Strachov, Nikolaj Ivanovič (satirista)

Nikolaj Ivanovič Strachov (1768 - po 1843) - ruský satirik , překladatel a etnograf .

Životopis

O jeho dětství neexistují prakticky žádné informace a další biografické údaje o něm jsou velmi vzácné a kusé; je známo pouze to, že Nikolaj Strakhov se narodil v roce 1768 ve městě Moskva a vyrůstal zřejmě v domě svého otce [8] [9]  - chudého šlechtice; je také známo, že v letech 1781 až 1782 Strakhov studoval na univerzitním gymnáziu , které bylo součástí Imperial Moscow University [10] .

Jako spisovatel a myslitel patřil Strachov k humanistům , do jejichž čela by podle A. E. Zarina měl být postaven „ N. I. Novikov “. Strachov je přitom jedním z prvních ruských spisovatelů v evropském smyslu slova. Literatura pro něj nebyla něco druhořadého, ani amatérismus, ani přívěsek k jakékoli jiné činnosti, ale jediná profese, jediný cíl. Nezastával žádnou službu, na svou dobu výjimečný jev. Vzdělaný muž znalý několika cizích jazyků, pozorně sledoval ruskou i zahraniční literaturu a na literárním poli debutoval dvěma překlady: - "The Vexfil priest " od Olivera Goldsmitha ( M. , 1786) a " Arsas and Ismenia " Charles de Montesquieu (M., 1787) [9] .

Všemi jeho následujícími díly se jako červená nit táhne pranýřování společenských neřestí a nedostatků, satirický pohled na společnost a rozhořčení nad nemravností současníků. V roce 1791 se objevila jeho Módní korespondence, která obsahovala dopisy bezruké módy, úvahy o neživých šatech, rozhovory němých čepic, pocity nábytku, kočárů, sešitů atd. Morální a kritická esej, ve které jsou morálka, životní styl a různé vtipné a důležité výjevy módního věku "a v roce 1795 -" Kapesní knížka pro staré muže, kteří přijíždějí na zimu do Moskvy a staré ženy, nevěsty a ženichy, mladé a přestárlé dívky, dandies, heliportéry, přetahování, hráče ... " [11 ] [12] . Již v těchto dílech se N. Strakhov sžíravě vysmíval vnější glose, převzaté od „ džentlmenů Francouzů “, marnotratnému utrácení peněz k uspokojení směšných rozmarů, kritizoval „ hloupost, zahálku a nudu “ pánů, jejichž celá životní zájem se soustředil na „ nauku o chlupech “, odhalil jejich cynismus a nemorálnost, se sarkasmem a žíravostí dopadl na vášeň pro módu, která dosáhla svých krajních mezí (jeho fráze, která se stala okřídlenou: „ dnes vystřihují jen krejčí a šít hodné a významné lidi "), luxus , zhýralost , karetní hry , zkomolení ruského jazyka na francouzský způsob, nakonec nemilosrdně zacházet s korupcí a korupcí úředníků obecně a soudců zvláště. V jednom z těchto děl, jako první v Rusku, nastolil problém literárních krádeží, plagiátorství , které v té době ve velkém měřítku praktikovali někteří ruští spisovatelé ze zahraničních zdrojů. Strachovovy satirické útoky byly podle cenzurních podmínek oděny do víceméně alegorické podoby, ale občas z něj prorazí samostatné jiskry, absolutně ničím nezakryté a trefné přímo na cíl. Satira plná vtipu přinesla Strachovovi mezi osvícenými vrstvami společnosti známou pověst, noviny se k němu chovaly s úctou a to vše vytvořilo úrodnou půdu pro úspěch jeho časopisu Satirical Messenger , který začal vydávat v roce 1790 [13]. [14] [9] .

Časopis byl vydáván na dobu neurčitou, pod cenzurou, nejprve „ profesorova výmluvnost “ od A. A. Barsova , poté – „ profesorova logika a metafyzika “ od AM Bryantseva a existoval až do roku 1792 [13] , kdy vyšla jeho IX a poslední část. Byl to tak významný úspěch, že byl prodán do posledního výtisku a brzy bylo zapotřebí druhého vydání, které vyšlo v roce 1795, což byla na tehdejší dobu výjimečná okolnost [9] .

