| Spartsko-tegejské války | |||
|---|---|---|---|
| datum | První polovina 6. století před naším letopočtem E. | ||
| Místo | Tegeatida | ||
| Výsledek | Vítězství Sparty | ||
| Odpůrci | |||
|
|
|||
Spartsko-tegejské války - ozbrojený konflikt mezi Spartou a arkádským městem Tegea .
Pro archaickou Spartu byla Arkádie druhým nejohroženějším nepřítelem po Argu . Arkádové byli spojenci Messénů v první a druhé messénské válce a ochotně poskytovali azyl messénským exulantům [1] [2] [3] .
Geografická poloha Arkádie, kterou vedla cesta na sever Peloponésu a která se mohla stát buď odrazovým můstkem pro útok na Spartu, nebo nárazníkovým krytem proti agresi, činila kontrolu nad ní extrémně důležitou [3] .
Hlavním nepřítelem Sparťanů mezi arkádskými komunitami byla Tegea , jejíž země přímo hraničily s Lakónií a Argosem. Pausanias datuje začátek spartsko-tegejských válek do doby pololegendárního krále Harilaa (1. polovina 8. století př. n. l.) [4] , ale do rozhodující fáze konflikt vstoupil na počátku 6. století př. n. l. e., když se Sparta začala vzpamatovávat z následků porážky u Gisie a byla schopna obnovit svou expanzi.
Podle Hérodota „za spartských králů Leonta a Hegesikla vyhráli Lacedaemonians ve všech ostatních válkách, ale byli poraženi pouze v jedné válce s Tegejci“ [5] . Jaké jsou tyto další války, není zcela jasné, protože zdroje mají pouze informace o výpravě do Elis . Herodotos také píše, že „v předchozích válkách s Tegeany Lacedaemonians neustále selhával“ [6] , a to až do poloviny 6. století před naším letopočtem. E.
Za vlády Leonta a Hegesikla (přibližně 590–560 př. n. l.), když si zlepšili svou ekonomickou situaci a „přesvědčili se o své nadřazenosti nad Arkáďany, požádali Lacedaemonians delfské orákulum, zda by mohli dobýt celou Arkádskou zemi“ [7] .
Pýthie , jak bylo jejím zvykem, pronesla nejednoznačné proroctví:
Sparťané, kteří si odpověď vyložili v příznivém smyslu pro sebe, vyrazili na tažení proti Tegei, přičemž si s sebou vzali dostatečné množství okovů, v nichž doufali, že spoukají zotročené obyvatelstvo [7] .
Výzkumníci se domnívají, že se chystali jednat podle messénského modelu: proměnit Tegey v heloty a rozdělit jejich zemi ( Tegeatida ) na kleres [8] . Charakterizace místní populace jako „žroutů“ (βαλανηφάγοι) naznačuje ve starověku rozšířenou představu Arkádců jako polodivokého kmene pastýřů, zabývajících se převážně chovem ovcí a prasat [9] .
Sparťané byli naprosto poraženi a Tegeané nasadili vězňům právě ty okovy, které s sebou přinesli. Podle Hérodota visely tyto okovy svého času v Tegeji v chrámu Athény Alea a Pausanias píše, že ani za jeho doby je ještě nesežrala rez. V těchto řetězech zajatci změřili provazem a vykopali údolí Tegey, aby se splnilo proroctví [7] .
Takový výklad orákula, který vypadá jako výsměch, je podle badatelů zjevně přitažený za vlasy a má nějakým způsobem ospravedlnit rozpor mezi předpovědí a tím, co se skutečně stalo [10] .
Za vlády Anaxandrida II . a Aristona Sparťané přesto zvítězili nad Tegeany, ale prameny uvádějí pouze legendární informace o okolnostech tohoto vítězství [6] .
Poté, co utrpěli několik dalších porážek, se Sparťané znovu obrátili na věštce o radu a ten odpověděl, že je nutné najít ostatky Oresta a přenést je do Sparty [6] . Sparťané, kteří nemohli najít hrobku hrdiny, znovu požádali Delphi a Pýthie podala vysvětlení:
Tím se okruh pátrání zúžil, ale přesné místo zůstávalo nejasné, dokud se Sparťance Leah, která patřila k tajemné „zvláštní elitní jednotce“ [11] Agathoergů [K 1] a nacházela se v Tegei během příměří, podařilo náhodně zjistit, že jistý kovář, kopající dobře, narazil na pohřeb sedm loket vysokého muže. Lich si uvědomil, že jen antický hrdina může dosáhnout tak neuvěřitelné velikosti [12] .
Leah uvažovala následovně: prozkoumal dvě nafouklé kožešiny kováře a usoudil, že to jsou větry, o kterých mluvil orákulum; kovadlina a kladivo jsou úderem a odvetným úderem a problém ležící na problémech je kované železo (protože, pomyslel si, železo bylo vynalezeno pro lidské neštěstí).
— Herodotos . Já, 68Aby se Leah zavděčila kováři, obvinila ho spartská vláda ze zrady; uprchl do Tegeje, pronajal si dvůr kovárny, tajně vykopal kosti a převezl je do Sparty [12] .
Od té doby a kdykoli došlo ke konfliktu, Lacedaemonians se vždy ukázal být mnohem silnější [z Tegeanů]. A tímto způsobem dobyli již většinu Peloponésu.
— Herodotos . Já, 68Tento příběh je natolik mytologizován, že je těžké v něm najít racionální zrno, kromě toho, že získání posvátných ostatků (nebo jeho inscenování) by mohlo mít psychologický vliv na obě strany konfliktu, neboť jejich majitel podle představ archaické éry, se stal legitimním dědicem starověkých achájských vládců [13] [11] . Podobně Peisistratus použil ženu představující bohyni Athénu , aby nastolil svou druhou tyranii .
Prameny neuvádějí žádné rozhodující vítězství Sparťanů, museli opustit plány na dobytí nepřátelského území a přejít na pružnější praxi uzavírání nerovných smluv, jejichž prvním příkladem je spojenectví s poraženou Tegeou, které historikové připisují asi 550 před naším letopočtem. E. [čtrnáct]
Touto dohodou se Tegea zavázala nepřijmout messénské uprchlíky, pomoci Spartě v případě povstání helotů, uznat její vedení ve společných vojenských operacích a Sparta na oplátku garantovala spojenci ochranu. Tato smlouva byla prvním krokem ke vzniku Peloponéské unie a vzorem pro dohody s ostatními státy zařazenými do této ligy [15] .
Renomovaný spartský historik Paul Cartledge vtipně poznamenal, že Tegea „byla podrobena kombinací magie, vojenské síly a diplomacie“ [16] .
Později, ve vojenských konfliktech, zůstala Tegea až do porážky Sparťanů pod Leuktrou věrná Spartě a její jednotky mezi kontingenty Peloponéské unie byly považovány za nejlepší po samotné Spartě.