Supriyadi

Supriyadi ( Indon. Soeprijadi, Supriyadi [~ 1] ; 13. dubna 1923 - zmizel 14. února 1945 ) - indonéský vojevůdce, národní hrdina Indonésie . V únoru 1945 , v období japonské okupace Indonésie , se stal organizátorem a vůdcem povstání indonéské milice PETA ve východojávském městě Blitar - největšího ozbrojeného povstání Indonésanů proti Japoncům. Po vyhlášení nezávislosti země byl jmenován prvním ministrem obrany Indonéské republiky a prvním vrchním velitelem indonéských ozbrojených sil , ale žádnou z těchto funkcí nenastoupil, protože se ztratil během potlačování naznačené povstání japonských jednotek.

Další osud Supriyadi zůstává předmětem různých dohadů a hypotéz, které představují jednu z nejvýznamnějších záhad moderních indonéských dějin. Podle nejběžnějšího názoru zemřel rukou Japonců - buď byl zabit při odporu na svahu sopky Kelud severně od Blitaru, nebo zemřel při mučení , byl zajat. Zároveň byly zaznamenány výpovědi očitých svědků, kteří se s ním údajně setkali po potlačení blitariánského povstání.

Opakovaně se objevili lidé vydávající se za přeživší Supriyadi. Nejvíce rezonující případ tohoto druhu se odehrál v roce 2008 . Navzdory tomu, že osobu, která se přihlásila k identitě Supriyadiho, příbuzní a kolegové národního hrdiny neuznali, jednotliví indonéští historici, ale i zástupci indonéských médií a veřejnosti připustili oprávněnost jeho tvrzení.

Raný život

Supriyadi se narodil 13. dubna 1923 v osadě Trengalek na jižním pobřeží východní Jávy . Byl prvorozený v rodině urozeného původu: jak jeho otec Darmadi ( Indon. Darmadi ), tak matka Rahayu ( Indon. Rahayu ) měli jávský šlechtický titul Raden . V době narození svého nejstaršího syna zastával Raden Darmadi pozici ve správě okresu Blitar , do kterého Trengalek v té době patřil. Když byly Supriyadimu dva roky, jeho matka zemřela při neúspěšném porodu a o rok později, v roce 1926 , se Darmadi znovu oženil se ženou jménem Susilih ( Indon. Susilih ), která se stala matkou jedenácti z dvanácti mladších bratrů a sester Supriyadi. [1] [2] [3] . Jediným nevlastním bratrem Supriyadi byl Wiyono ( Indon. Wiyono ), který se Rahayu narodil rok před její smrtí [4] .

Po smrti své matky sehrál ve výchově chlapce důležitou roli jeho dědeček, otec Rahayu, v jehož domě Supriyadi pravidelně dlouhou dobu žil [5] . Se Supriyadiovou nevlastní matkou se přitom postupem času navázaly docela dobré, důvěřivé vztahy. Již jako dospělý a žijící odděleně od své rodiny udržoval korespondenci se Susilikhem, ve které sdílel mnoho plánů a snů [1] [2] . Rodina byla velmi zbožná a Supriyadi vyrostl v extrémně zbožného člověka – až do konce života horlivě plnil všechny islámské předpisy týkající se modliteb a půstu [6] .

Supriyadi získal na tehdejšího Indonésana velmi dobré vzdělání: postupně vystudoval nizozemskou základní školu pro domorodce ( Europeesche Lagere School )  a podobnou střední školu prvního stupně ( nizozemština. Meer Uitgebreid Lager Onderwijs ), po nichž vstoupil druhá střední škola Magelanglokalizovaná v holandština. Middelbare Opleiding škola voor Inlandsche Ambtenaren ), který trénoval juniorské zaměstnance pro koloniální správu [2] [3] . Jeho studium v ​​posledně jmenovaném bylo přerušeno v únoru 1942 japonskou invazí do Indonésie , nicméně během příštího roku mohl Supriyadi dokončit své středoškolské vzdělání, protože byl vyškolen v kurzech organizovaných okupační správou v Tangerangu [6] [7 ] .   

Vstup do japonské služby

Jako mnoho Indonésanů byl Supriyadi zpočátku Japoncům zcela loajální a doufal, že jejich invaze, která přerušila nizozemskou koloniální nadvládu , vytvoří podmínky pro prosperující rozvoj země a v dohledné době pro její politické sebeurčení  , zejména protože takové city byly aktivně pěstovány japonskou propagandou [8] [9] .

Ještě jako student v Tangerangu navštěvoval kurzy japonského vojenského výcviku a krátce po ukončení kurzu, v říjnu 1943, se dobrovolně přihlásil k organizaci PETA [ ( Indon. PETA , z Indon. Pe mbela T anah Air  - Defenders of the Fatherland ) - vojenská milice , tvořená okupačními orgány v Indonésii z místního obyvatelstva. Po absolvování výcviku na důstojnické škole PETA ve stejném Tangerangu získal hodnost velitele čety [~ 2] PETA [9] [10] . Vzpomínky japonských instruktorů na Supriyadiho se dochovaly jako na velmi schopného kadeta a intelektuálně vyvinutého mladého muže [11] .

Začátkem roku 1944 byl poslán sloužit do východojávského města Blitar , kde v té době jeho otec Raden Darmadi zastával jednu z vedoucích funkcí v okresní správě [9] [10] .

Přípravy na povstání PETA

V Blitariánském praporu PETA, zformovaném mezi prvními jednotkami milice na konci roku 1943, byl Supriyadi jmenován do funkce velitele čety . Hlavním úkolem praporu, jehož kasárna se nacházela na jižním okraji města, byla ochrana romus  - indonéských nuceně nasazených dělníků vykořisťovaných japonskou okupační správou při výstavbě opevnění , silnic a různých zařízení týlové infrastruktury. Za tímto účelem byly čety praporu neustále přemisťovány do různých oblastí východní Jávy, kde probíhaly příslušné práce [8] [12] [13] .

Pracovní a životní podmínky Romů byly extrémně obtížné, což vedlo k vysoké úmrtnosti mezi nimi. Nejtragičtější byla situace při výstavbě vodních staveb ve východojávském okrese Tulungagung , kam byla četa Supriyadi posílána obzvlášť často. Poté, co byl Supriyadi svědkem takové situace svých krajanů, velmi brzy revidoval svůj loajální postoj k Japoncům [8] [12] . K radikální změně jeho názorů přispěly i četné případy, kdy Japonci nutili jávské dívky k prostituci na speciálně upravených komfortních stanicích , stejně jako hanlivé zacházení, kterému byli sami bojovníci PETA vystaveni japonskou armádou. Důstojníci domobrany, bez ohledu na hodnost, byli povinni zdravit japonské seržanty a poddůstojníky a spolu s obyčejnými petovity mohli být vystaveni veřejnému bičování i za drobné přestupky . To poslední bylo ponižující zejména pro ty, kteří pocházeli z aristokratických jávských rodin, k nimž kromě samotného Supriyadiho patřilo i mnoho důstojníků batalionu Blitarian [12] [13] .

Podle Supriyadiho nevlastní matky bylo „poslední kapkou“, která nakonec změnila Supriyadiho názory na japonskou okupaci, vyslání jeho otce Darmadiho na rekvalifikační kurzy pro zaměstnance civilní správy. Hodiny na kurzech se ukázaly jako velmi vyčerpávající a přístup Japonců k indonéským zaměstnancům byl tvrdý a arogantní. Příběhy jeho otce, jeho vyčerpaného a depresivního stavu udělaly na Supriyadiho velmi silný dojem [13] . Výsledkem bylo, že v polovině roku 1944 byl mladý důstojník zarytým odpůrcem japonské vlády a začal vymýšlet myšlenku ozbrojeného povstání proti útočníkům [10] [12] .