N. I. Strakhov dal ve svém časopise nejvýraznější místo negativním aspektům vzdělávání v tehdejších vyšších a středních společenských kruzích. „ Výchova jejich dětí zde nezačíná od hlavy, ale od nohou ,“ říká Satirický posel, čímž má na mysli hlavní přání rodičů naučit své děti především tančit a vštípit jim vnější lesk. ; Důsledkem toho bylo podle Strachova na jedné straně to, že mladé mužské pokolení, „ neumělé počítat peníze “, se proměnilo v dandy a s trochou peří „ nastavuje bohaté kočáry, šije mnoho kaftanů, visí girlandy z řetězů, hlavy se proměňují v ranzherei, vlasy a svazky v visící babylonské zahrady a veškerou svou sílu a smysl života vkládá do studia vědy o něžné vášni . Na druhou stranu podobná výchova dívek vedla k tomu, že všechny jejich touhy se omezily pouze na získání „ bohatého a plnokrevného ženicha “ a rodiče začali „ tento produkt (dcery) v zimě vyvážet na velkoměstské veletrhy “ tento účel. Tito šviháci a šviháci „ujišťují , že Sibiř je městem guvernéra Kostromy a Kamčatka je velká vesnice v okrese Kašinskij “ ... Nyní se zdá, že předmět Strachovovy satiry je známý, a dokonce poražený, ale při zachování historické perspektivy, je třeba přiznat, že na svou dobu byly takové satirické dovádění svěží, nové, cílené a důležité [9] [15] .

Druhým objektem Strachovovy satiry byla hra karet, která nabyla epidemických rozměrů a dospěla k tomu, že „ti, kdo ji nepraktikují, jsou uctíváni jako hlupáci nebo málo vzdělaní lidé a ve společnosti se objevuje nový typ – studna“. vyšlechtěný podvodník, kterému všude nadávají, ale všude jsou přijímáni “. Strachov se zvláštní silou snižuje metlu rozhořčení nad extravagancí, která se stala tak „ legitimní a obecně přijímanou “, že „ mnoho lidí je proslulých mnohatisícovými dluhy “ a navenek se mimo jiné projevuje tím, že „ na 5 000 šlechticů se počet kadeřníků, kuchařů, komorníků, služebnictva a služek zde (v Moskvě) táhne na více než 100 000 lidí “ [9] .

Úplatkářství a úplatkářství ostře kritizuje i Satirický posel, zejména jeho nová podoba, vytvořená zavedením náboru; Ilustrací toho může být následující krátký úryvek z 6. čísla časopisu : Nejvíce samozřejmě jde do privilegované vrstvy, šlechty, služeb a místních. Nevědomost, hrubost, absence jakýchkoli jiných zájmů než chtíč, poloasijská divokost pokrytá vnějším leskem a leskem, pověrčivost, přehnané nevolnictví a krutost vůči rolníkům téměř všech vrstev této třídy tvoří jeden z hlavních objektů nemilosrdného N. I. Strachova. satira [9] .

Strachovova nejdůležitější historická zásluha však spočívá v tom, že v nejdůležitější otázce doby, v otázce nevolnictví , zaujal stanovisko, které se ostře lišilo od převládajícího způsobu myšlení. Zatvrzelého odpůrce veškerého otroctví , včetně nevolnictví, lze v tomto smyslu právem zařadit vedle jeho slavného předchůdce Novikova, který za taková přesvědčení trpěl. Strachovův hlavní pohled na nevolnictví se scvrkl do faktu, že přítomnost této instituce ponižuje lidskou osobu a její důstojnost a ničí stovky a tisíce lidí z rozmaru jakéhosi drobného tyrana – „ galantomu “. Navzdory všem cenzurním omezením a omezením ve svém deníku, na místech, která vyklouzla z ostražitosti tradiční červené tužky, tuto historickou abnormalitu ostře kritizoval. V publikačním oddělení v Satirickém bulletinu jednou zveřejnil následující zprávu: „ Aby prodal rolníky jako rekruty a zničil je, odešel do vesnice Motorygin “ a na jiném místě říká, že se kolem něj shromáždili vznešení vlastníci půdy dav věšáků, šašků a sluhů, je drží a obléká na úkor „ uhladenosti a nahoty nešťastných a jimi okradených farmářů “ [9] .

V názorech Nikolaje Ivanoviče Strachova na nevolnictví je však prvek, který ho na jednu stranu odlišuje od Novikova, na druhou stranu jej činí na svou dobu osamělým a v historickém smyslu prvním myslitelem, který zvýšil hlas proti nevolnictví z úplně jiného úhlu pohledu. Zatímco Novikov vyjádřil svůj „občanský zármutek“ s citlivější lidskou duší nad nápadnými fenomény nevolnictví, Strachov byl také první, kdo předložil, první formuloval a první zdůraznil ekonomickou stránku problému, obrovské škody na státní a národní bohatství v existenci nevolnictví, pomocí něhož vládnoucí třída odebrala celou armádu dělníků z produktivní práce, nutila je vykonávat domácí služby, zatímco vykořisťovala práci zbytku obyvatelstva k uspokojení svých potřeb v zástupu a tím zbavit rolníky jakékoli příležitosti k expanzi a zlepšení jejich ekonomiky. Tuto stránku Strachovských názorů lze ilustrovat alespoň následujícím úryvkem o přeměně značné části sedláků ve sluhy, dvory a šašky : jejich činnost přispívá k jejich hojnosti, klidu, pořádku, tichu a celkové pohodě “ [9] .

