| Tikhon | |
|---|---|
| Datum narození | 19. dubna 1886 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | listopadu 1937 (51 let) |
| Místo smrti |
|
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Biskup Tichon (ve světě Konstantin Ivanovič Šarapov ; 7. dubna ( 19. dubna ) , 1886 , Tula - 10. listopadu 1937 , cvičiště Žanalyk, oblast Alma-Ata ) - biskup ruské pravoslavné církve , biskup z Alma-Aty .
V roce 1902 absolvoval čtyřletou městskou školu v Tule a jako nováček vstoupil do poustevny Belevskaja Vvedenskaja Makarievskij, kde byl v roce 1904 tonzurován do sutany se jménem Tikhon [1] .
Jeho hluboká mysl, erudice a zbožné duchovní naladění upoutaly pozornost arcibiskupa Tula Parthenyho (Levitského) , který mu svěřil mimoliturgická čtení a rozhovory s lidmi [1] .
Od roku 1911 byl mnichem Počajevské lávry svatého Dormice , účastnil se činnosti Bratrstva dělnického tiskařství v Lávře, téhož roku byl tonzurován do pláště a povýšen do hodnosti hierodiakona . Od roku 1912 - hieromnich . Byl asistentem redaktora a od roku 1914 redaktorem časopisu „ Ruský mnich “ [1] .
V srpnu 1914 byl biskup Dionýsius (Valedinskij) z Kremenec poslán do Haliče obsazené ruskými vojsky , aby zde vykonával misijní práci mezi uniáty . Poté působil jako kněz 177. pěšího pluku Izborského, v němž organizoval „Bratrstvo Krista Spasitele“, za což mu bylo dopisem patriarchy uděleno požehnání Všeruské katedrály. Za vynikající, pilnou službu církvi Boží a zvláštní úsilí vynaložené při vojenských operacích byl vyznamenán zlatým prsním křížem, řády sv. Anny s meči a stupně sv. Vladimíra IV s meči (7. dubna 1916).
V roce 1918 se opět věnoval misijní činnosti, byl redaktorem a vydavatelem časopisu Pravoslavie.
V roce 1919 byl zatčen představiteli úřadů Ukrajinské lidové republiky ( příznivci Symon Petljury ), byl několik měsíců vězněn v uniatském klášteře v Buchachu (jeho časopis byl uzavřen a tiskárna zabavena) spolu s Metropolita Anthony (Khrapovitsky) a arcibiskup Evlogii (Georgievsky) .
Zůstal v Polsku . Počátkem roku 1922 ilegálně (pod rouškou diplomatického kurýra) navštívil Moskvu , kde zastupoval zájmy ruských biskupů v Polsku orientované na moskevského patriarchu [1] .
6. února 1922 ho patriarcha Tikhon povýšil do hodnosti archimandrity a jmenoval rektorem Dormition Žirovitského kláštera . S požehnáním patriarchy Tichona odnesl zázračnou ikonu Matky Boží , která byla při evakuaci v roce 1915 převezena do Moskvy, a tajně ji převezl přes hranice [1] .
Byl děkanem klášterů grodenské diecéze a děkanem bytenské čtvrti. Člen varšavské církevní rady.
Oddaný zastánce zachování pravoslavných diecézí v Polsku pod jurisdikcí moskevského patriarchy, jednoho z nejvýraznějších odpůrců vytvoření Polské autokefální pravoslavné církve a polonizace pravoslaví v Polsku.
V roce 1923 zorganizoval v klášteře pravoslavné bratrstvo na ochranu víry a zbožnosti a na pomoc klášteru.
V roce 1923 zastřelil jeden z aktivních odpůrců autokefalie Archimandrite Smaragd (Latyshenko) hlavu polské autokefální pravoslavné církve, metropolitu George (Yaroshevsky) . U soudu, který následoval, Archimandrite Tikhon svědčil na obhajobu [1] .
Byl jedním z aktivních odpůrců nového stylu , představeného 12. dubna 1924 na setkání biskupů Polské autokefální pravoslavné církve ve Varšavě. Archimandrite Tikhon ve své zprávě biskupovi Alexymu (Gromadskému) z Grodna uvedl, že „moře lidí se začalo jednoznačně znepokojovat. Poutníci z různých diecézí proudili do kláštera Zhirovichi dva dny před svátkem Narození Jana Křtitele podle starého stylu, v důsledku čehož se slavnost konala slavnostně. Navíc mezi přicházejícími poutníky došlo k mimořádnému povznesení ducha... Bělorusové, kteří byli dříve lhostejní, byli k nepoznání. Případ občas dospěl až ke střetu s policií. Duchovní se však ocitli mezi skálou a tvrdým místem, tedy mezi biskupy a lidmi, kteří se na zavedení nového stylu dívali jako na přímou polonizaci a bez váhání obvinili duchovenstvo ze zrady“ [ 1] .