V září 1944 Supriyadi odhalil své plány několika kolegům důstojníkům, kteří je nadšeně podporovali. Poté začali spiklenci pravidelně pořádat tajná setkání a postupně rozšiřovat svůj okruh. Během pár měsíců se jim podařilo získat na svou stranu většinu důstojníků a poddůstojníků a také významnou část řadových příslušníků praporu. Navzdory tomu, že mezi spiklenci byli i vyšší důstojníci, Supriyadi si udržel roli neformálního vůdce, ideologa odboje. Podle vzpomínek svých kolegů se mezi nimi těšil vysoké autoritě, přestože měl mírnou povahu, byl skromný, lakonický a přemýšlivý [14] [15] . Na tajných schůzkách se Supriyadi objevoval výhradně v civilu - jávský národní sarong , vyzbrojený pistolí a kris  - dýkou s klikatou čepelí, které mnozí Javanci přikládají posvátný význam [5] .

Na začátku roku 1945 Supriyadi spolu s několika kolegy sdílel plány na povstání se Sukarnem  , vůdcem indonéského národně osvobozeneckého hnutí , budoucím prvním prezidentem země , který byl v té době v Blitaru: Sukarno pravidelně navštěvoval jeho rodiče, kteří žili v tomto městě. Sukarno na myšlenku mladých důstojníků reagoval velmi zdrženlivě a považoval takový výkon za předčasný a neschopný mobilizovat dostatečné síly [1] [8] . Je známo, že jeden ze Supriyadiho spolupracovníků, který souhlasil s názorem budoucího prezidenta na velmi pravděpodobnou porážku povstání, ho předem požádal o přímluvu proti rebelům, přičemž měl na paměti, že krátce předtím se Sukarnovi podařilo získat vedení povstání. okupační správa ke zrušení trestu smrti indonéského socialisty Amira Sharifuddina , budoucího premiéra země , zatčeného Japonci za podvratnou činnost. Sukarno však policistům připomněl, že na rozdíl od civilisty Sharifuddina by v případě zatčení čelili verdiktu vojenského soudu , který nebude moci ovlivnit. Všechny tyto argumenty však Supriyadiho nepřiměly opustit plány na povstání: opustil královský dům Sukarno a ujistil budoucího prezidenta, že nemá žádné pochybnosti o vítězství povstání [8] [16] .

Je známo, že Supriyadi doufal, že kontaktuje další části PETA umístěné ve východní Jávě, aby je přesvědčil, aby jednaly současně. V tomto ohledu vkládal zvláštní naděje do společných cvičení deseti praporů Petov v provincii, plánovaných japonským velením na 5. února. Jen pár hodin před očekávaným začátkem však byla tato cvičení zrušena. Důvodem byla podle indonéských historiků nespokojenost, kterou projevily vyspělé jednotky milice v souvislosti s několika incidenty. Je tedy známo, že náladu Petovitů negativně ovlivnil nález mrtvol Romů na místě cvičení, kteří údajně zemřeli hladem, a také smrt za nejasných okolností důstojníka jednoho z východojávské prapory [15] [17] .

Zároveň začátkem února 1945 začal Supriyadi nabýt dojmu, že Japonci začínají tušit plány vzpoury, která se změnila v důvěru poté, co jej jeden z japonských instruktorů přímo obvinil z odpovídajících úmyslů. Kromě toho se Petites dozvěděli o příjezdu dalších sil Kempeitai ze Semarangu do Blitaru  - japonské vojenské policie, což interpretovali jako přípravu útočníků na preventivní akce. Všechny tyto okolnosti donutily Supriyadi učinit volbu ve prospěch brzké akce, spoléhat pouze na vlastní síly [15] [18] .

9. února Supriyadi navštívil slavného muslimského kazatele Ahmada Kasana Benda ( Indon. Ahmad Kasan Bendo ) v Blitaru, se kterým pravidelně komunikoval a kterému říkal „duchovní otec“, aby ho požádal o požehnání pro povstání. Kasan Bendo považoval myšlenku povstání za předčasnou a tvrdošíjně naléhal na svého studenta, aby se zdržel a odložil ozbrojenou akci o několik měsíců. Kazatel však nakonec Supriyadimu údajně požehnal za ozbrojené vystoupení a ujistil mladého důstojníka o pietě boje proti Japoncům [15] [18] [19] .

Dne 13. února při posledním, v pořadí již šestém, setkání spiklenců, kterého se zúčastnilo 25 důstojníků a poddůstojníků praporu, bylo rozhodnuto o zahájení představení v časných ranních hodinách následujícího dne. Vyvinutý plán zahrnoval odstranění veškerého japonského vojenského personálu sloužícího v Blitaru a také propuštění všech indonéských vězňů držených v městském vězení . Poté museli rebelové město opustit, aby mohli zahájit partyzánské operace v okolní krajině a pozvednout okolní obyvatelstvo k boji proti Japoncům. Zároveň na Supriyadiho naléhání nepřípustnost jakéhokoli násilí vůči těm vojákům praporu, kteří se odmítají zúčastnit povstání, stejně jako vůči jakýmkoli Indonésanům obecně [8] [20] [21] [22] bylo výslovně stanoveno .

Blytarova vzpoura a zmizení

Představení ze 14. února 1945 bylo největší ze všech protijaponských vzpour PETA, které se odehrály v Indonésii v závěrečné fázi druhé světové války [16] [23] . Zúčastnila se ho většina bataliariánského praporu – minimálně 360 lidí [15] .

Vztyčením v půl čtvrté ráno nad kasárnami červenobílou vlajku zastánců nezávislosti - budoucí státní vlajku Indonésie , rebelové zabavili všechny zbraně a střelivo, které se nacházely v místě jednotky. Ještě před opuštěním území jednotky stříleli z minometů a kulometů na budovu velitelství Kempeitai nacházející se v bezprostřední blízkosti kasáren a také na hotel Sakura, kde sídlila většina japonských důstojníků, civilních specialistů a úředníků, kteří byli v té době v Blitaru. Po ostřelování se však ukázalo, že obě budovy jsou prázdné: tím se nakonec potvrdilo, že Japonci věděli o přípravách povstání předem [10] [22] [24] . Poté se rebelové, rozdělení do čtyř skupin, začali z města různými směry pohybovat. Supriyadi přímo nevedl žádnou ze skupin, ale byl zodpovědný za koordinaci akcí mezi nimi dvěma, kteří postupovali na sever a na východ [22] . Na rozdíl od všech svých spolubojovníků, kteří opustili kasárna v uniformě, byl Supriyadi oblečen do civilu – jávského sarongu [10] [24] .

Jedna ze skupin se cestou vloupala do budovy městské věznice a osvobodila všechny zde držené vězně - 285 osob, z nichž většina byla odsouzena podle trestních předpisů . Ve městě nedošlo k žádným střetům, ale rebelové zabili několik japonských vojáků, které brzy ráno potkali v různých částech města, a také několik Indonésanů, které obvinili ze špionáže pro Japonce – Supriyadi proto inicioval zákaz násilí. ve vztahu ke krajanům byl některými jeho soudruhy porušen [25] .

