Suizen ( Jap. 吹禅, rozsvícený. "vítr Zen ") je druh meditativní praxe japonských zen - buddhistických mnichů - komuso , stoupenců školy Fuke [1] . Věřilo se, že hraním na flétnu shakuhachi může mnich dosáhnout seberealizace , a čím vyšší je dovednost hráče, tím většího stupně seberealizace dosáhne. Hra na flétnu postupně vstoupila do oficiální zenové praxe ke konci období Edo (1603-1868). Před oficiálním uznáním hru na flétnu používali mniši, kteří prosili o almužnu. Cvičení suizenu je charakteristické prožíváním estetických vjemů [2] .
Flétna, přivezená z Číny na konci 7. století, byla obdařena posvátnými vlastnostmi ihned poté, co se objevila v Japonsku. Učitel Ennin (794-864) používal shakuhachi k recitaci súter a modliteb, které podle něj nejlépe vyjadřovaly jejich podstatu [3] .
V 15. století hrál na flétnu mistr Ikkyu Sojun (1394-1481) [4] . Velký význam přikládal zvuku, s jehož pomocí se, jak zdůraznil, probudilo vědomí člověka: „Hraje na shakuhachi, vidíte neviditelné koule, v celém Vesmíru je jen jedna píseň.“ Ikkyu proto svá kázání doprovázel hrou na flétnu, ale často tuto formu výuky posluchači nechápali [3] .
Mniši na flétnu podle dochovaných zdrojů začali poprvé cestovat po Japonsku a žebrat hrou na shakuhachi v první polovině 16. století [3] .
V 17. století se flétnističtí mniši bez domova a samurajové Rinzai sjednotili ve škole Fuke, ve které se každý stoupenec stal známým jako „komuso“. Podle kronik školy se první patriarcha školy v Japonsku Kakushin (1207-1298) objevil na škole dlouho před jejím sjednocením. Jeho nástupce, Kitiku , hrál melodii „Void Bell“, když cestoval po zemi před každým domem, který míjel. Jednoho dne ve snu uslyšel dvě nové melodie: Mukaiji ("Flétna v Mlžném moři") a Koku ("Flétna na prázdném nebi"). Tyto melodie pak zpíval těm, kterým se líbil „Bell of the Void“ [3] .
Během dynastie Tokugawa byl každodenní život adeptů Fuke úzce spojen s praxí suizenu. Ráno se zpívala melodie Kakurei-sei, aby probudila mnichy. Poté mniši přednesli u oltáře Choku ("Ranní píseň") a pak střídali zazen , bojová umění, suizen a žebrání. Na poslední lekci zazněly melodie Kadozuke („Křižovatka“), Tori („Passage“), Hachigaeshi („Návrat mísy“). Před spaním zazněla Banka („Večerní píseň“). Pokud chtěl mnich zůstat v jiném chrámu své školy, zpíval by melodii Hirakimon („Otevírání bran“) [3] .
Pro začátek komusô bylo shakuhachi ztělesněním střední cesty . Nevydávala zvuky příliš tiché ani příliš hlasité a zároveň vykazovala mnoho nuancí různých tónů. Dlouhé zvuky flétny vyžadovaly soustředění dechu a čisté vědomí. Nejjemnější modulace melodie podle učení školy ukázala, jak moc může adept pochopit stav neduality a spojit se s Vesmírem.
Hudebníkův dech byl považován za jeden celek s melodií. Nepozorné hraní "ikinuki" ("lapání dechu") signalizovalo nedokonalost cvičení, ale volnost hry a improvizace nebyly považovány za chyby.
Pro cvičení byly tři formální pozice: