Xia (enklitika)

sya ( сѧ ) je jedna z enklitik ve starém ruském jazyce , zvratné zájmeno . Na rozdíl od jiných staroruských enklitik typu Wackernagel , v raném staroruském období (XI-XII. století), v živé řeči mohla být enklitika sya jak před slovesem, na které odkazovala ( předložka ), tak za ním ( postpozice ) . . Později (ve 13.-15. století) začíná staroruština oslabovat účinek Wackernagelova zákona , v důsledku čehož stoupá sklon k postpozici sya . Ve stejném přechodném období se v písemných památkách objevuje dvojité sya (před slovesem i za ním). Později v 15. století předložka xia téměř úplně mizí a xia se mění z enklitického zvratného zájmena v moderní zvratný postfix .

Vývoj umístění Xia

Wackernagelův zákon ve starém ruském jazyce byl nejúplněji implementován do živé řeči. Písemné prameny byly výrazně ovlivněny církevněslovanskou normou , proto se sya v naprosté většině případů umisťovalo za slovesem. Písmena z novgorodské březové kůry nejpřesněji odrážejí živou řeč a blízké je tomu i podání přímé řeči světských osob v letopisech . Hypatievova kronika (XII. století) ve vztahu k postavení Xia lze tedy rozdělit na dvě části - přímou řeč světských osob na jedné straně, přímou řeč ministrů církve a vlastní řeč kronikáře - na druhý [1] . Přitom v přímé řeči světských osob se předložka nachází mnohem častěji než v přímé řeči ministrantů církve a vlastní řeči kronikáře. Například ve frázích začínajících zájmenem, pro něž je nejtypičtější předložka [2] , se v přímé řeči světských osob používá předložka v 81 % frází proti 12 % frází v přímé řeči církevních osob a kronikáře. vlastní řeč [3] .

V 11.-12. století v živé řeči určoval postavení xia Wackernagelův zákon. Ve spisech z březové kůry z 11. - počátku 13. století tvoří předložka asi 50 % všech případů použití sya . V pozdějším období (XIII-XV století) se objevuje tendence dávat za sloveso xia , což svědčí o znatelném zúžení působnosti Wackernagelova zákona a směřování k širšímu využívání fakultativních rytmicko-syntaktických bariér ; v písmenech březové kůry tohoto období tvoří předložka asi 29 % všech případů použití sya . Po 15. století předložka v necírkevních pramenech prakticky mizí a xia přechází z enklitického zájmena na zvratný postfix . Takže v " Zadonshchina " (XVI. století) se předložka vyskytuje pouze jednou, v " Příběhu o dobytí Konstantinopole Turky " - čtyřikrát. Výraznější vliv staré normy je patrný pouze u některých památek tohoto období, např. „ Cesta za tři moře “ od Athanasia Nikitina [4] .

V církevních pramenech jsou předložky ve staroslověnských a církevněslovanských památkách vzácné (2,7 % případů v Maryinském evangeliu , 2,3 % v Putyatina Menaia ) a tento trend přetrvává až do 15. století.

Písmena z březové kůry a staroslověnské a podobné texty jsou tedy ve vztahu k umístění enklitické sya polární , zbytek památek se nachází mezi nimi.

V celém korpusu pramenů je maximální předložka dodržována v 11.–12. století a minima jsou zaznamenána v nejstarším a relativně pozdním období [4] .

Předložka a postpozice xia v živé řeči

Předložka a postpozice v živé řeči ve staroruském jazyce je dána strukturou skupiny zvratného slovesného tvaru a jeho gramatickým tvarem. V závislosti na tom lze možnosti předložky a postpozice rozdělit do několika kategorií [5] .

  1. V případě, že fráze začíná slovesem v neinfinitivním tvaru nebo proklitikem , za kterým následuje takové sloveso, je postpozice povinná: pak se myšlenka rozšíří po stromu (proklitikum pak plus sloveso); bish den, bish další [6] .
  2. Pro fráze začínající infinitivem , v živé řeči je charakteristická předložka: Mogou with you ѧti on the water [7] ; Nenech mě s tebou jednat [8] .
  3. Nejtypičtější předložka je pro fráze, které začínají zájmenem: ale tom mi sѧ neopraveno v borz [9] ; teď se nemůžeš vrátit, ani já [10] .
  4. U počátečního významného slova převažuje v živé řeči předložka a je typičtější pro fráze začínající podmětem : and now from ѧ drouzina instructions me [11] ; řeky zamrzají [12] . V případě volitelné rytmicko-syntaktické bariéry je však po první taktové skupině fráze možná i postpozice: s lidmi afirmativní [13] ; a vůdci stvoření v Sobyslavou cetyry hřivny [14] . Přítomnost volitelné bariéry a v důsledku toho předložka nebo postpozice byla určena tím, zda mluvčí přikládal počáteční skupině taktů nějakou zvláštní váhu.
  5. Pokud fráze začíná spojkou nebo jinou proklitikou, přitahuje k sobě enklitiky a tvoří se prokliticko-enklitický komplex s předložkou xia : oti socete with me [15] .
  6. V případě binomické iniciálové složky fráze je normou postpozice : vaše deska (n) iko okradeno jako první (nejdříve byl okraden váš včelín) [16] ; všech kayu ѧ (srov . a to ѧ kayu v konstrukci s jednočlennou počáteční složkou) [12] . Ve velmi vzácných případech se však může vyskytnout i předložka: král se klaní zetě (král se klaní tobě) [10] ; s rakví s dítětem prykh [17] . Předložená norma v tomto případě plně vyhovuje Wackernagelovu zákonu, ale její vytlačování začalo velmi brzy a v památkách XI-XII století se prakticky nevyskytuje [18] .
  7. Pokud sousloví začíná neartikulovaným příčestí, převládá postpozice: „ale aniž by se mě zeptal“ [19] , v nejstarších památkách je však uvedena i předložka: pak by se z toho dalo snadno dostat [20]. .
  8. Ve frázích, které začínají supinami a příčestí ve tvaru člena, je postpozice povinná: pro ty , kteří tvrdě bojovali , bojujme .