Odpoledne 14. února, v době, kdy hlavní povstalecké síly již opustily Blitar, se japonské jednotky a jednotky PETA, vržené k potlačení povstání, již blížily k městu z několika směrů. Je pozoruhodné, že pro tyto účely byli mobilizováni i vojáci z batalionu Blitarian, kteří poté, co se odmítli zúčastnit povstání, zůstali v kasárnách. Ve snaze vyhnout se vojenským ztrátám a co nejdříve stabilizovat situaci, japonské velení raději vstoupilo do jednání s nesourodými skupinami rebelů. Během následujících dvou dnů se většina z nich nechala přesvědčit, aby se vrátili do kasáren. Několik milicí se postavilo na odpor a bylo zabito. Déle než ostatní se jednáním vyhýbala skupina vedená velitelem čety Muradim ( Indon. Moeradi ), jedním z hlavních spolupracovníků Supriyadiho, který opustil město severozápadním směrem a usadil se na svahu sopky Kelud - bylo to v r. jeho složení, které Blitar opustil sám Supriyadi [10] [24] [26] . Současně se střetu zdržel také oddíl Muradi. Skutečnost, že většina vojáků stojících proti nim nebyli Japonci, ale bojovníci PETA, měla na morálku rebelů extrémně negativní vliv: byli přesvědčeni o nedostatečné podpoře svých kamarádů v domobraně a navíc pro většina nepovažovala za možné – stejně jako Supriyadi trval – bojovat s krajany. Jako výsledek, Muradi souhlasil, že vstoupí do jednání s Colonel Katagiri ( Jap.片桐), kdo velel operaci potlačit povstání [8] [26] .

Poté, co Katagiri souhlasil s Muradiho požadavky na odpuštění všech účastníků povstání a jejich návrat do kasáren bez doprovodu se zbraněmi v rukou, poslední skupina Petovitů opustila své pozice. Je známo, že před přesunem do kasáren se několik bojovníků, kteří nesouhlasili s kapitulací Japoncům, se svolením Muradiho oddělilo od oddílu a schovalo se v lese [27] . Podmínky kapitulace splnil sám Katagiri, ale ještě téhož dne se od nich distancovalo velení japonské 16. armády , jejíž okupační zóna zahrnovala Jávu . V důsledku toho byli bojovníci oddílu Muradi, stejně jako naprostá většina ostatních účastníků povstání, zatčeni a několik týdnů podrobeni intenzivním výslechům. Poté bylo podle různých zdrojů 68 až 78 rebelů přemístěno do Jakarty , kde ve dnech 14. – 16. dubna 1945 stanuli před vojenským soudem nejvyšší instance [25] . 55 osob bylo shledáno vinnými ze zločinů různé závažnosti [28] . Osm z nich bylo odsouzeno k smrti . Dva z odsouzených byli později změněni na doživotí , zatímco šest bylo zastřeleno na území vojenského letiště na jakartském předměstí Anchol 16. května 1945 [29] [30] . Zbývajících 47 bylo odsouzeno k trestům odnětí svobody v rozmezí od několika měsíců až po doživotí [31] .

Vzpoura v Supriyadi, navzdory svému krátkému trvání a minimálnímu úspěchu z vojenského hlediska, měla poměrně významný psychologický dopad jak na personál PETA v jiných částech země, tak na Japonce. Po něm byla výrazně narušena důvěra okupační správy v domácí domobranu, výrazně upraveny plány na její využití v bojových akcích a důstojnický sbor prošel vážnou čistkou. PETA Blitarian Battalion byl rozpuštěn a ti z jeho vojáků, kteří nebyli odsouzeni, byli převedeni do jiných jednotek [23] . Většina z nich šla na přeškolení, které vedl Suharto , budoucí druhý prezident země, který v té době sloužil na vyšších důstojnických pozicích ve formacích PETA na Východní Jávě [32] .

Sám Supriyadi zmizel 14. února 1945 odpoledne: podle svědectví několika účastníků blitariánského povstání byl naposledy spatřen živý na jižním svahu Kelud jako součást oddílu Muradi. Neexistují žádné důkazy o jeho smrti nebo dopadení Japonci - stejně jako spolehlivé důkazy o jeho úspěšném odchodu z japonského prostředí. S jistotou je známo, že Supriyadi se neobjevil na seznamu obžalovaných během procesu s japonským vojenským tribunálem v Jakartě [5] [10] .

Jmenování do vyšších vojenských funkcí

Po vyhlášení nezávislosti Indonéské republiky 17. srpna 1945 začal Sukarno, který se ujal funkce prezidenta, formovat orgány a základní instituce nového státu. 19. srpna bylo oznámeno složení první vlády Republiky, ve které Supriyadi dostal post šéfa vojenského oddělení - ministra národní bezpečnosti [33] . 5. října, po vytvoření pravidelných ozbrojených sil v Indonésii , které se původně jmenovaly „Armáda lidové bezpečnosti“, byl prezidentským dekretem jmenován také do funkce jejich vrchního velitele [2] [34] .

Badatelé se shodují, že důvodem tak vysokého jmenování mladého důstojníka byla jeho osobní známost se Sukarnem během jeho pobytu v Blitaru na počátku roku 1945. Rovněž se navrhuje, že tímto jmenováním chtěl prezident Indonésie donutit chybějící Supriyadi, aby se přihlásila [8] [16] . To se však nestalo: Supriyadi podle všeho neobsazoval ministerské a vrchní velitelské pozice a v žádném případě se nedal cítit. Výsledkem bylo, že po několika týdnech jeho nepřítomnosti byla ministerská funkce oficiálně prohlášena za neobsazenou (samotná funkce byla přejmenována z „ministra lidové bezpečnosti“ na „ministra obrany“). 20. října 1945 byl Mohammad Suliyoadikusumo jmenován prozatímním vedoucím vojenského oddělení a 14. listopadu byl Amir Sharifuddin jmenován do funkce ministra obrany . Od prvního dne Supriyadiho nepřítomnosti byl náčelník generálního štábu armády Urip Sumoharjo od prvního dne Supriyadiho nepřítomnosti prozatímním vrchním velitelem Armády lidové bezpečnosti a 12. listopadu Sudirman [2 ] [34] byl do této funkce oficiálně jmenován .

Je pozoruhodné, že navzdory nepřítomnosti Supriyadiho na obsazení vyšších vojenských postů a jeho čistě formálnímu pobytu v nich po krátkou dobu, je v oficiálních indonéských zdrojích uveden jako první šéf ministerstva obrany a jako první vrchní velitel ozbrojené síly Indonésie [35] .

Verze dalšího osudu

Další osud Supriyadi je dodnes předmětem různých hypotéz a je jednou z nejvýznamnějších záhad moderních indonéských dějin. Oficiálně je nadále uváděn jako nezvěstný . Podle nejrozšířenějšího názoru, který sdílí většina příbuzných a kolegů vůdce blitariánského povstání, zahynul v bitvě na svahu hory Kelud 14. února 1945 nebo v některém z následujících dnů – to vysvětluje jeho nepřítomnosti na seznamu obžalovaných v procesu v Jakartě. Jako další argument ve prospěch takové verze je uvedena skutečnost, že jednání s plukovníkem Katagirim, seniorem japonských důstojníků, nevedl sám vůdce rebelů, ale jeho spojenec Muradi [16] [36] [37 ] .

Významný indonéský vojenský historik Nugroho Notosusanto , autor jedné z prvních studií o britském povstání PETA, založené na rozhovorech s desítkami přímých účastníků a očitých svědků událostí z února 1945, sebevědomě naznačuje, že Supriyadi mohl být zajat Japonci a následně zemřel při mučení před zahájením procesu. Japonci podle jeho názoru mohli tuto skutečnost dobře skrývat z obavy, že smrt vůdce povstání v kobkách zesílí protestní nálady v řadách petovců. Na podporu své verze Nugroho odkazuje na skutečnost, že několik rebelů zatčených Japonci se soudního procesu nedožilo a někteří z účastníků jakartského procesu byli ve velmi vážném stavu kvůli bití a krutým podmínkám ve vazbě . 28] .

Někteří předpokládají, že Supriyadi mohl zemřít nebo zemřít přirozenými příčinami po potlačení povstání, skrývající se před Japonci v oblasti Keluda nebo již ve značné vzdálenosti od těchto míst [16] [36] [37] [38] . Ve prospěch této verze interpretují skutečnost, že určitý počet rebelů - včetně odřadu Muradi - se odmítl vrátit do kasáren a pokusil se ukrýt, přestože většina z nich, jak víte, byla objevena a zatčena Japonci během několika dní [27] .

V roce 1971 v almanachu „Vidya Yudha“ ( Indon. Vidya Yudha ), tiskovém orgánu historického a archivního oddělení Ministerstva obrany a bezpečnosti Indonésie , byl publikován článek majora Subarja ( Indon. Soebardjo ), ve kterém s odkazem na jednoho ze svých bývalých kolegů tvrdil, že Supriyadimu se podařilo Japoncům uniknout a několik měsíců se před nimi skrývat. Avšak v srpnu 1945, doslova pár dní před nezávislostí Indonésie, byl vůdce Blitarianských rebelů údajně objeven a zabit japonskou vojenskou hlídkou téměř 100 kilometrů severozápadně od Blitaru, na svahu hory Vilis [8 ] .

Později vydalo indonéské ministerstvo sociální politiky brožuru o Blitarianském povstání, která také poskytla důkaz, že Supriyadi údajně zůstal naživu alespoň nějakou dobu po potlačení Petovitů. Tak Harjosemiarso ( Indon. Harjosemiarso ), ředitel vesnice Sumberagung , ležící 20 km severně od Blitaru, tvrdil, že ho několik dní ukrýval doma před Japonci, a Ronomejo ( Indon. Ronomejo ), ředitel vesnice Ngliman , která je právě na severním svahu výše zmíněné hory Vilis, údajně později pomohla Supriyadimu ukrýt se v jeskyni a dokonce tam doprovázela jeho otce Darmadiho, který v úkrytu navštívil jeho syna [39] .

V dubnu 1975 se indonéští novináři setkali v Singapuru s vedoucím místní pobočky japonské strojírenské a stavební společnosti Taisei Corporation Nakajima ( Jap. 中島), který za druhé světové války sloužil ve strukturách japonské vojenské rozvědky na Jávě. . V roce 1943 sloužil jako instruktor na důstojnickém kurzu PETA v Tangerangu, zatímco tam Supriyadi cvičil, a později byl přidělen do středojávského města Salatiga . Podle Nakadžimy koncem února nebo začátkem března 1945 - tedy asi dva týdny po britském povstání - Supriyadi přišel do jeho domu v Salatiga spolu se dvěma soudruhy. Od doby, kdy se seznámil se Supriyadim ve škole Tangerang, choval k Supriyadimu soucit a dovolil jemu a jeho společníkům strávit noc u něj. Druhý den ráno, když se Supriyadi rozloučil, řekl Nakajimovi, že se dostane do Bayi  , velké hornické vesnice na jihozápadě Jávy. Japonec podle jeho vlastních slov poskytl svému bývalému kadetovi peníze na cestu a daroval mu zbraň [1] [5] [39] . Výzkumníci zdůrazňují, že to bylo v této době Tan Malaka  , jeden z vůdců indonéského národně osvobozeneckého hnutí , žil v Baye [40] .

Krátce po zveřejnění Nakajimova rozhovoru obyvatel Bayi jménem Mukandar ( Indon. Mukandar ) uvedl, že v červenci 1945 ukrýval ve svém domě mladého muže jménem Supriyadi, který onemocněl úplavicí ve velmi těžké formě. Cizinec podle něj zemřel o několik dní později a byl pohřben poblíž domu Mukandar. Na fotografii národního hrdiny, kterou prezentovali novináři, Mukandar sebevědomě poznal zesnulou osobu [5] [39] .

Na základě Mukandarova svědectví nařídilo indonéské ministerstvo sociální politiky exhumaci ostatků muže pohřbeného v Baye. Na místě označeném Mukandarem nebyly nalezeny žádné lidské pozůstatky, nicméně v důsledku vykopávek prováděných v okolí se podařilo najít kostru muže, jejíž doba pohřbu odpovídala Mukandarově svědectví. Pro studium ostatků byla vytvořena komise, v níž byli specializovaní specialisté z lékařské fakulty Yogyakarta Gaja Mada University [ . Podařilo se jim obnovit přibližný vzhled zesnulého z lebky , ale neodpovídal popisům Supriyadiho vzhledu, které předložili jeho příbuzní. V důsledku toho zůstal Supriyadi oficiálně nezvěstný [40] [41] .

V srpnu 2018 přinesly mediální publikace věnované dalšímu výročí Blitariánského povstání nové údaje o okolnostech zmizení Supriyadi, přičemž citovaly dva svědky: 91letého spolubojovníka národního hrdiny jménem Sukiyarno ( Indon. Sukiyarno ) , který byl jmenován posledním zbývajícím žijícím účastníkem povstání Blitarianů [42] , a 89letý Darsono ( Indon. Darsono ), který byl údajně stejně jako Supriyadi stoupencem blitariánského kazatele Ahmada Kasana Benda [19] . Sukiyarno řekl, že Supriyadi naposledy viděl večer 14. února 1945: mluvil proti kapitulaci Japoncům a plánoval uniknout z obklíčení západním směrem. Po nějaké době Sukiyarno, který po kapitulaci rebelů utekl jen s několika dny zatčení, slyšel zvěsti, že Supriyadi byl součástí brigády Romus pracující v uhelných dolech Bayi. Posledně jmenovaný byl interpretován jako možné potvrzení již známých důkazů o pobytu Supriyadi v Baya [19] .

Darsono, kterému bylo v roce 1945 16, řekl, že byl přítomen na posledním setkání Supriyadi s Ahmadem Kasanem Bendem, během kterého se blitární kazatel neúspěšně snažil odradit mladého důstojníka od povstání – považoval ho za předčasného a odsouzeného k porážce. V zoufalé snaze přesvědčit Supriyadiho, Bendo údajně instruoval Darsona a jeho tři mladé studenty, aby pomohli ukrýt vůdce rebelů před Japonci poté, co byl odpor Petovitů zlomen. Podle pokynů učitele se Darsonovi a jeho kamarádům podařilo odvést Supriyadiho večer 14. února do krytu na východním svahu sopky Kelud, kde strávili noc, a ráno pokračovali v pohybu džunglí. spolu. Odpoledne 15. února, když se zastavil, Supriyadi požádal své soudruhy, aby se se zavřenýma očima modlili za jejich společné spasení, a když mladí muži dokončili modlitbu, vzpurný důstojník už s nimi nebyl. Bendovi žáci předpokládali, že se Supriyadi ukryl v jeskyni nedaleko místa odpočinku, ale nenásledovali ho [19] .

Je pozoruhodné, že předpoklad, že Supriyadi bezpečně opustil okolí Blitaru, podporují japonští historikové, kteří obecně neoceňují přípravu Petovovy vzpoury a její dopad na okupační úřady. Takže Shigeru Sato ( Jap. 茂 佐藤), autor několika prací o historii Indonésie v období japonské okupace a formování státní nezávislosti, se domnívá, že Supriyadi uprchl z bojiště a pravděpodobně dosáhl Západní Jávy - na důkaz toho pobyt vůdce Blitarianského povstání v Baye bere zcela vážně [11] .

