasileus a toparch . Definice uvedená v rukopise – strategikon – se v moderních vydáních obvykle nepoužívá. Dílo bylo napsáno zřejmě za vlády císaře Michaela VII . Doukase (1071-1078), po smrti patriarchy Jana Xifilina v roce 1075. Většina historických událostí uvedených v knize se týká let 1034-1054 [2] .
Jediný rukopis obsahující dílo Kekavmena byl znám z konce 18. století - v roce 1781 filolog H.-F. Mattei to použil pro své vydání Sintipových bajek . O sto let později se o rukopis začal zajímat ruský byzantista V. G. Vasilevskij, který v něm objevil vědě neznámé dílo, jím označené jako strategicon. Spolu s V. K. Ernshtedtem vyšel řecký text a překlad ve dvou číslech Věstníku ministerstva národního školství za rok 1881 [3] . Podle rekonstrukce sovětského byzantisty B. L. Fonkicha (1967) byla historie rukopisu následující. Kekavmen dokončil svou práci v 70. letech 11. století. Nebyl sepsán ve formě kódu , ale byl veden ve formě sešitů a samostatných listů, které autor dále doplňoval. Po smrti autora jistý "nakladatel" na konci 11.-začátku 12. století uspořádal rukopis a napsal prolog a sestavil pinax (obsah). Číslování stránek a odstavců bylo založeno na stránkování, které se do té doby vyvíjelo. V důsledku toho byly do eseje přidány různé úryvky a poznámky, které s tím neměly nic společného. Nový seznam byl vytvořen ve 14. století v Trebizondu a v roce 1654 jej koupil na hoře Athos mnich Arsenij (Sukhanov) [4] . Poté byl rukopis přenesen do Synodální (patriarchální) knihovny a poté uchován v Oddělení rukopisů Státního historického muzea v Moskvě pod č. 436 [5] . Podle předpokladu arménského byzantinisty R. M. Bartikyana patřil v trebizonském období rukopis jistému „Khatunovi“, kterého ztotožňuje s dcerou císaře Jana IV. Komnena , manželkou sultána Uzun-Hasana [5] . První paleografický popis rukopisu provedl H.-F. Mattei , to upřesnil V. G. Vasilevskij a v roce 1894 (bez ohledu na pozměňovací návrhy Vasilevského) Archimandrita Vladimir (Filantropov) [6] .