Tereza filozofka | |
---|---|
Thérèse philosophe ou mémoires pour servir a l'histoire du Père Dirrag et de Mademoiselle Eradice | |
Žánr | román |
Autor | Jean-Baptiste Boyer d'Argent |
Původní jazyk | francouzština |
datum psaní | ne dříve než v roce 1747 |
Datum prvního zveřejnění | 1748 |
![]() | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Thérèse philosophe ( francouzsky Thérèse philosophe ) je francouzský erotický román poprvé vydaný anonymně v roce 1748 . V 18. a 19. století byl velmi oblíbený . Většina moderních badatelů připisuje román markýzi d'Argens [1] [2] . Román byl přeložen do ruštiny v roce 1991 a připsán markýzi de Sade [3] . Mezitím sám de Sade (narodil se v roce 1740 a, i kdyby jen z tohoto důvodu, nemohl být autorem knihy) ve své „Historie Juliette“ zcela určitě jmenoval d'Argenta jako autora „Thérèse“.
Román je vystavěn formou Terezina vyznání, již v sedmi letech zažila „volání těla“ ( masturbace , dětský voyeurismus ). V jedenácti letech je umístěna do kapucínského kláštera , je plná zbožnosti - "staneš se svatou," říká jí zpovědník. Tereza začíná filozofovat, trápí ji dvě vášně – upřímná láska k Pánu a tělesné rozkoše. Její zdraví je podlomené, její matka ji vezme z kláštera a dá ji do péče kněze Dirraga. Teresa je svědkem milostné scény mezi satyrem podobným Dyrragem a kajícnicí Eradikou; scéna začíná bičováním hříšníka „ strunou sv. Františka “ a končí stykem. Tereza opět zažívá samotářské tělesné radosti. Další část románu je věnována především filozofickým rozhovorům (o náboženství, cti a sexu) Abbé T. a jeho milované paní S. Teresa naslouchá příběhu kurtizány Boilelorier; se v Opeře setkává s hrabětem H., který její smyslnost rozdmýchává vhodnými obrazy a knihami a stává se jejím citlivým a pozorným (ochrana před těhotenstvím) milencem.
Román využívá příběhu, který rozvířil Provence a následně celou Francii, což se stalo v roce 1731 . V Toulonu svede jezuita Jean-Baptiste Girard dvacetiletou zbožnou (až fanatistickou) dívku Marie-Catherine Cadière . Soud s Girardem, který riskoval hlavu, který se odehrál za bouřlivého doprovodu brožurek a satirických listů, končí ospravedlněním jezuity; vrací se do svého rodného města Dol a o pár let později odevzdává svou duši Bohu. Autor románu se uchýlí k anagramům : Dirrag = Girard, Eradika = Kadier.
První tisk Terezy byl zabaven policií 1. února 1749 (je možné, že kniha již kolovala v rukopise). Již v roce 1750 vyšla v Haagu replika – „Anti-Teresa, aneb Juliette the Philosopher“, která obsahovala kritiku přílišné „bezuzdnosti“ „Teresy“. Před koncem století vyšlo asi dvacet dalších vydání Terezy; vydání z roku 1822 bylo zakázáno, vydavatel dostal dva měsíce vězení. V roce 2008 kniha vyšla v kapesním vydání [4] .
Kniha se drží v tradici " výchovného románu " a přílohový román o Boileaurierovi se nese v duchu pikareskního románu . Thérèse the Philosopher nepochybně předjímá prózu markýze de Sade , zejména Filosofii v budoáru, a odráží Neskromné poklady a Filosofické dopisy Diderota (jehož byla kniha někdy připisována).
Autorka "Terezy" stála na pozicích materialismu a totálního determinismu a potvrzuje primární roli vášní, proti kterým člověk nemůže bojovat. Představy o dobru a zlu jsou relativní, nemají nic společného s křesťanským absolutnem a byly vyvinuty lidmi, aby zachovali stávající společenský řád. Při interpretaci problému porušování společenských norem sekulárním způsobem předjímal D'Argent myšlenky Cesare Beccaria a Holbacha .
Navíc mě seznámila s Hortense, která byla svým způsobem velmi pozoruhodná žena a v našem kruhu se jí říkalo Thérèse-philosophe...
- [5]