Na druhé straně Supriyadiho příbuzní a kolegové zpravidla vnímali a priori skepticky jakékoli verze naznačující Supriyadiho přežití po potlačení povstání. Někteří účastníci britských událostí z února 1945 v různých dobách zdůrazňovali, že považují Supriyadiho za hrdinu právě kvůli důvěře v jeho smrt na bojišti. Pokud by se potvrdil fakt záchrany vůdce Petova povstání, jeho hrdinská pověst by byla podle jejich názoru zcela zničena a spolubojovníci by ho nemohli vnímat jinak než jako zbabělce, zrádce a dezertéra [39]. .

Kandidáti na identitu Supriyadiho

V následujících letech se lidé pravidelně objevovali, vydávající se za údajně přeživší Supriyadi [3] [5] [43] [44] . Samotný Darmadi, Supriyadiho otec, který zemřel v roce 1973 , měl možnost poznat nejméně pět lidí, kteří se vydávali za jeho syna [45] . Celkový počet podvodníků , podle některých Supriyadiho příbuzných, jde do desítek [4] . Ve většině případů byl padělek odhalen celkem snadno a rychle [43] [44] . Došlo k upřímným zajímavostem: například v červnu 1965 byla v indonéském tisku zveřejněna zpráva o důstojníkovi jedné z vojenských jednotek, poručíku Sainovi ( Indon. Sain ), který prohlásil, že do něj vstoupil duch Supriyadi . . Sayn však nepředstíral, že je Supriyadi: jménem ducha, který ho obýval, řekl, že vůdce britského povstání byl zabit a dokonce sťat Japonci [25] .

V polovině 90. let se plukovník indonéského letectva Wiguno ( Indon. Wiguno ) setkal s mužem v provincii Lampung na jižní Sumatře, který tvrdil, že je Supriyadi. Viguno to oznámil v dopise indonéské viceprezidentce Tri Sutrisno , která nařídila příslušnou kontrolu. Supriyadiho uchazeč byl převezen do Yogyakarty , aby se setkal s Utomo Darmadi ( Indon. Utomo Darmadi ), jedním ze Supriyadiho mladších bratrů, který tam žil. Po rozhovoru s osobou, která mu byla představena, ho Utomo Darmadi odsoudil jako podvodníka na základě toho, že nemluví ani holandsky , ani japonsky , zatímco Supriyadi, který studoval na nizozemských školách a japonských civilních a vojenských kurzech, byl téměř plynný. první z těchto jazyků a docela důkladně - druhý [25] [46] .

Naprostá většina případů tvrzení o osobnosti Supriyadiho nezpůsobila vážné mediální a veřejné pobouření. V roce 2008 však došlo k incidentu, který na dlouhou dobu přitahoval pozornost celostátních médií , širokých novinářských a vědeckých kruhů: 88letý léčitel ze Semarangu Andaryoko Wisnuprabu ( Indon. Andaryoko Wisnuprabu ) se prohlásil za Supriyadi. Jeho příběhy – na rozdíl od příběhů jeho předchůdců – byly velmi podrobné a podle všeho docela věrohodné [5] [39] [47] .

Andaryoko velmi přesně reprodukovala průběh Blitariánské vzpoury. Podle staršího léčitele se mu po potlačení povstání podařilo Japoncům uniknout a skrývat se před nimi více než tři měsíce v hornaté džungli východní Jávy. Koncem května 1945 se mu údajně podařilo dostat do Jakarty a setkat se tam se Sukarnem, který mladého důstojníka, kterého znal z Blitaru, uvedl do svého nejužšího kruhu. Po vyhlášení nezávislosti Indonésie a sestavení první vlády republiky sice nastoupil na jemu nabídnutý post ministra lidové bezpečnosti, ale po pár dnech byl údajně převelen na pozici „hlavního asistenta prezidenta republiky“. "zřízeno speciálně pro něj. Zároveň byla jeho práce v této pozici zcela utajována, díky čemuž si ji uvědomoval pouze Sukarno sám a několik prezidentových nejbližších [48] [49] . Sukarno prý takto nestandardní personální rozhodnutí učinil na naléhavou žádost samotného Supriyadiho, na kterého se při toulkách východojávskou džunglí sesypalo jisté zjevení : božský hlas ho varoval před „hraním na jevišti“, což on sám interpretoval jako zákaz účasti na veřejných politických aktivitách. Hlavní povinností „hlavního asistenta prezidenta“ bylo podle léčitele zjišťovat náladu mas, kvůli čemuž systematicky navštěvoval různé regiony země – hlavně v rámci Jávy, kde inkognito komunikoval s obyčejnými lidmi - tehdy prý přijal pseudonym Andaryoko [50] .

Na přelomu 40.  - 50. let prý Andaryoko-Supriyadi začal v mnoha oblastech vyjadřovat nesouhlas se Sukarnovou politikou. Výsledky Haagské konference u kulatého stolu , stejně jako přechod Indonésie v roce 1950 z prezidentské na parlamentní formu vlády , údajně způsobily největší odmítnutí mezi „hlavním asistentem“ . Po neúspěšných pokusech ovlivnit vnitropolitickou a zahraničněpolitickou linii prezidenta Andaryoka odešel ze státní činnosti a usadil se v Semarangu, kde nějakou dobu zastával funkci v okresní správě, a poté, než odešel do důchodu a začal vykonávat lékařskou praxi, pracoval jako manažer jednoho ze znárodněných holandských podniků. Zároveň občas pokračoval v komunikaci s některými státníky a funkce hlavního asistenta prezidenta mu oficiálně zůstala až do rezignace Sukarna v roce 1967 . Suharto , který nahradil Sukarna v prezidentském úřadu, nevěděl nic o tajném díle Supriyadi-Andaryoko a jako většina lidí si byl zcela jistý smrtí vůdce blitariánského povstání v roce 1945 [51] .

Navzdory skutečnosti, že za Suharta Supriyadiho byl prohlášen za národního hrdinu , Andaryoko se rozhodl neprohlásit ze strachu, že za nového prezidenta by ho jeho úzká spolupráce se Sukarnem mohla stát svobodu – ostatně mnoho spolupracovníků prvního vůdce Indonésie po Suharto se dostal k moci byl potlačován . Andaryoko se rozhodl své tajemství odhalit až ve stáří – přiměla ho k tomu údajně touha osvítit mládež, která prý začala zapomínat na hrdinskou éru boje za nezávislost [52] [53] . Podle rodinných příslušníků semarangského medicinmana o sobě poprvé začal mluvit jako o Supriyadi v roce 2003 [47] [53] .

Městské a okresní úřady Blitaru vzaly tvrzení Andaryoko velmi vážně . Starosta města Jarot, Saiful Hidayat  , který se později stal významným státníkem: guvernérem okresu zvláštního hlavního města a zástupcem Rady lidových zástupců  , o nich osobně diskutoval s příbuznými a vojáky ze Supriyadi. Vedení okresní správy vytvořilo komisi, která měla prozkoumat okolnosti související s osudem velitele blitariánských rebelů. V Blitaru a v řadě dalších měst se uskutečnila série veřejných setkání s Andaryoko, kterých se účastnili Supriyadiho příbuzní a známí, historici a novináři [15] [49] .

