| Vesnice | |||||
| Talezh | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| | |||||
| 55°04′58″ s. sh. 37°42′07″ palců. e. | |||||
| Země | Rusko | ||||
| Předmět federace | moskevský region | ||||
| Historie a zeměpis | |||||
| První zmínka | 1339 | ||||
| Časové pásmo | UTC+3:00 | ||||
| Počet obyvatel | |||||
| Počet obyvatel | ↗ 35 [1] lidí ( 2010 ) | ||||
| Digitální ID | |||||
| Telefonní kód | +7 49672 | ||||
| PSČ | 142325 | ||||
| Kód OKATO | 46256804003 | ||||
| OKTMO kód | 46656404256 | ||||
| Číslo v SCGN | 0062195 | ||||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |||||
Talez je vesnice na území podřízeném městu Čechov [2] v Moskevské oblasti . Nachází se na jednom z přítoků řeky Lopasni - řece Smorodinka (na mapách z konce 18. století - Talezhka ), na svazích velké rokle, 16 km od města Čechov a 56 km od Moskvy . Ring Road . Obyvatelstvo - 35 [1] lidí. (2010).
Neexistuje jediný ustálený názor na původ jména „ Talezh “. Nejběžnější [3] [4] [5] je verze, že název obce může být spojen s mnoha klíči nacházejícími se na jejím území a významově se blíží slovu talets zaznamenanému ve slovníku SpringV.I.
Území vesnice Talezh a sousedních osad Čechovské oblasti bylo v dávných dobách pokryto ledovcem sestupujícím ze severu. Když roztál, vyrostlo údolí řeky Oka a na pravém horním břehu se objevily první osady. Stopy slovanských vesnic – archeologové jim říkají „osady“ – jsou viditelné [6] v Talezhu. Pravda, osady se dostaly do našich dob ve značně zničené podobě.
V říjnu 1937 nedaleko vesnice Talez (u obce Zavalipyevo) objevil archeolog A.F.Dubinin [6] osadu Djakovo na vysokém pravém břehu řeky Lopasna. Hradiště mělo téměř trojúhelníkový tvar s hlubokými roklemi po obou stranách a na třetí, jižní straně, dvěma velkými valy. Strmé svahy osady spolu s umělými valy byly silnou ochranou obyvatelstva. Délka osady je asi 70 metrů, šířka valů je 30 metrů. Kulturní vrstva měla průměrně 60 cm.Tato vrstva obsahovala uhlí, popel, zvířecí kosti a značné množství keramiky, vyrobené ještě ručně, bez hrnčířského kruhu. Dyakovtsy byli zruční řezbáři kostí. Během vykopávek byly nalezeny kostěné harpuny, rukojeti nožů, figurky různých zvířat. Povaha zde nalezeného nádobí a dalšího náčiní a samotná podoba osady umožňují tvrdit, že zde existovalo již od 8. století před naším letopočtem. E. do 6. století našeho letopočtu E. a byla opevněnou patriarchálně-kmenovou osadou. Jeho stopy se zachovaly dodnes.
V roce 1971 při těžbě štěrku a písku byla poblíž pobřeží Lopasny objevena dílna neolitických pazourkových nástrojů . Kamenné nástroje v něm nalezené: sekera, nože a kopí patří do tzv. vyvinutého neolitu, do konce 3. - začátku 2. tisíciletí př. Kr. E.
Podle duchovního diplomu Ivana Kality jeho nejmladší syn Andrey obdržel „Lopasna, Serpukhov, vesnice Talezhskoye ...“. Dopis je datován rokem 1339 a toto datum je považováno za první zmínku o Talezhu.
V roce 1646 bylo v obci patnáct domácností a v písařských knihách let 1675-1677 již 19 selských domácností. Podle sčítání lidu z roku 1768 žilo v obci 50 mužů a 51 žen.
Talezští rolníci platili daně do královské pokladny, protože vesnice patřila do palácové čtvrti Khatun. Často však byli odváděni ze zemědělských prací na stavbu pevností, silnic a kanálů. Možná právě z tohoto důvodu nastal ve vesnici hladomor: „Nemáme chleba, není co pít, není co kupovat a my bloudíme z takové chudoby a naše malé děti sotva žijí.“ Takto psali rolníci z Khatun volost do chaty Prikaznaya v létě roku 1737. Ale i mezi touto chudobou začali vyčnívat takzvaní „živí rolníci“. Rolník Jevsej Ignatov vydělával peníze nákupem chleba, vlny a ovčí kůže. Rodina Ignatova nebyla ani poslána na práci v zátoce.
Blíže ke druhé polovině 18. století darovala Kateřina II . palácovou farnost Khatun bratřím Orlovům . Talez šel k hraběti Vladimíru Grigorievičovi . V té době žilo v obci několik selských rodin starověrského vyznání a hrabě je třikrát varoval, že pokud nepřestoupí na oficiální pravoslavnou víru, prodá je. Rolníci byli prodáni v Moskvě starému muži, který vyznával stejnou víru.
V roce 1628, podle prvního sčítání lidu po Době nesnází, se ve vesnici Talez nacházel kostel svatého Vladimíra a v roce 1646 „ves Talezh, kostel na nádvoří církevního pozemku, kněz Osip Stepanov, vdova kněze Fjodora Melentieva“. V písařských knihách z let 1675-1677 je v obci uveden hřbitov a na něm dřevěný kostelík, pojmenovaný po knížeti Vladimírovi. Zmíněny jsou také ikony - obraz Všemilosrdného Spasitele, obraz knížete Vladimíra, obraz Mikuláše Divotvorce, obraz Nejčistší Matky Boží Hodegetrie. Kněží dostali pozemky a v roce 1678 se objevil nový dřevěný kostel.
V roce 1795 byl nákladem hraběte Vladimíra Grigorijeviče Orlova postaven v Talezhu na vysokém svahu rokle kostel Narození Panny Marie [7] . Realizaci tohoto projektu vedl pevnostní architekt hraběte Ivana Babakina, nejspíše podle projektu moskevského architekta E. S. Nazarova . Plocha chrámu byla 576 metrů čtverečních. Zděná stavba s dekorem bílého kamene tvořila spolu se ztraceným kovovým plotem a zvonicí malý celek ve stylu vyzrálého klasicismu. Chrám s portiky toskánského řádu patří k typu centrických staveb. Čtyři pylony nesou mohutný lehký buben centrální rotundy vepsaný do základny ve tvaru kříže, komplikované zaoblenými nárožními římsami. Větve kříže jsou zaklenuty valenými klenbami, rotunda - s polokulovou kupolí. Fasády chrámu jsou pojednány rustikou, buben člení párové pilastry. Stěny bubnu klesají až na podlahu a tvoří malou místnost - centrální část chrámu. [osm]
Kostel byl vysvěcen ve jménu Narození Panny Marie na památku zbořeného stejnojmenného kostela v sousední vesnici Gorki. V roce 1794 byl starý dřevěný kostel v obci rozebrán na jméno svatého šlechtického knížete Vladimíra a materiál byl použit na pečení cihel na oplocení kostela. Ikony pro nový kostel namaloval malíř Krasovský. Kromě malovaných obrazů byly přeneseny ikony a také kostelní náčiní ze zmíněných rozebraných kostelů. Hrabě veškeré práce nejen zaplatil, ale také se aktivně podílel jak na samotné stavbě, tak na pořízení dalšího náčiní do kostela. Podle legendy to byl právě hrabě, kdo daroval kostelu kříž s ostatky sv. blgv. knížete Vladimíra, který se od té doby stal hlavní svatyní chrámu a shromáždil velké množství poutníků v den památky Křtitele z Ruska.
V letech 1806-1842. Kněz Hilarion Irodionov Golosov sloužil jako rektor kostela. Za něj byla v roce 1810 postavena vpravo od centrálního oltáře kaple na jméno sv. blgv. kníže Vladimír. V roce 1812 nebyl chrám poškozen. V roce 1819 byl zvon vážící 187 liber 10 liber, odlitý v Moskvě v továrně Bogdanov, darován kostelu Narození Panny Marie ze dvora hraběte Orlova A. G. Shershneva . V letech 1823-1832. v kostele byla postavena levá kaple - jménem archanděla Michaela na památku rozebraného archandělského kostela v sousední vesnici Ananyino.
V roce 1842 byl Fr. Hilariona nahradil jeho zeť, kněz Pavel Jakovlev Smirnov, který sloužil v Talezhu 38 let. Kdy asi. Pavle v roce 1846, dokončení Talezhskaya kostela byla přestavěna - místo pěti věží byla postavena jedna velká kupole. Od té doby nebyl kostel obnoven.
Za vlády Fr. Pavel pokračoval v požehnání kostela ze strany potomků stavitele chrámu – statkářů Orlova-Davydova. Vesnici v té době vlastnili manželé Vladimir Petrovič a Olga Ivanovna Orlov-Davydov. Olga Ivanovna byla známá svou zbožností a dobročinností. V roce 1855 přispěla na talezský kostel – oltářní kříž s nápisem: „ Jako Mojžíš vyzdvihl hada na poušti, tak se sluší, aby vystoupil Syn člověka, aby každý, kdo v Něho věří, nezahynout, ale mít život věčný. Kříž je strážcem vesmíru, kříž je krásou církve, kříž králů je moc, kříž věřících je potvrzením, kříž je slávou andělů a ranou démonů .
V roce 1871 byl kostel uvnitř vymalován. Rovněž byly nově vymalovány ikony v ikonostasu kaple Matky Boží Narození Páně. Je známo, že u Fr. Pavla byla vedena farní kronika, doporučená pro všechny diecéze v roce 1866 Posvátným synodem.
V roce 1879 - (pravděpodobně) 1920. Rektorem kostela byl kněz Pavel Vasiljevič Velichkin. Otec Pavel Velichkin sepsal v roce 1892 spolu se svými duchovními dosud nepublikovaný rukopis „Statistické informace o počátečním propuštění církve a následně provedených změnách ve vesnici Talez, okres Serpuchov, moskevská diecéze“.
Bylo to za dob Fr. Pavel byl melikhovským obdobím života a díla Antona Pavloviče Čechova . Otec Pavel znal spisovatele ze školy. Talezh, kde první byl učitel zákona a druhý - správce. Proto ve škole Melikhovo vystavil chvályhodný dopis studentovi talezhské školy Ivanu Stopkinovi s podpisy obou. Otec Pavel byl na návštěvě u A.P. Čechova v Melikhovu , byl také spisovatelovým dopisovatelem.
Kdy asi. Pavla Velichkina v roce 1885 byly dřevěné tyče v plotě nahrazeny kovovými. V roce 1899 bylo v kostele instalováno větrné topení. A v roce 1901, jak dokládá nástěnný nápis umístěný v jihozápadním rohu chrámu, byl kostel vyzdoben. Za své služby byl otec Pavel v roce 1918 vyznamenán kamilavkou.
V roce 1920 v souvislosti s úmrtím Fr. Pavla Veličkina došlo k hnutí v duchovenstvu chrámu. Církevní jáhen Fr. Michail Alekseev Smirnov byl vysvěcen na kněze a žalmista Vladimir Vasiliev Podobedov byl vysvěcen na jáhna. Přes neklidné časy, které následovaly po říjnu 1917, se kostel chystal v roce 1927 obnovit.
Ve druhé polovině dvacátých let, po uzavření sousední ženské komunity „Radost a útěcha“ v Dobrynikhu, se ve vesnici Talezh usadilo pět jeptišek z tohoto kláštera: Agafya (Shekhordanova), Evdokia (Antsupova), Maria (Korotkova) , Paraskeva (Shekhordanova) a Chionia (Sopova). Jeptišky Agafya a Evdokia byly uvedeny jako uklízečky v kostele, jeptiška Maria sloužila jako žalmistka a další dvě, jeptišky Paraskeva a Khionia, hlídaly kostel.
V roce 1929 byl Fr. Michaila nahradil kněz Sergiy Pavlovič Smirnov. Podle současníků byl Fr. Sergius aktivně bránil kostel před uzavřením: sloužil modlitby, vyzýval farníky, jejichž počet zvýšil na 749, aby bránili chrám, vybíral peníze na zaplacení daně pro kostel. Po uzavření sousedních kostelů se O. Sergiy staral o jejich osiřelé farníky. V roce 1930 uspořádal kněz Sergiy Smirnov v obci slavnost u příležitosti patronátního svátku. Byl pozván biskup Ioasaf ze Serpuchova, který sloužil dva dny po sobě.
V roce 1931 bývalý kněz Fr. Michail Smirnov a dvě jeptišky Agafya a Evdokia byli deportováni do Kazachstánu. A asi. Sergej Smirnov a další tři jeptišky: Maria, Paraskeva a Khionia byli uvězněni v pracovním táboře. Nicméně, o. Michail Smirnov byl brzy propuštěn a vrátil se do vesnice. Chrám fungoval až do roku 1939.
Dne 19. června 2011 se po více než 70leté přestávce a restaurování začaly v kostele opět konat pravidelné bohoslužby.
K pramenům v těchto místech se váže mnoho legend: „Hrabě Orlov nějak urazil dívku, urazil ji, a proto daroval diamantový prsten. Dívka ale mistrův dar nepřijala, odhodila ho a se slzami utíkala, kam se její oči podívaly. A v místě, kam spadl diamantový prsten, zabodoval jarní klíč, průhledný a čistý, jako dívčí slza. Dnes na svazích rokle Talezh vyvěrá ze země několik pramenů s nejčistší pitnou vodou.
Zdejší pramen s historickým názvem Venitsa [9] vešel ve známost koncem 90. let 20. století. jako Pramen svatého Davida ve vesnici Talez [10] . Dnes je kolem pramene nádvoří Ermitáže Nanebevzetí Davidova , mužského kláštera, který se nachází 30 km odtud v obci Nový Byt . Voda na jaře je velmi měkká, v zimě i v létě udržuje teplotu +4°С. V roce 1998 postavili mniši z Davidovy Ermitáže u pramene chrám mnicha Davida ze Serpuchova , zvonici a lázně a nazvali to vše "Svatý pramen". V letech 1995-1999 moderní ortodoxní architekti postavili kapli ve stylu pseudo-stanu doby Alexeje Michajloviče . Objevil se refektář s archandělem Gabrielem na zlaté korouhvičce, koupele, zvonice. Na kameni poblíž pramene je vyryta modlitba: „ Tento svatý pramen je v Rusku prastarým místem modliteb. Naši zbožní předkové přijali svatý křest v jeho vodách. Kéž paměť na ně nevyschne, stejně jako nevyschne tato voda. Padni se znamením kříže, křesťane, a modli se za svatou Rus. » Autobusové výlety do Melikhovského muzejní rezervace A. P. Čechova doprovází také zastávka v Talezhu, k pramenu svatého Davida.
V obci je památník se seznamem obyvatel padlých za Velké vlastenecké války.
Podle legendy vedla Královská (knížecí) cesta kolem Talezhu. Když se Kateřina II . vracela z Krymu , královský vlak zastavil na noc poblíž Talezhu. Ráno, když si Catherine odpočinula, vyšla na verandu, rozhlédla se a řekla: "Je nemožné se s těmito místy rozloučit." Od té doby se oblast na březích Lopasnya začala nazývat Nerastannoye. [čtyři]
Anton Pavlovič Čechov často navštěvoval Talezh . Zde postavil školu. V deníku [11] P. E. Čechova (otce spisovatele) najdeme podrobnosti o pozoruhodném dni 4. srpna 1896:
"Neděle. Svěcení školy v Talezhu... Během průvodu a soutoku lidu proběhlo vysvěcení školy třemi kněžími. Vesničtí starší přinesli správci chléb a sůl a ikonu Spasitele a pronesli děkovné řeči. Orlovův manažer Cherevin přinesl kytici Mashovi. Předkrm byl štíhlý a rychlý. Zpívající dívky zpívaly mnoho let.
- Deník Pavla Egoroviče ČechovaA.P. Čechov musel navštívit Talezh jako správce školy i jako lékař zemstva. Zde, v Talezhu , koupil A.P. Čechov hotový rám velkého domu a představil jej obětem požáru ve vesnici Kryukovo.
V obci žil známý ruský spisovatel Ju. N. Sbitněv a spisovatel M. A. Ganina [12] .