Neomezil se na zprávy, zahájil kampaň mezi farníky za sbírání podpisů pod výzvu obsahující ostrou kritiku nového stylu; a v červnu 1924 vedl deputaci pravoslavných senátorů a členů polského Sejmu, když byl metropolitovi Dionýsovi předložen protest proti autokefalii [1] .
23. června 1924 byl biskup Alexy z Grodna pod tlakem polských úřadů nucen zakázat mu sloužit a kázat „pro necírkevní a antihierarchické projevy“. A 30. června biskup Alexy odvolal archimandritu Tichona z jeho povinností rektora „s ohledem na kategorický požadavek ministerstva vyznání“. Zákazy neuznával, sloužil dál, těšil se podpoře značné části věřících, kteří ho považovali za stavropegického patriarchálního archimandritu [1] .
15. října 1924 byl archimandrite Tikhon zadržen polskými úřady a během zadržení zbit a 17. října byl deportován do Německa , kde žil tři měsíce v bývalém polském kostele prince Vladimíra v Berlíně [1] .
Na žádost patriarchy Tichona povolily sovětské úřady Archimandrite Tikhon příchod do SSSR na začátku roku 1925 . Povolení archimandrita Tichona vrátit se do SSSR by mohlo souviset s přáním sovětské vlády využít svůj negativní postoj k politice polských úřadů pro své vlastní politické zájmy.
22. března 1925 byl vysvěcen na biskupa v Gomelu . V čele svěcení stál patriarcha moskevský a celé Rusi Tichon.
Dne 30. března 1925 byl dekretem patriarchy Tichona biskup Tichon svěřen péčí o členy pravoslavné církve v Polsku [1] , kteří zůstali věrni patriarchovi moskevskému [2] .
Dne 3. dubna 1925 dorazil do Gomelu a v krátké době s pomocí místních kněží arcikněze Pavla Levašova a arcikněze Eliseye Nazarenka, kteří zůstali věrni kanonické církvi, vrátil většinu farností diecéze z renovace do patriarchální omofor [2] .
Tato činnost biskupa Tichona vyvolala ostrou nespokojenost úřadů a 16. května byl biskup zatčen a převezen do Mogileva a poté do Moskvy [2] .
Dne 10. prosince 1925 byl zatčen v Moskvě [2] mezi biskupy - příznivci patriarchálního Locum Tenens metropolity Petra (Polyanského) .
V roce 1926 byl odsouzen ke třem letům vyhnanství v Kazachstánu . V roce 1927 byl zatčen v exilu, odsouzen ke třem letům vězení, svůj termín si odseděl v Solovkách .
Zůstal vládnoucím biskupem gomelské diecéze a několik let aktivně korespondoval s jejím duchovenstvem a rozesílal oběžníky [2] .
Po skončení funkčního období v koncentračním táboře Solovetsky byl na tři roky vyhoštěn do Severního teritoria . V červenci 1930 dorazil se skupinou duchovních do Archangelska [3] .
V roce 1931 byl zatčen spolu se skupinou exilových duchovních v čele s arcibiskupem Antonínem (Bystrov) . Celkem bylo do případu Anthony zapojeno 26 lidí. V obžalobě, schválené 12. října 1931 chekistou Austrinem, čteme: „Dostatečně sečtělý, nezbavený daru slova, v hodnosti biskupa Šarapova, který kontaktoval většinu místního a správního exilového kléru , rychle získává autoritu a spolu s arcibiskupem Bystrovem je ideologem vůdcem a hlavou těch, kteří jsou podle svého přesvědčení spřízněni, seskupených kolem nich <…>. Šarapov byl formálně Sergius a v podstatě svého přesvědčení byl horlivým zastáncem pravicového reakčního církevního uskupení“ [3] .
17. března 1934 byl jmenován biskupem Čerepovec , ale nebyl schopen odejít do diecéze [1] .
21. května téhož roku byl jmenován biskupem Rjazaně , znovu zatčen a znovu deportován do Kazachstánu ( Temirtau ).
17. července 1936 byl jmenován biskupem Alma-Aty . 17. ledna 1937 vstoupil do správy diecéze [1] .
Jeho katedrálním kostelem byl Vvedenskaya Church na pozemcích Clover . Do této doby existovaly 2 ortodoxní komunity mimo Alma-Atu v diecézi: ve vesnici Kaskelen , 35 km od Alma-Aty, a ve městě Sarkand [4] .
V noci z 18. na 19. srpna 1937 byl spolu s duchovními Vvedenské církve zatčen [4] , obviněn z „organizace a vedení protisovětské monarchistické teroristické organizace církevníků“. Zároveň byli v Gomelu zatčeni téměř všichni duchovní, aktivní jeptišky a laici, kteří byli mimo jiné obviněni z korespondence s biskupem Tikhonem a distribuce jeho dopisů a článků [2] .
17. října byl rozhodnutím trojky NKVD v oblasti Alma-Ata odsouzen k trestu smrti. Ten byl zastřelen 10. listopadu téhož roku v jedné z horských soutěsek u Alma-Aty [4] .