V důsledku toho žádný z příbuzných a bratrů-vojáků nepoznal Supriyadiho v semarangském medicinmanovi [38] [54] [55] . Navíc někteří veteráni vzbouřeného praporu PETA požadovali, aby byl postaven před soud za pomluvu a padělání [37] . Posudky komise v čele s vedoucím tiskové služby správy okresu Blitarsky také nesvědčily ve prospěch „novorozeného Supriyadiho“, ačkoli formálně se zástupci místních úřadů zdrželi konečných závěrů. Členové komise a četní další skeptici zaznamenali některé nesrovnalosti v Andaryokových vyprávěních, stejně jako jeho špatnou znalost nizozemského jazyka a úplnou neznalost japonštiny [54] [56] . Bylo také poukázáno na to, že v pamětech indonéských vládních úředníků ani v příslušných archivech nebyla o činnosti „hlavního asistenta prezidenta“ žádná zmínka. Zdůrazněn byl také rozpor mezi věkem Andaryoko a známým věkem vůdce Blitariánské vzpoury: Supriyadi, pokud byl naživu, měl být o tři roky mladší než semarangský starší. Kromě toho Supriyadiho příbuzní hovořili o dopise zaslaném do jejich domova krátce před Blitarianským povstáním. Mladý důstojník v něm své příbuzné varoval před možným prudkým obratem v jeho osudu a slíbil, že dá o sobě vědět do pěti let – delší absence zpráv by měla, jak Supriyadi zdůraznil, znamenat jeho smrt [15] [44] .

Bylo naznačeno, že léčitel Semarang by mohl být jedním ze Supriyadiho kolegů – to by podle skeptiků mohlo vysvětlovat jeho dobré znalosti o průběhu Blitariánské vzpoury a některých detailech Supriyadiho osobního života [36] [37] . Tato verze se stala obzvláště populární poté, co vyšetřování odhalilo, že dva lidé jménem Supriyadi [3] sloužili v praporu PETA Blitarian . Mladší bratři a sestry vůdce Blitarianského povstání naléhali na Andaryoko, aby podstoupila genetické vyšetření , které by potvrdilo jejich vztah s nimi [57] .

Pozoruhodné je, že po negativní reakci Supriyadiho příbuzných postarší medicin své svědectví výrazně opravil. Zejména Andaryoko uvedl, že ve skutečnosti není příbuzný s lidmi, kteří jsou považováni za jeho bratry a sestry, protože není přirozeným synem Darmadi a Rahayu. Podle nové verze se nenarodil v Trengaleku, ale v Salatigu, kde žil až do začátku japonské okupace. V roce 1943 se rozhodl vstoupit do PETA, ale proti tomu byli jeho rodiče. V důsledku toho uprchl ze svého rodného města do Bitaru, kde vstoupil do Petovského praporu a vydával se za místního rodáka: to, jak říkají, muselo být provedeno kvůli skutečnosti, že při náboru jednotek PETA dali Japonci přednost místní obyvatelé [6] [58 ] . Kromě toho, aby zvýšil své šance na zařazení do milice, „snížil“ svůj věk a jako rok narození neuvedl rok 1920 , ale 1923 – to de facto určilo rozdíl mezi jeho skutečným věkem a Supriyadiho“ úřední“ věk [ 59] . Během služby Blitare se údajně setkal s Darmadi - který se později stal známým jako Supriyadiho otec - který v té době zastával odpovědnou funkci v okresní správě a často navštěvoval místo praporu PETA ve službě. Známost podle Andaryoko přerostla v přátelství: Darmadi k mladému důstojníkovi velmi přilnul, zacházel s ním jako s vlastním dítětem a dokonce vyjádřil svou připravenost k adopci - to prý vedlo k mylnému názoru na jejich vztah. Andaryoko tak vlastně přenesl obvinění z podvodu na své odpůrce – Supriyadiho příbuzné. Nová verze jeho životopisu však jen posílila podezření skeptiků: mnozí ji považovali za trik, jak ospravedlnit Andaryokovu neznalost mnoha detailů Supriyadiho rodinného života a odstranit problém genetického vyšetření [57] [60] [61] .

Následně důvěryhodnost Andaryokových vyprávění dále klesala poté, co začal mluvit o své účasti na nejdůležitějších, dobře prostudovaných událostech indonéské historie , včetně vyhlášení indonéské nezávislosti a abdikace prezidenta Sukarna od moci. Přesto byly Andaryokovy poměrně věrohodné a podrobné příběhy pečlivě analyzovány mnoha indonéskými novináři a historiky, z nichž někteří nakonec připustili možnost jejich korespondence s realitou [36] [53] [54] [56] . Nejdůkladnější výzkum na toto téma provedl Baskara Tulus Vardaya , docent historie na Jogyakartské univerzitě, Sanat Dharma který v roce 2008 vydal velkou monografii „In Search of Supriyadi: Testimony of Sukarno’s Chief Assistant“ ( Indon Mencari Supriyadi: Kesaksian Pembantu Utama Bung Karno ). V něm se zdržuje jednoznačného závěru ve prospěch tvrzení Andaryoko, ale zdůrazňuje logiku svých argumentů a dobrou znalost příslušných historických reálií a kriticky zkoumá i argumenty odpůrců semarangského medicinmana [62] .

Andaryoko náhle zemřel v červnu 2009 [63] , ale jeho osobnost nadále vyvolává určitý zájem indonéských médií i poté. Již posmrtně byla jeho tvrzením o identitě Supriyadiho věnována řada ústředních televizních programů , stejně jako publikace v národních a regionálních tištěných médiích [3] [64] .

V srpnu 2018 se objevil další uchazeč o osobnost Supriyadi – starší obyvatelka vesnice Tamansari ve východojávském okrese Jember jménem Waris Yono ( Indon. Waris Yono ). Tvrdil, že první den blitariánského povstání byl vážně zraněn, načež se tři měsíce léčil v domě jednoho ze svých bývalých učitelů [65] . Varis Yono neuvedl žádnou podrobnou verzi svého budoucího osudu, omezil se na zprávu, že od té doby žije pod různými falešnými jmény a každých pár let se stěhuje z místa na místo. Nevysvětlil ani důvody, které ho donutily se více než sedm desetiletí tak pečlivě skrývat [66] [67] . Supriyadiho příbuzní zareagovali na zprávy příslušných médií velmi rychle a bez váhání prohlásili Waris Yono za podvodnici [68] .

Vzpomínka na Supriyadi v moderní Indonésii

Během Sukarnova předsednictví i následně byl obraz Supriyadi aktivně heroizován indonéskou propagandou. V oficiální indonéské historiografii je Blitariánské povstání PETA prezentováno jako jedna z nejvýznamnějších událostí v kontextu národně osvobozeneckého boje a jeho výročí se v Blitaru slavnostně slaví. Ulice Blitara byla pojmenována po Supriyadi, kde se nacházejí budovy bývalých kasáren povstaleckého praporu (v současnosti v těchto budovách z roku 1910 sídlí tři městské školy ). Supriyadiho otec Raden Darmadi byl ihned po osamostatnění země jmenován vedoucím správy okresu Blitar (tuto funkci zastával dvakrát - v letech 1945-1947 a v letech 1950-1956 ) [ 69] . 9. srpna 1975 byl Supriyadi dekretem prezidenta Suharta č. 063/TK/1975 [9] prohlášen za národního hrdinu Indonésie .