Ve velmi raných památkách se také občas vyskytují příklady, kdy jedna enklitická xia odkazuje na dvě homogenní slovesa: pak vám nikdo nemůže ublížit a zabít vás (ublížit a být zabit) [5] [21] ; o nebeských, usilujících a usilujících, není od nás jediné [22] .

Double xia

Double xia  - případy, kdy se xia píše dvakrát - jak v předložce, tak v postpozici. Tento jev je typický pro přechodné období (ve staroruštině - především 15.-16. století), kdy již neplatí Wackernagelův zákon a nová norma ještě nebyla vytvořena. Dvojité xia je však v písemných pramenech vzácné (0,4 % případů v pramenech 15.–16. století) [23] . V listinách (jak březové kůře, tak pergamenu) se nachází z druhé poloviny 14. století: I can’t [24] [25] . Dvojité sya se také nachází v seznamech ze starších rukopisů: tam sya mohla pocházet z Polovchina [26] . Ten druhý (v postpozici) je podle předpokladu A. A. Zaliznyaka [27] vysvětlován chybami pozdějších písařů. Takže ve frázi a balících jako s ѧ pro nás byla ruská země celá ѧ [28] ve slově ѭ byla seškrábnuta písmena s , což naznačuje, že si písař sám všiml své chyby.

V moderních slovanských jazycích

Ve východoslovanských jazycích ( ruština , ukrajinština a běloruština ) přestala být sya klitika a změnila se v reflexivní postfix slovesných tvarů [29] . Výjimkou jsou jihozápadní dialekty ukrajinštiny , ve kterých si klitika s'a zachovala volnou pozici vůči slovesu: ја s'a vesel'u a ја vesel'us'a [30] . Přitom v západních a jihoslovanských jazycích existují jeho analogy až do současnosti a podobně jako ve staroruštině mohou být jak v předložce, tak v postpozici [29] , např. polština ( się ), Jazyky čeština ( se ), slovenština ( sa ), bulharština ( se  - varni se „vrátit se“, yes se varna „vrátit se“) a srbština ( se ). Vzdálená předložka je přitom v srbském jazyce poměrně běžná (enklitika ke slovesu přímo nepřiléhá, ​​ale je od něj oddělena jedním nebo více slovy) [31] .

Poznámky

  1. ↑ Zaliznyak, 2003 , str. 54-55.
  2. ↑ Zaliznyak, 2003 , str. 61.
  3. ↑ Zaliznyak, 2003 , str. 74.
  4. ↑ 1 2 Zaliznyak, 2003 , s. 54-56.
  5. ↑ 1 2 Zaliznyak, 2003 , s. 57-65.
  6. ↑ „Příběh Igorova tažení“
  7. ↑ Březová kůra písmeno 238.  - kon. XI - ser. 10s 12. století - "Můžu s tebou dobrovolně vyzkoušet vodu"
  8. ↑ Ipatievova kronika , 1150.
  9. ↑ Písmeno z březové kůry 724.  - 60. - 70. léta. 12. století "A hned poté se mi v této záležitosti nevyplatil"
  10. ↑ 1 2 Ipatievova kronika, 1152.
  11. ↑ Březová kůra písmeno 109.  - kon. XI - ser. 10s 12. století "A pak se za mě tým zaručil"
  12. ↑ 1 2 Ipatievova kronika, 1150.
  13. ↑ Ipatievova kronika, 1154.
  14. ↑ Březová kůra 550.  - seř. 60. léta - seř. 90. léta 12. století - "A [zatím] votivové tvrdí, že dali Sbyslavovi čtyři hřivny"
  15. ↑ Písmeno z březové kůry 346.  - 80. léta. 13. století – 1300 let - "Nech ho, ať se se mnou vypořádá"
  16. ↑ Březová kůra dopis č. 5, XIV století.
  17. ↑ Sbírka Nanebevzetí z XII-XIII století. // Život Metodějův. M., 1971, S. 107a
  18. ↑ Zaliznyak, 2003 , str. 82.
  19. ↑ Ipatievova kronika, 1189.
  20. ↑ Písmeno z březové kůry 752.  - 80. léta - 11. století. - "unikl bys [lidským] očím a spěchal"
  21. ↑ "Instrukce" od Vladimíra Monomacha
  22. ↑ Hilarion z Kyjeva , „ Kázání o právu a milosti “, 1035
  23. ↑ Zaliznyak, 2003 , str. 84-85.
  24. ↑ Březová kůra písmeno 124.  - kon. 14. století — léta 1400 - "Nemohu"
  25. ↑ Zaliznyak, Yanin, 1993 .
  26. ↑ Ipatievova kronika, 1185.
  27. ↑ Zaliznyak, 2003 , str. 57.
  28. ↑ Ipatijevova kronika, 1151.
  29. ↑ 1 2 Sussex, Cubberley, 2006 , str. 391.
  30. ↑ UME, 2000 , str. 443.
  31. ↑ Zaliznyak, 2003 , str. 80-81.

Literatura