Časopis N. I. Strachova se zabýval nejen vnějšími projevy společenského života. Velkou pozornost věnoval některým aspektům umění, včetně divadla, a na poli divadelní kritiky vyslovil několik mimořádně zdravých úvah, jen o padesát let později zopakovaných, již za jiných podmínek, závažnějším hlasem V. G. Belinského . Strakhov také vlastní první protest proti různým konvencím a proti „ nemoci “, který o 30 let později zaznamenal A.S. Gribojedov v básních o „ princezně Marya Alekseevna “ [16] [9] .

Po uzavření časopisu Strakhov studoval literaturu mnohem méně intenzivně. Napsal také tato díla: „ Můj petrohradský soumrak “ (Petrohrad, 1810), „ Zkoušející “ (Petrohrad, 1811) a dílo o etnografii, které se odlišuje od jeho ostatních děl:život a mravy „(Petrohrad, 1810) [9] .

Navzdory tomu, že talent N. I. Novikova a jeho díla měly nechat každého následovníka ve stínu, Strachov si přesto a s takovou velikostí dokázal uchovat svou originalitu i význam - jako humanista a satirik by měl být umístěn vedle sebe se svým slavným předchůdcem [17] [9] .

V roce 1796 odešel pracovat do Petrohradu na finanční oddělení a v roce 1798 ho na základě jeho textu o výrobě hedvábí rada manufaktur jmenovala ředitelem hedvábné manufaktury na řece Achtuba v Caricynské oblasti . Následně byl jmenován soudním vykonavatelem nad Kalmyky a o svůj post přišel kvůli skandálu a trestnímu řízení o úplatcích a obtěžování. Poté nastoupil na oddělení zabývající se zahraničním obchodem, odkud byl po čase na osobní žádost propuštěn.

V roce 1845 mu již jako rytíři řádu svaté Anny nebyla vyplácena penze , protože se o ni dva roky nikdo nepřihlásil [18] .

Poznámky

1. ↑ http://mediamuseum.guru.ru/people/strahov
2. ↑ 1 2 3 http://www.vidania.ru/pisateli/strahov_nikolay_ivanovich.html
3. ↑ https://arzamas.academy/courses/19/2
4. ↑ Databáze národních jmenných autorit jako Linked Data , Báze národních jmenných autorit v podobě propojených dat
5. ↑ Strachov // Malý encyklopedický slovník - 2 - Petrohrad. : 1909. - 2. díl.
6. ↑ 1 2 3 Strakhov, Nikolaj Ivanovič // Ruský biografický slovník / ed. A. A. Polovtsov - Petrohrad. : 1909. - T. 19. - S. 453-456.
7. ↑ 1 2 Strachov, Nikolaj Ivanovič // Encyklopedický slovník - Petrohrad. : Brockhaus - Efron , 1901. - T. XXXIa. - S. 782.
8. ↑ Toll F. "Desk Dictionary", vol. III, Petrohrad. , 1864, str. 547.
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 A. Zarin. Strakhov, Nikolaj Ivanovič // Ruský biografický slovník  : ve 25 svazcích. - Petrohrad. - M. , 1896-1918.
10. ↑ [Strachov Nikolaj Ivanovič (1768-1843?)]
11. ↑ S. P. Strakhov, Nikolaj Ivanovič // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
12. ↑ Již na počátku 20. století byly tyto knihy bibliografickou vzácností; jejich podrobný obsah lze nalézt v Guberti: „Materiály pro ruskou bibliografii“, číslo II
13. ↑ 1 2 Strakhov // Malý encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : ve 4 svazcích - Petrohrad. , 1907-1909.
14. ↑ Moskovsk Vedomosti, č. 36 ze 4. května 1790.
15. ↑ Guberti N. V. "Materiály pro ruskou bibliografii", číslo II, Moskva, 1881, s. 395-406.
16. ↑ Neustroev A.H. „Historické hledání ruských časových publikací a sbírek pro roky 1703-1802“, Petrohrad, 1875, s. 686-690.
17. ↑ Timofeev S. "Poslední představitel satiry minulého století" " Historický bulletin ", srpen 1888.
18. ↑ Andrey Kostin, „Neuvěřitelná dobrodružství malého spisovatele“ v kurzu „Co skrývají archivy“ na stránkách projektu Arzamas . Získáno 13. ledna 2021. Archivováno z originálu 1. prosince 2020. (neurčitý)

Literatura

• Zarin A.E. Strakhov, Nikolaj Ivanovič // Ruský biografický slovník  : ve 25 svazcích. - Petrohrad. - M. , 1896-1918.
  • Guberti n. V. "Materiály pro ruskou bibliografii", číslo II, Moskva , 1881, s. 395-406.

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron Malý Brockhaus a Efron Ruský životopisný
V bibliografických katalozích	NKC : js2007391585 VIAF : 84265522 WorldCat VIAF : 84265522