Již rok po povstání, v červenci 1946, byl vrchním velitelem indonéských ozbrojených sil generálem Sudirmanem odhalen pomník v podobě malé kamenné stély s nápisem [70] poblíž budov indonéské armády. kasárna britského praporu PETA - v místě, kde povstalci vyvěšovali indonéskou vlajku . 14. února 1998 byl během slavnostního ceremoniálu věnovaného dalšímu výročí povstání Blitarianů odhalen před bývalými kasárnami pomník v podobě vysoké sochy Supriyadiho na podstavci. V letech 2007-2008 prošel tento památník restaurováním a byl významně rozšířen: na obou stranách Supriyadi byly na podstavec přidány postavy šesti jeho společníků, které popravili Japonci. V nové podobě byla sochařská kompozice opět slavnostně otevřena - opět při oslavách načasovaných na výročí událostí 14. února 1945 [71] .

Poznámky

1. ↑ Dvě hláskování jména: před a po reformě indonéského písma v roce 1972 , resp .
2. ↑ Velitel čety (小団長, Indon. shodancho ) je nejmladší z důstojnických hodností, které existovaly v milicích PETA, zhruba odpovídá poručíkovi .

1. ↑ 1 2 3 4 Mrkněte. Biografi Supriyadi - Pahlawan Nasional Yang Menjadi Misteri  (Indon.) . Biografiku.com (4. května 2016). Datum přístupu: 22. června 2018.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Sudarmanto, 1996 , s. 231-232.
3. ↑ 1 2 3 4 5 Misteri Hilangnya Supriyadi PETA, Ini Data Pengadilan Jepang  (Indon.) . Detik (16. 8. 2018). - Elektronická verze časopisu "Detik". Staženo: 30. srpna 2018.
4. ↑ 1 2 Adik Tiri: Andaryoko Tidak Mirip Sama Sekali dengan Supriyadi  (Indon.) . Detik (13. 8. 2008). - Elektronická verze časopisu "Detik". Datum přístupu: 9. září 2018.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Moerjio Wulantoro. Pemberontakan Kasih Sayang Shodanco Supriyadi “Pemberontak” PETA Blitar  (Ind.)  (nedostupný odkaz) . Korán jógya (17. února 2017). - Elektronická verze novin "Koran Yogya". Získáno 22. června 2018. Archivováno z originálu 22. června 2018.
6. ↑ 1 2 3 Tulus Wardaya, 2008 , str. 46.
7. ↑ Album, 2001 , str. 161.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Teman Sejarah. Pemberontakan Peta di Blitar 14. února 1945  (Indon.) . Harian Sejarah (13. února 2017). – Elektronický historický časopis „Harian Sejarah“. Datum přístupu: 21. června 2018.
9. ↑ 1 2 3 4 Tulus Wardaya, 2008 , str. 47.
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Album, 2001 , str. 162.
11. ↑ 1 2 Shigeru Sato, 2010 , str. 206.
12. ↑ 1 2 3 4 Lebra, 2010 , str. 148.
13. ↑ 1 2 3 Shigeru Sato, 2015 , str. 197.
14. ↑ Lebra, 2010 , str. 149.
15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Pemberontakan PETA Blitar: Di Ngancar, Supriyadi Menghilang  (Ind.) . Detik (12. 8. 2008). - Elektronická verze časopisu "Detik". Staženo: 27. června 2018.
16. ↑ 1 2 3 4 5 Ramadhian Fadillah. Kisah Pemberontakan Tentara PETA & Ingkar Janji Samurai Jepang  (Indon.) . Merdeka (14. února 2014). - Elektronická verze novin "Merdeka". Staženo: 18. června 2018.
17. ↑ Prayoga Kartomihardjo et al., 1986 , s. 88.
18. ↑ 1 2 Prayoga Kartomihardjo et al., 1986 , str. 89.
19. ↑ 1 2 3 4 Erliana Riady. Misteri Jejak Komandan PETA Supriyadi, Ini Kata 2 Sahabatnya  (Indon.) . Detik (15. 8. 2018). - Elektronická verze časopisu "Detik". Staženo: 14. září 2018.
20. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , s. 56-59.
21. ↑ Prayoga Kartomihardjo et al., 1986 , s. 90.
22. ↑ 1 2 3 Nugroho, 1969 , str. 117.
23. ↑ 1 2 Bandilenko a kol., 1992-1993 , část 2, s. 45.
24. ↑ 1 2 3 Prayoga Kartomihardjo et al., 1986 , str. 94.
25. ↑ 1 2 3 4 Hasan Kurniawan. Misteri Hilangnya Supriyadi a Pemberontakan PETA  (Indon.) . SindoNews (27. února 2016). - Informační portál "Sindo-news". Staženo: 6. září 2018.
26. ↑ 1 2 Nugroho, 1969 , str. 118.
27. ↑ 1 2 Nugroho, 1969 , str. 119.
28. ↑ 1 2 Nugroho, 1969 , str. 121.
29. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , s. 58-62.
30. ↑ Putra Dewangga Candra Seta. Kisah Dibalik Pemberontakan PETA di Blitar - Supriyadi Menghilang, Soekarno Dihantui Rasa Bersalah  (Indon.) . Tribunnews (9. srpna 2018). - Informační portál "Tribunnews". Staženo: 6. září 2018.
31. ↑ Nugroho, 1969 , str. 121-122.
32. ↑ Retnowati, 2007 , s. 27.
33. ↑ Kabinet Menteri  (indon.)  (nepřístupný odkaz) . Perpustakaan National Republik Indonésie. - Oficiální stránky Národní knihovny Indonésie. Získáno 18. října 2018. Archivováno z originálu 23. března 2018.
34. ↑ 1 2 Simanjuntak, 2003 , str. osmnáct.
35. ↑ Sejarah  (Indon.) . Kementerian Pertahanan Republik Indonésie. - Oficiální stránky Ministerstva obrany Indonéské republiky. Staženo: 20. července 2018.
36. ↑ 1 2 3 4 Asvi: Andaryoko Anggota PETA, Tetapi Bukan Supriyadi  (Ind.) . Kompas (13. srpna 2008). - Elektronická příloha novin "Compass". Staženo: 18. června 2018.
37. ↑ 1 2 3 4 Budi Sugiharto. Tokoh PETA Surabaya: Supriyadi Meninggal di Gunung  Kelud (Indon.) . DetikNews (12. června 2008). — Elektronická verze časopisu "Detik News". Staženo: 18. června 2018.
38. ↑ 1 2 Yuli Ahmada. Supriyadi, Bisa Mengilang tapi Tak Bisa Pulang  (Indon.) . Kompas (15. srpna 2008). - Elektronická verze novin "Compass". Staženo: 10. července 2018.
39. ↑ 1 2 3 4 5 Misteri Supriyadi PETA Versi Ronomejo Hingga Nakajima  (Indon.) . Detik (12. 8. 2008). - Elektronická verze časopisu "Detik". Staženo: 27. června 2018.
40. ↑ 1 2 Tulus Wardaya, 2008 , str. 189.
41. ↑ Warman Adam, 2010 , str. 83.
42. ↑ Erliana Riady. Menapak USA 91 Tahun, Ini Heroiknya Sukiyarno Perang Lawan  Jepang (Indon.) . Detik (14. 8. 2018). - Elektronická verze časopisu "Detik". Staženo: 14. září 2018.
43. ↑ 1 2 Tulus Wardaya, 2008 , str. 41.
44. ↑ 1 2 3 Aunur Rofiq. Pasca Menghilang, Keluarga Pastikan Pahlawan PETA Soeprijadi Meninggal Dunia  (Indon.) . Jatim Times (16. srpna 2018). — Elektronická verze novin Jatim Times. Staženo: 5. září 2018.
45. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , s. 179.
46. ↑ Adik Tiri Supriyadi Kesal Harus Selalu Cek  (Ind.) . Kompas (12. srpna 2008). - Elektronická verze novin "Compass". Datum přístupu: 9. září 2018.
47. ↑ 1 2 Pensiunan Karesidenan Semarang Mengaku Supriyadi  (Indon.) . Kompas (12. srpna 2008). - Elektronická verze novin "Compass". Staženo: 13. července 2018.
48. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , s. 90-95.
49. ↑ 1 2 Supriyadi Takut Dikeroyok  (Indon.) . Kompas (9. listopadu 2008). - Elektronická verze novin "Compass". Staženo: 12. července 2018.
50. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , s. 100-103.
51. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , s. 107-119.
52. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , s. 97-99.
53. ↑ 1 2 3 Andaryoko: Supriyadi Sudah Saya Tanggalkan Tahun 1950  (Ind.) . Kompas (1. listopadu 2008). - Elektronická verze novin "Compass". Staženo: 27. června 2018.
54. ↑ 1 2 3 Perbedaan Silsilah Andaryoko dan Keluarga Supriyadi  (Indon.) . Detik (12. 8. 2008). - Elektronická verze časopisu "Detik". Datum přístupu: 28. června 2018.
55. ↑ Keluarga Supriyadi Yakin Andaryoko Adalah Supriyadi Palsu  (Ind.) . Tempo (15. srpna 2008). — Elektronická verze časopisu Tempo. Staženo: 12. září 2018.
56. ↑ 1 2 Misteri Supriyadi: Andaryoko Jelaskan Pemberontakan PETA di Blitar  (Ind.) . Detik (12. 8. 2008). - Elektronická verze časopisu "Detik". Staženo: 27. června 2018.
57. ↑ 1 2 Misteri Supriyadi. Andaryoko: Pastikan Andaryoko, Keluarga Blitar Siap Tes DNA  (Indon.) . Detik (13. 8. 2008). - Elektronická verze časopisu "Detik". Datum přístupu: 13. září 2018.
58. ↑ Shigeru Sato, 2010 , str. 197.
59. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , s. 48.
60. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , s. 49-50.
61. ↑ Misteri Supriyadi. Andaryoko: Saya Hanya Dianggap Anak oleh Bupati Blitar  (Indon.) . Detik (12. 8. 2008). - Elektronická verze časopisu "Detik". Staženo: 12. září 2018.
62. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , s. 41-42.
63. ↑ Andaryoko Yang Mengaku "Supriyadi" Meninggal Dunia  (Ind.) . Antara (4. června 2009). - Webové stránky indonéské státní tiskové agentury "Antara". Datum přístupu: 13. září 2018.
64. ↑ Pahlawan Supriyadi Meninggal Terpeleset, Teka-teki PETA Tak Terjawab  (Ind.) . Tribune News (5. června 2009). - Informační portál "Tribunnews". Datum přístupu: 13. září 2018.
65. ↑ Jakub Mulyono. Cerita Kakek jang Mengaku Supriyadi Pimpin PETA Lawan  Jepang (Indon.) . Detik (16. 8. 2018). - Elektronická verze časopisu "Detik". Staženo: 1. listopadu 2018.
66. ↑ Jakub Mulyono. Misteri Hilangnya Komandan PETA, Kakek Ini Mengaku Supriyadi  (Indon.) . Detik (16. 8. 2018). - Elektronická verze časopisu "Detik". Staženo: 14. září 2018.
67. ↑ Jakub Mulyono. Mengaku Komandan PETA Supriyadi yang Hilang, Yono Pamerkan Bukti  (Indon.) . Detik (16. 8. 2018). - Elektronická verze časopisu "Detik". Staženo: 14. září 2018.
68. ↑ Erliana Riady. Banyak yang Mengaku Supriyadi PETA, Keluarga Geleng-geleng  (Indon.) . Detik (16. 8. 2018). - Elektronická verze časopisu "Detik". Staženo: 14. září 2018.
69. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , s. 45.
70. ↑ Erliana Riady. Monument Potlot, Dari Sini Pemberontakan PETA Blitar Berawal  (Indon.) . 15. prosince 2017 - Elektronická verze časopisu "Detik". Staženo: 27. června 2018.
71. ↑ Heri Setya Adi. Památník Peta Blitar, Wisata Edukasi Sejarah Perjuangan Kemerdekaan  (Indon.) . Kabarnesia (25. května 2017). - Informační portál "Cabarnesia". Staženo: 27. června 2018.

Literatura

• Bandilenko G. G., Gnevusheva E. I., Deopik D. V., Tsyganov V. A. Historie Indonésie: Za 2 hodiny - M. , 1992-1993.
• Joyce Lebra. Japonci vycvičené armády v jihovýchodní Asii. - Singapur: Institut studií jihovýchodní Asie, 2010. - 226 s. — ISBN 978-9814-279-444 .
• Ricklefs, Merle Calvin. Historie moderní Indonésie od c. 1200. - 3. vydání. - Stanford University Press, 2001. - 495 s. — ISBN 978-0804744805 .
• Retnowati Abdulgani-Knapp. Recenze: Soeharto: Život a odkaz druhého prezidenta Indonésie. Autorizovaný životopis. - Singapur: Marshall Cavendish Editions, 2007. - 379 s. — ISBN 978-9812613400 .
• Shigeru Sato. Válka, nacionalismus a rolníci: Java pod japonskou okupací, 1942-45: Java pod japonskou okupací, 1942-45. - Routledge , 2015. - 304 s. — ISBN 978-1317452362 .
• Thomas Stodulka, Birgitt Röttger-Rössler. Pocity na okraji: Jak se vypořádat s násilím, stigmatem a izolací v Indonésii. - Berlín: Campus Verlag, 2014. - 324 s. — ISBN 978-3593500058 .
• Baskara Tulus Wardaya. Mencari Supriyadi: kesakské pembantu utama Bung Karno. - Yogyakarta: Galangpress, 2008. - 195 s. — ISBN 978-602-8174-07-7 .
• Album Pahlawan Bangsa. - Jakarta: Mutiara Sumber Widya, 2001. - 223 s.
• Simanjuntak, PNH Kabinet-Kabinet Republik Indonésie: Dari Awal Kemerdekaan Sampai Reformasi. - Jakarta: Djambatan, 2003. - 474 s. — ISBN 979-428-499-8 .
• Sudarmanto, YB Jejak-Jejak Pahlawan dari Sultan Agung hingga Syekh Yusuf. - Jakarta: Gramedia, 1996. - 332 s. — ISBN 979-553-111-5 .
• Prayoga Kartomihardjo, Prapto Saptono, Soekarsono. Památník Perjuangan Jawa Timur. - Jakarta: Direktorat Jenderal Kebudayaan, 1986. - 179 s. — ISBN 979-553-111-5 .
• Asvi Warman Adam. Menguak misteri sejarah. - Jakarta: Penerbit Buku Kompas, 2010. - 292 s. — ISBN 978-9797095048 .
• Nugroho Notosusanto. Vzpoura praporu PETA v Blitaru. 14. února 1945  //  Asijská studia. - 1969. - Sv. 1 , ne. 7 . - S. 111-123.
• Shigeru Sato. Gatot Mangkupraja, PETA a počátky indonéské národní armády  (anglicky)  // Journal of the Humanities and Social Sciences of Southeast Asia. - 2010. - Sv. 166 , č.p. 2-3 . - S. 189-217. — ISSN 0006-2294 . - doi : 10.1163/22134379-90003616 .

	V bibliografických katalozích ISNI : 0000 0000 2998 8498 LCCN : n90715053 NTA : 085044431 SUDOC : 144218658 VIAF : 77947560 WorldCat VIAF : 77947560